Jesucristo
y la confiabilidad de la
Joe Sherman
Davis, Ca.
JOSEPHSHERMAN.NET16.NET/ELCAMINO.HTML
Edición dos
Ó2003, 2004, Joseph A. Sherman
Hay muchas alternativas en la búsqueda de lo que es verdadero y en qué o en quién se puede confiar en esta vida. Jesúcristo hizo algunas aserciones profundas. Él afirmó a ser el Hijo de Dios. Él afirmó a ser la única manera de conseguir a Dios y a la vida eterna; "¡Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie llega al Padre sino por mí¡" dijo en Juan 14:6. Él también hizo algunas demandas profundas. Él decía que quienquiera lo seguiría necesita "¡negarse a sí mismo, tomar su cruz y seguirme¡" (Mat. 16:24), el seguidor dando controla de su vida a Cristo. ¿Cómo podemos saber si las aserciones de Cristo son verdaderos y sus demandas creíbles? Éstas son declaraciones absolutas; no decía, "¡Yo soy un camino¡" decía, "¡Yo soy el Camino;¡" lo cual significa que no hay otro. ¿Cómo podemos confiar en estas aserciones? ¿Qué sobre Mahoma y sus enseñanzas, o Buddha y los suyos? Mahoma aserta que Jesús era solamente un profeta, y que el islam es el único camino verdadero. Buddha aserta que somos mismos "¡dios,¡" y apenas no hemos realizado que éste es verdad; que no hay 'un camino,' a Dios, hay muchos caminos. Millones de personas siguen a cada uno de estos profesores; ¿son todas equivocadas? Mucha gente dice que puede toda tener razón; esta línea de pensamiento se encuentra a menudo en las religiones del este, tales como budismo, o hinduismo. Sin embargo, es punto importante que debido a la rotundidad de las afirmaciones de Jesús (tales como que él es el único camino a Dios), Mahoma y Buddha son necesariamente equivocados si Cristo tiene razón. Otros discuten de la paradoja que se parece de los líderes de los cultos falsos que conducen a sus miembros a la tragedia, mientras que al mismo tiempo estos cultos están identificando con Cristo y enseñando de la Biblia. Un ejemplo de recien de esto sería Herf Applewhite, conocido como "Do," y su culto La Puerta de los cielos; Herf Applewhite se asertaba ser Cristo mismo, y repitía las palabras de Jesus, "Sígueme," mientras conduciendo a sus seguidores al desastre. Encontramos a algunos líderes con las enseñanzas que claramente no son la verdad, pero encontramos a gente que escogen seguirlos sin embargo, por ejemplo estos líderes de los cultos falsos; por otra parte, encontramos a otros líderes que tienen enseñansas respecto de las cuales todos estarían de acuerdo que tengan por lo menos un cierto valer y una cierta verdad, pero en ciertos puntos estén en conflicto completo el uno con el otro, los líderes tales como Jesús, Mahoma, y Buddha. Nuestra pregunta a este punto es, ¿cómo podemos saber quién tiene razón y cuál es la verdad? Este ensayo fue escrito para contestar esta pregunta y para equipar a individuos con una base razonable para la fe en Cristo y en sus afirmaciones.
El Mensaje cristiano de la salvación
El Amor de Dios, nuestra necesidad, la solución de Dios, nuestra respuesta
Para decir con precisión el caso de Cristo y la Biblia contra los de otros líderes y sus enseñanzas, es necesario primero hacer un resumen de lo que creen los cristianos respecto de Dios y la salvación. Según lo indicado previamente, Jesús hacía las afirmaciones profundos de ser el Hijo de Dios, y el único camino a Dios. Según la Biblia, Jesús hace estas aserciones en las premisas siguientes: Hay entero un Dios, él ha existido siempre, y él creó el universo y todo que existe en el universo. El mismo no se crea. Los cuatro puntos siguientes son una forma de expresar el mensaje cristiano de la salvación. Primero, Dios nos ama y nos valora. La Biblia dice, "Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna," (Jn. 3:16). Segundo, el estado actual de la humanidad en general es la de la rebelión activa y pasiva contra Dios. "Todos andábamos perdidos, como ovejas; cada uno seguía su propio camino," (Is. 53:6a). Todos hemos elegido hacer cosas en nuestra propia manera en vez de la manera de Dios; nos hemos puesto a nosotros en control de nuestra propia vida. Nuestra rebelión, la Biblia indica, resuelta en el pecado. "Pues todos han pecado y están privados de la gloria de Dios," (Rom. 3:23). Muchas veces si nuestra conciencia nos dice que hemos hecho algo malo, ésta es generalmente una buena indicación que hemos cometido un pecado. Y, apenas como con un hecho del egoísmo podemos lastimar a un amigo y sentir un sentido de la separación de ese amigo, la Biblia indica que nuestros pecados nos han separado de Dios, y de eternidad con él (los cielos). Mientras que somos (culpable de pecados), Dios no puede permitirnos en su presencia, y a la misma vez ser un Dios justo. (Piense Ud. en las víctimas de un crimen serio y de la posición que serían adentro si el juez de su delincuente condenado gobernó simplemente, "Todo está bien, estás libre para ir," sin requerir ninguna restitución o pago para el crimen cometido. ¿Estaría este juez manteniendo justicia? Claro, no.) Dios es justo, y requiere que el precio sea pagado por lo malo; si no, él no sería un Dios justo. Nuestras buenas obras o "religion" no pueden ganarnos la vida eterna tampoco, porque los requisitos de Dios son pureza absoluta; si nosotros hemos hecho aún uno pecado, somos ya descalificados, o, "están privados," como dice arriba Rom. 3:23. Mientras que esto no suena muy esperanzado para la humanidad, el tercer punto es que Dios hizo una solución. "Pero Dios demuestra su amor por nosotros en esto: en que cuando todavía éramos pecadores, Cristo murió por nosotros," (Rom. 5:8). Jesús afirmaba ser el único en la historia que no cometió ningún pecado (1 Ped. 2:22b, "El no cometió ningún pecado"), y por medio de su muerte en la cruz él asertó pagar el precio por nuestros pecados; "el Señor hizo recaer sobre él la iniquidad de todos nosotros" (Is. 53:6b). San Juan Bautista, profeta que anunció el venir de Cristo, dijo de él, "Aquí tienen al Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo," (Jn. 1:29). Por eso Jesús asertó que estaba pagando el precio por los pecados del mundo entero por su muerte en la cruz, y ofrece la salvación no por nuestros buenos hechos, sino como un regalo gratís por medio de su vida perfecta y su pago para nosotros en la cruz; Ef. 2:8, "Porque por gracia ustedes han sido salvados mediante la fe; esto no procede de ustedes, sino que es el regalo de Dios, no por obras, para que nadie se jacte." La Biblia entonces dice que tres días después de hacer el pago en la cruz, Cristo resusitó; Pablo dice, "Porque ante todo les transmití a ustedes lo que yo mismo recibí: que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras, que fue sepultado, que resucitó al tercer día según las Escrituras," (1 Cor:15:3,4). Como dijimos, Cristo ofrece salvación como regalo gratís. El cuarto punto es que apenas como con todos los regalos, este regalo debe ser recibido, y individualmente. "Más a cuantos lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio el derecho de ser hijos de Dios," (Jn. 1:12). Pablo dice, "que si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor, y crees en tu corazón que Dios lo levantó de entre los muertos, serás salvo," (Rom. 10:9). ¿Qué significa recibir a Cristo como Señor? Significa realizar un cambio desde haciendo cosas según nuestra propia manera, y dar el control de nuestra vida a Jesucristo. Tomamos una decisión para seguirlo con nuestra vida. Is. 53:6b dice, "Todos andábamos perdidos, como ovejas; cada uno seguía su propio camino;" Jesús dijo, "¡Arrepiéntanse y crean las buenas nuevas!" (Mar. 1:15). "Arrepentirse" quiere decir, "cambiar su dirección." El verbo "creer" aquí significa "confiarse en," y las "buenas nuevas" refiere a Jesús; que él es el camino a Dios, quitando "el pecado del mundo." Tenemos que cambiar de el curso de nuestra propio camino, y poner nuestra confianza en Cristo. ¿Cuánto confianza? Jesús dijo, "El que quiere a su padre o a su madre más que a mí no es digno de mí; el que quiere a su hijo o a su hija más que a mí no es digno de mí; y el que no toma su cruz y me sigue no es digno de mí," (Mat. 10:37,38). Como Señor, Jesús exige el primer lugar en nuestra vida, sobre nuestro propia voluntad, y la de cualquier otra persona. Según la Biblia, la alternativa a quedar por la eternidad con Dios es quedar por la eternidad separada de Dios y de todo que sea bueno; cuál es sufrimiento eterno, o el infierno. En Mat. 25:46 Jesús habla del juicio de los que elijan seguirlo (los justos), y de los que rechacen seguirlo (los injustos): "Aquéllos [los injustos] irán al castigo eterno, y los justos a la vida eterna." Jesús nos enfrenta con una decisión importante. Las nuevas grandemente buenas son éstas: La Biblia dice que si tomamos la decisión de recibir a Jesús como Señor, podemos saber adónde vamos por lo que la eternidad: ¡Los Cielos! Juan, amigo íntimo de Jesús, escribió una carta a algunos Cristianos, y esa epístola ahora es parte de la Biblia; se llama I Juan. En el extremo de esta carta, él escribió, "Les escribo estas cosas a ustedes que creen en el nombre del Hijo de Dios, para que sepan que tienen la vida eterna," (I Jn. 5:13). Esta es el verbo de Dios, y Dios quiere que estemos asegurado, él quiere que sepamos que con Cristo como nuestro mejor amigo, tenemos vida eterna. Pablo, otro escritor del nuevo testmento, escribe en Efesios 2:8, "Porque por gracia [regalo gratís] ustedes han sido salvados mediante la fe." Note las palabras "han sido salvados" están en el tiempo presente perfecto; la salvación eterna de un Cristiano es un 'trato hecho' según los sentimientos de Dios como dice en su palabra. Lo profundo es lo que dice la Biblia que sucede respecto de un individuo cuando es salvo. Puesto que Jesús es un Señor resucitado y es hoy vivo, cuando lo recibimos como Salvador y Señor, la Biblia enseña que él mora de verdad dentro de nosotros, en nuestros corazones. Pablo dice que Cristo mora en nuestros corazones por la fe, en Ef. 3:17, y Jesús dice, "Mira que estoy a la puerta y llamo. Si alguien oye mi voz y abre la puerta, entraré, y cenaré con él, y él conmigo," (Apoc. 3:20). Resumir el mensaje de la Biblia respecto de la dilema del hombre y de la solución de Dios:
1. Hay un Dios que creó todas las cosas, y nos ama (Jn. 3:16).
2. Cada uno de nosotros hemos ido en nuestro propio camino; hemos cometido pecados, separándonos de Dios y una relación eterna con él (Rom.3:23).
3.Debido al amor de Dios para nosotros, aunque no podemos ganar o alcanzar la salvación, Dios pagó el precio por nuestros pecados por medio de Cristo, que murió en la cruz y resusitó; él nos ofrece esta salvación como regalo gratís (Rom 5:8, Ef. 2:8).
4.Este regalo es recibido individualmente por recibir a Cristo como Señor de nuestra vida (Jn. 1:12).
Éstos son algunas de las premisas básicas en las cuales Cristo hace sus aerciones ser el Hijo de Dios y de ser el único camino a Dios el Padre.
El Fondo de Cristo y a la salvación
Pues comparamos Cristo y sus enseñanzas a otros profesores, es necesario tener una comprensión clara de él y de su fondo como el fundador del cristianismo. Jesucristo era un judío, el título 'judío' que venía del nombre 'Judá,' una de las doce tribus de Israel. Jesúcristo afirmó ser el mediador del nuevo pacto de Dios a la gente de Israel y al mundo entero. El resultado tangible de este nuevo pacto hoy en día es el nuevo testamento de la Biblia (testamento que es otra manera de decir el 'pacto'), y la iglesia cristiana de Jesús. Para entender mejor este nuevo pacto, necesitamos estudiar el original, o antiguo, pacto, y su historia como era mediada a través de la gente de Israel; todo esto siendo encontrado en el antiguo testamento de la Biblia, y sabido como la religión judía, o judaísmo, una forma de el cual todavía se practica hoy en día.
Después de enseñar respecto de la creación del mundo y del hombre, el antiguo testamento de la Biblia después enseña y demuestra como Dios comunicaba al hombre de maneras generales, como por la maravilla de la creación, y de maneras más específicas a algunos individuos, generalmente llamados los profetas. Uno de estos profetas era un hombre se llama Abram. En Gen. 12:1-3, Dios habla muy específicamente a Abram, dándole este mandato y acompañando promesa (Gen. 12:1-3): "El Señor le dijo a Abram: Deja tu tierra, tus parientes y la casa de tu padre, y véte a la tierra que te mostraré. Haré de ti una nación grande, y te bendeciré; haré famoso tu nombre, y serás una bendición. Bendeciré a los que te bendigan y maldeciré a los que te maldigan; ¡por medio de ti serán bendecidas todas las familias de la tierra!" En Gen. 15:4 Dios agrega a esta promesa que la nación que vendrá de Abram será por medio de un hijo de su propio cuerpo. Abram sería bendecido por Dios, y una nación iba a venir de él, y esta nación la utilizaría Dios de alguna manera a bendecir a las otras naciones de la tierra. La Biblia demuestra que un poco después Dios aparece a Abram y establece un pacto con él (Gen. 17:1,2): "Cuando Abram tenía noventa y nueve años, el Señor se le apareció y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso. Vive en mi presencia y sé intachable. Así confirmaré mi pacto contigo, y multiplicaré tu descendencia en gran manera." Dios también a este punto cambió el nombre de Abram a Abraham (significando 'padre de muchos'). Dios entonces clarifica que el pacto y la bendición sería a través del hijo de Abraham, Isaac, quien sería nacido a la esposa Sarah de Abraham, "Pero es Sara, tu esposa, la que te dará un hijo, al que llamarás Isaac. Yo estableceré mi pacto con él y con sus descendientes, como pacto perpetuo," (Gen. 17:19). Isaac entonces era nacido a Abraham según lo prometido. A Isaac entonces era nacido un hijo Jacob, que se conoce como Israel, que entonces tiene doce hijos, de cuales vienen las doce tribus de Israel, o la nación de Israel.
Los judíos, como se declaró anteriormente, están de la tribu de Judá, uno de los doce hijos de Israel, pero este nombre ha llegado a referir hoy a los israelitas en general, y el 'judaísmo' es la fe de los israelitas. Israel era nación elegida de Dios (Gen. 17:19), y debían ser fijados separado para representar a Dios a las otras naciones y para decir a otros de él; "Yo, el Señor, te he llamado en justicia; te he tomado de la mano. Yo te formé, yo te constituí como pacto para el pueblo, como luz para las naciones," (Is. 42:6). Dios hablaba a los israelitas por medio de los profetas, dándoles su verbo (el antiguo testamento de la Biblia, y más adelante el nuevo testamento) que contenían los mandamientos y las historias, y que profetizarían de un Mesías que venía ('Cristo', o 'el ungido'), que traería un nuevo pacto y sea el salvador para Israel; "El Señor Todopoderoso responde: 'Yo estoy por enviar a mi mensajero para que prepare el camino delante de mí. De pronto vendrá a su templo el Señor a quien ustedes buscan; vendrá el mensajero del pacto, en quien ustedes se complacen,'" dice en Mal. 3:1, el libro último del aniguo testamento. Isaías el profeta predijo de lo que haría el Mesías: "Por cuanto me ha ungido para anunciar buenas nuevas a los pobres. Me ha enviado a sanar los corazones heridos, a proclamar liberación a los cautivos y libertad a los prisioneros," (Is. 61:1b). Algunos de los profetas más bien conocidos a que Dios envió a los Israelitas para conducirlos y para profetizar del Mesías eran Moisés, José, Elías, e Isaías. Centenares de años Israel esperaba al Mesías prometido.
El nuevo testamento dice de la llegada de este Mesías aguardado largo y del nuevo pacto: "Dios, que muchas veces y de varias maneras habló a nuestros antepasados en otras épocas por medio de los profetas, en estos días finales nos ha hablado por medio de su Hijo. A éste lo designó heredero de todo, y por medio de él hizo el universo," (Heb.1:1,2). Dios de largo había prometido a Abraham que por medio de él todas las familias de la tierra serían bendecidas. Aunque habían estado llamada la gente judía (Israel) para compartir su fe en Dios con las naciones alrededor de ellos y para bendecir así a esas familias, o naciones de la tierra, Jesús, el Cristo (Mesías), un judío y descendiente de Abraham, vino por el mundo entero y por eso es el último cumplimiento de Dios de su promesa a Abraham. "Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna," (Jn. 3:16). "Y nosotros hemos visto y declaramos que el Padre envió a su Hijo para ser el Salvador del mundo," (I Jn. 4:14). Jesucristo, como el mediador del nuevo convenio, vino primero a los judíos, y entonces al mundo entero, estableciendo su iglesia con un fondo histórico y una fundación del judaísmo y del antiguo testamento, pero enseñando una nueva revelación entera de Dios a la humanidad a través del nuevo pacto prometido, este nuevo pacto que era un plan establecido largo de Dios, previsto en del antiguo testamento. Esta iglesia pronto se conocía como cristianismo, que hace uso de las enseñanzas de Dios en el antiguo testamento, pero en el contexto de las enseñanzas del nuevo pacto de Cristo en el nuevo testamento.
Resumir, el antiguo testamento de la Biblia dice de un Dios quien crea todas las cosas y después comunica a y establece un pacto con un individuo particular, Abraham, convertiéndolo en una gran nación y prometiéndole que él sería una bendición a la tierra entera. Dios también promete a los descendientes de Abraham que él hará un nuevo pacto con ellos, enviando un Mesías para traer este pacto. El nuevo testamento comienza con la llegada de este Mesías, Jesucristo, que establece el nuevo pacto de Dios, ofreciendo la salvación para el mundo entero por la fe en Cristo.
Jesucristo contra Mahoma y Buddha
Todavía tenemos la pregunta ¿cómo podemos saber que todo esto es verdad, o que lo que Cristo dice en la Biblia es verdad o confiable? ¿Qué sobre los otros profesores, las otras religiones, y otros "escrituras santas"? Esto es una pregunta excelente. En esta edad de la información inmediata; el internet, los PCS, la TV directa, etc., podemos estar enterados más de siempre de, y ser informados en, las enseñanzas de muchos líderes y religiones, con enseñanzas variadas de todas las partes del mundo. Mientras que la investigación personal sigue siendo el mejor método para aprender los detalles y para asegurar los hechos, una cosa de que podemos estar bastante seguros es que mucha gente está enterada de, y muchas además están siguiendo a, estos profesores y las religiones que han fundado o profesan; millones que adhieren al hinduismo, al budismo, al islam, y a otras religiones importantes, además de varios cultos más pequeños. ¿Cómo tratamos de estas religiones, o alternativamente, cómo tratamos de Cristo cuando él dice, "Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie llega al Padre sino por mí."? Jesús (y por lo tanto el cristianismo) aserta que él es el único camino a Dios, que él es la verdad absoluta, y la única manera de tener la vida eterna. Éstas son algunas demandas profundas. Primero de todos, fijan a Cristo separado como no siendo ningún hombre ordinario, que se alinea con sus demandas para ser el único Hijo de Dios; (Mar. 14:61b,62a: "'¿Eres el Cristo, el Hijo del Bendito?' le preguntó de nuevo el sumo sacerdote. 'Sí, yo soy,' dijo Jesús;" aserciones las cuáles trataremos más adelante en este ensayo. Pero más importantemente aquí, Jesús está haciendo declaraciones absolutas. Toda la verdad últimamente tiene su origen en él, que significa que cualquieres verdades supuestas que no convengan con sus enseñanzas son necesariamente falsas. Ésta es la ley de absolutos: Una declaración absoluta y su contrario no pueden ambas ser verdades en el mismo tiempo. Mahoma y Buddha hacen acersiones que están en conflicto con las enseñanzas de Cristo. Tomando en consideración lo que hemos visto con declaraciones absolutas que ambos no pueden ser verdades, es necesario investigar, y de varias direcciones. Una de las metas principales de este ensayo es comparar a los líderes así como sus enseñanzas. Investigando las cuatro religiones más grandes del mundo, el cristianismo, el islam, el hinduismo, y el budismo, el hinduismo es el único de éstos que no tiene ningún fundador específico con quien podemos comparar. Sin embargo, puesto que el budismo tiene muchos credos comunes con el hinduismo y algo de su creencias básicas son casi idénticas,1 tomaremos a Buddha y sus enseñanzas como representación de la creencia de las dos religiones.
Mahoma, el inaugurador del islam (el islam significa la sumisión; es decir, a Dios), fue nacido alrededor de 570 D.C. En esta época en Mecca, Arabia, ocurría la adoración de muchos "dioses". Según la enseñanza islámica Mahoma, de la edad 40, comenzó a recibir revelaciones y visiones respecto de a la manera buena de vivir y respecto del 'único Dios verdadero,' Alá (árabe por Dios).2 Mahoma no asertó estar sin pecado. En hecho, él se pensaba como hombre ordinario, y afirma que él era dudoso cuando primero comenzaba a recibir los visiones.3 Al empezar a recibir estas revelaciones, y de continuar a recibirlas, Mahoma comenzó a predicar contra la adoración de estos "dioses" y comenzó a predicar una vida derecha y que Alá era el único Dios verdadero. Los seguidores del islam se conocían como musulmanes. Estas revelaciones y visiones fueron anotadas, y llegaron a consistir más adelante en el Qu'ran, el libro principal santo del islam.
El Qu'ran, aserta los musulmanes, aunque fue anotado por un ser humano (originalmente Mahoma), fue ultimamente escrito cada palabra por Alá, y entregado a Mahoma por un ángel. Tomando a la mayoría de la Biblia como sus raíces, el Qu'ran enseña que Mahoma es el último y más grande de los profetas, comenzando con Adán y Abraham en el antiguo testamento, e incluyendo Moisés, David, y en el nuevo testamento, Jesucristo. Los musulmanes no siguen la Biblia y sus enseñanzas de una manera exacta, sin embargo. Consideran a Jesús simplemente un profeta humano, no el Hijo de Dios,4 mientras todavía todos los musulmanes afirman la acersion de la Biblia que Jesús era sin pecado.5 (Esto es una paradoja; un hombre de morales perfectos mucha gente conviene que por la definición no es ningún hombre ordinario.) Él nació de una virgen,6 pero nunca fue crucificado en una cruz para pagar el precio de nuestros pecados, (Dios hizo otra persona en la cruz parecer como Jesús), y por lo tanto Jesús nunca resucitó según el islam.7 El islam, por lo tanto, se considera ser una extensión del judaísmo y del cristianismo, y una corrección de sus errores. Según lo indicado, el islam acepta la mayoría de la Biblia, donde no es en conflicto con el Qu'ran. Probablemente el lazo principal que tiene islam con el judaísmo y el cristianismo es debido a la identidad nacional de Mahoma y de los árabes. Los árabes son los descendientes de Ismael, hijo de Abraham, el profeta bíblico. Abraham había sido dado la promesa de Gen.12 por Dios que le haría a él en una gran nación y que a través de él todas las naciones de la tierra serían bendecidas. La Biblia entonces indica que Abraham tenía dos hijos; uno de Hagar, criada de su esposa, dada para ser su segunda esposa según Gen. 16:3, convenido a y sugerido por Sarah, la primera esposa de Abraham, debido a su esterilidad evidente, y entonces Abraham tenía un segundo hijo de su esposa Sarah. El hijo de Abraham con Hagar era Ismael, el padre de la nación árabe, y su hijo con Sarah era Isaac, el padre de la nación israelí. La Biblia y los cristianos afirman que solamente uno de estos hijos era el hijo prometido a Abraham por Dios. Según, entre otros, el texto en Gen. 17:18,19, Abraham, antes de que Isaac haya sido nato, está intentando a convencer a Dios de que Ismael deba ser el hijo de la promesa: "Por eso le dijo a Dios: ¡Concédele a Ismael vivir bajo tu bendición! A lo que Dios contestó: ¡Pero es Sara, tu esposa, la que te dará un hijo, al que llamarás Isaac! Yo estableceré mi pacto con él y con sus descendientes, como pacto perpetuo.'" La Biblia está clara que es con Isaac que la promesa de Dios a Abraham en Gen. 12, de la gran nación que viene de él cuál alternadamente sería una bendición a todas las naciones de la tierra, vendría. El islam, por otra parte, dice que ambos el Israel y la Arabia son "naciones prometidas," es decir, ambos tienen igualmente un estado especial ante Dios como siendo llamado y elegido a ser utilizado por Dios para revelar su verbo y enseñar sus caminos. Este conflicto será tratado de más detalle en un rato separado.
Para lograr la vida eterna en el islam, el individuo debe elegir conducir una buena vida, haciendo lo bueno. Los Cinco pilares de la fe que el musulmán debe seguir son: La profesión de la fe, orar cinco veces por día, hacer contribuciones a los pobres, ayunando, y, si es posible, un peregrinaje a Mecca.8
Los musulmanes son juzgados por Alá en el día final y se envía a los musulmanes a la vida eterna, consistiendo en una eternidad de placeres sensuales, o al infierno, dependiendo de si eligen seguir la ley del islam (realizando los Cinco pilares, y el resto de las enseñanzas), o conducir una vida del mal. Los "teólogos musulmanes explican que la manera a la salvación consiste en la debida ejecución de los cinco deberes de Islam."9 La creencia islámica resultante desde el Qu'ran de la salvación es que es determinada por las buenas obras contra las malas obras (del mal) del individuo; se basa en tan bueno de la vida que el individuo ha conducido. "No hay aseguramiento de la vida eterna hasta que el musulmán alcanza el día del juicio en el cual se entiende comúnmente que todos tendrán que crucar sobre el borde fino de una espada estirada a través de un abismo profundo. Los que tienen éxito gozarán de una eternidad del paraíso sensual. Los que fracasan serán consignados al tormento de los fuegos que rabian del infierno. La fe y las buenas obras durante la vida de una persona se cree dar ayuda en pasar esta prueba. Los musulmanes creen que sus buenas y malas obras serán pesadas en una escala enorme e influenciarán si él individuo se cruza con éxito sobre el abismo en el paraíso de la salvación."10 En la fe del islam, entonces, es un logro del individuo; el pasar de una prueba, la capacidad de hacer esto que es basado en gran parte en los buenos hechos que el individuo ha alcanzado durante su curso de la vida.
Buddha, el budismo, y el hinduismo
Buddha fundó el budismo en la primera mitad del siglo sexto D.C.11 Nacido Sidhartha Gautama, un príncipe en la India cerca de la frontera de Nepal, él tenía todo en la vida, creciendo en un castillo. Como adulto aventuró fuera del castillo, y vio el sufrimiento, que lo hizo buscar el significado a la vida. Después de estudiar debajo de varios profesores espirituales, él fue su propio camino, una trayectoria moderadarezo que consistía en las oraciones y el ayuno. Después de que una noche de esforzarse debajo de un árbol él alcanzó una "iluminación espiritual," según sus enseñanzas.12 Confrontado con la opción de quedar en este estado iluminado y dichoso, o enseñando a los otros el camino a la iluminación, él eligió el último.
'Buddha' significa 'uno quién ha despertado,' o 'el que sabe' (la verdad básica de la vida).13
Cualquier persona que alcance la 'verdad' es un Buddha. Puesto que Buddha estudiaba
originalmente debajo de profesores hindúes mientras el hinduismo se desarollaba, la
mayoría de los credos básicos de la fe y de las enseñanzas centrales del budismo son
iguales de los del hinduismo, tal como la reincarnación (el concepto que puede llevar
muchos cursos de la vida para que un ser humano alcanze a Nirvana, o, a la salvación), y
la enseñanza que todos los seres humanos son de hecho divinos. "Ahora Gautama se dio
cuenta de lo que había enseñado el hinduismo siempre: "El uno mismo verdadero es el
dios, y el dios es el uno mismo verdadero"14
"El dios no es cualquier 'qué', no es
cualquier 'quién.' El es más allá del deseo, del anhelando, del querer, y más allá de los
ilusiones tales como la edad, el sufrimiento, y la muerte. Y cuando un hombre se ha
incorporado en esta condición [es decir, ha llegado a ser dios] - cuando él está también
más allá de la existencia y de la inexistencia - se pierde a si mismo en el dios. Él está en
Nirvana."15 Buddha, sin embargo, vino como un reformador, enfrentando el fatalismo del
hinduismo de su día, enseñando que el esfuerzo individual sí en hecho hace una
diferencia, y mientras que fundaba budhismo, él hizo en hecho un impacto en el
hinduismo. El canon sagrada de las escrituras santas, cuales se llaman el Tipitaka,
contienen los refranes de Buddha recolectados por sus seguidores, incluyendo el refrán,
"No dañe a otros con lo que duela a Ud. si mismo."16
Obviamente, el 'dios' del budismo es mucho diferente que el Dios de la Biblia. El dios
del budismo es un dios impersonal, que no tiene una personalidad ni las sensaciones, lo
cual es en contraste al Dios de la Biblia y el cristianismo, quien tiene éstos (Jn. 3:16,
arriba, y I Ped. 5:7, "Depositen en él toda ansiedad, porque él cuida de ustedes."). Sin
embargo el dios del budismo es una 'verdad' abstracta o un 'camino del universo,'
encontrado, según lo que se supone, dentro del ser de cada de nosotros. También, según
lo indicado, los budistas creen que ¡nosotros mismos llegamos a ser dios! Iluminación
eterna, o nirvana, entonces, es el convertirse en la verdad que, como Buddha asertó,
nosotros mismos somos divinos; o todos somos dios. Esto es en contraste rígido a los
mandamientos cristianos de Dios: Hay un Dios quien es eterno y quien creó todas las
cosas; él creó seres humanos y el universo; él es Dios, nosotros no somos Dios. Al fin,
los que alcanzan a la vida eterna, según la Biblia, en los cielos todavía serán seres
creados mientras que Dios todavía será el creador. Este concepto de un Dios personal,
del Creador que nos ama (Jn. 3:16) y el concepto budista del dios, son enseñanzas sobre
Dios que están en conflictos directos con uno al otro. El concepto budista de dios estaría
en conflicto directamente con el mandamiento del Dios de la Biblia en Ex. 20:3, "No
tengas otros dioses además de mí." En la base de la filosofía de Buddha respecto de la moralidad humana están sus Cuatro
verdades nobles: La vida es sufriendo; El sufrimiento es causado por el deseo; La
cesación del deseo da lugar a la cesación del sufrimiento; Hay una senda que conduce a
la cesación del deseo.17 Esta senda que conduce a la cesación del deseo se conoce como
la Senda de ocho dobleces: Las visiónes buenas, el propósito bueno, el discurso bueno, la
conducta buena, el sustento bueno, el esfuerzo bueno, el conocimiento bueno, y la
meditación buena.18 Buddha desarrolló esta trayectoria para asistir a otros en convertirse
en un Buddha, que es la vida final por cual el individuo pasa como humano; después de
esta vida se entra en Nirvana, el llegar a ser el dios. El hinduismo explica este concepto de la 'verdad' del divinidad de los seres humanos, y la
trayectoria para llegar a la unidad con dios en esta manera: "Bajo de la personalidad del
hombre y animándola está un depósito de ser que nunca muere, nunca se agota, y es sin
límite de conocimiento y dicha. Este centro infinito de cada vida, este uno mismo
ocultado, o Atman, es ningún menos que Brahman, la divinidad. La razón que nosotros
no nos comportamos como dios es debido al hecho que el eterno es entierrado bajo de
una masa casi impenetrable de ideas falsas y los impulsos egoistos que abarcan nuestro
ser superficial; mucho en la misma manera como una lámpara que se cubre con capas del
polvo y de la suciedad puede ser invisible."19 Los hindus enseñan que nos esforzamos ser
libres de nuestro egotismo y sus ideas falsas y sus impulsos egoistos (éstos siendo las
causas del mal) de alcanzar nuestro divinidad performando cuatro yogas, o cuatro tipos
de ejercicios: El conocimiento, el amor, el trabajo, y la meditation.20 Estos ejercicios, o
las disciplinas, son comparables a la Senda de ocho dobleces de Buddha. En el budismo y el hinduismo, la salvación, o alcanzar a nirvana, es puramente un logro
del individuo: "Cada individuo debe pisar esta senda por si mismo con su propia energía
e iniciativa. [Buddha dijo,] 'Los cuales, confiando en sí mismos solamente, no buscarán
la ayuda a cualquier persona además de sí mismos, es ellos que alcanzarán los altísimos.'
No hay ningún dios ni dioses en que se puede depender, ni Buddha mismo."21 Como Cristo es inmensamente superior Como hemos visto de nuestros tratamientos breves de Mahoma y sus enseñanzas, y de
Buddha y sus enseñanzas, ambos tienen por lo menos algunos aspectos de que la mayoría
de la gente discutirían como verdad y bueno y que están de acuerdo con algunas de las
enseñanzas de Cristo. Por ejemplo, Mahoma enseñaba en los Cinco pilares de la fe del
islam para dar limosnas a los pobres, y Buddha, en su Senda de ocho dobleces, enseñaba
que la conducta buena es importante, que incluiría darles a los que tienen necesidad.
Jesús dijo "Al que te pida, dale; y al que quiera tomar de ti prestado, no le vuelvas la
espalda," Mat. 5:42. Por eso estes profesores y sus religiones, tanto como probablemente
algunas de las enseñanzas de otras religiones, tales como el hinduismo, contienen por lo
menos algunas enseñanzas de las cuales la mayoría de la gente convendrían que son
buenas y verdades. Sin embargo, también enseñan cosas las cuáles están en conflicto
directamente con Cristo y la Biblia. Por ejemplo, como hemos visto, las demandas de
Cristo a ser el único camino a Dios, y que la salvación no es por nuestro propio esfuerzo
personal, sino por la fe. Jesús afirmó esto primero debido a quien él asertó ser, el único
Hijo de Dios (Mat. 11:27; "Mi Padre me ha entregado todas las cosas. Nadie conoce al
Hijo sino el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo quiera
revelarlo"). Jesús afirmó esto segundo debido a lo que él asertó hacer; es decir, pagar el
precio nuestros pecados, dando "su vida en rescate por muchos," (Mar. 10:45). Mahoma
enseña, por otra parte, que Jesús no era el Hijo de Dios, solamente era uno de muchos
profetas, y que él no murió en la cruz para nuestros pecados ni resusitó, y que él,
Mahoma, era el superior de todos los profetas incluyendo Cristo (un asunto interesante,
considerando que incluso Mahoma demanda que Cristo condujo una vida perfecta
mientras que él, Mahoma, no lo hizo, - y perfecto es tan superior como se puede ser!), y
que la vida eterna es por la confession del islam y después de y realizando los Cinco
pilares del islam. Buddha afirma que la vida eterna es alcanzada por cada individuo por
practicar de varias disciplinas, la Senda de ocho dobleces. Por eso tenemos varios
ejemplos que indican que cada uno de estos fundadores y profesores de estas religiones
están de acuerdo en por lo menos algunas verdades morales generales (por ejemplo, dar
limosnas), pero cada uno está en conflicto directo y en contradicción en la que
cristianismo aserta como una verdad absoluta, lo de cómo los hombres pueden ser salvos,
o llegar a ser iluminados. Puesto que con la perspectiva de que con las declaraciones
absolutas que están en el desacuerdo solamente una de ellas puede ser la verdad, lo que
ahora tenemos que preguntarnos es, ¿Cómo podemos saber que Cristo tiene razón sobre
su aserción que la salvación es solamente por la fe en él, y que él tiene razón en sus otras
demandas respecto de Dios las cuáles contradicen lo que enseñan Buddha, Mahoma, y
otros profesores? ¿Por qué son Cristo y sus enseñanzas superiores a Mahoma y sus
enseñanzas, o a Buddha y las suyas? Jesucristo, el fundador del cristianismo, se fija aparte de Mahoma y Buddha
inmediatamente, de una manera grande en que su venir, su manera y lugar del
nacimiento, su misión, su recepción y su tratamiento por los hombres, la manera, la
causa, y el propósito de su muerte, el hecho de y la longitud del tiempo hasta su
resurrection, e incluso la fecha en historia de su llegada como Mesías, eran profetizados,
o predichos durante varios siglos en un solo cuerpo de literatura profética e histórica, las
escritures judías antiguas, las cuales son el equivalente del antiguo testamento de la
Biblia cristiana, y fueron documentados como cumplidos en el nuevo testamento de la
Biblia. No había profecías en referencia al llegado o misión de Buddha, y aunque
algunos musulmanes procuran a asertar el contrario, no había profecías del llegado o
misión de Mahoma tampoco. (Esta aserción musulmana dice que ciertas profecías de tan
el antiguo como el nuevo testamento aplican a Mahoma, pero esta acercíon será
demostrada ser totalmente sin sustancia más luego.) Las profecías que estamos para
examinar son asombrosas en los detalles y la exactitud de sus predicciones de Cristo.
¿Pero se puede confiar en estas profecías ser evidencia de un Dios que se las comunicó a
hombres seleccionados los detalles de una persona y los acontecimientos del futuro,
siglos antes del hecho, y por lo tanto como evidencia estableciendo a Cristo como parte
del plan milagroso de este Dios? Para contestar esto, antes de examiar estas profecías y
sus cumplimientos, es crucial que determinemos la validez, la confiabilidad, de la Biblia. Para determinar la confiabilidad de la Biblia, debemos hacer las preguntas clásicas para
probar la literatura: ¿Qué evidencia tenemos? ¿Hay testigos presencials, y se parecen ser
creíbles en cuanto a su reputación y manera de la divulgación? ¿Cómo son confiables
son los fuentes corrientes; las copias del manuscrito disponible hoy? ¿Qué clase de
reputación tiene el cuerpo del trabajo? ¿Qué dicen los expertos imparciales? ¿Tiene
características excepcionales en sus enseñanzas que presten crédito a su validez? Primero de todos, una evidencia fuerte de la validez de la Biblia es la existencia actual en
el mundo hoy varios gentes y acontecimientos dominantes. La Biblia enseña de un
profesor judío se llama Cristo que fundó el instituto del cristianismo cuál entonces
comenzó a extender rápidamente en el mundo. Encontramos hoy la existencia de la
iglesia cristiana a través de la mayoría de la tierra. La Biblia enseña de, y el antiguo
testamento se basa en gran parte de, la nación de Israel cuál llegó a ser hace millares de
años y estaba situado en el mediterráneo. Encontramos una nación se llama Israel en el
mediterráneo. La Biblia enseña que la mayoría de los israelitas rechazaron a Jesucristo,
el fundador del cristianismo. Encontramos hoy la existencia de ambos cristianos y de
israelitas a través del mundo, y encontramos que la mayoría de los israelitas no adhieren
al cristianismo (aunque hay muchos que sí lo hacen). El principio de esta condición se
registra fielmente en la Biblia en el libro de Hechos; por ejemplo, donde Pedro confronta
a los israelitas discreídos después de curativo a un hombre lisiado: "...'Pueblo de Israel,
¿por qué les sorprende lo que ha pasado? ¿Por qué nos miran como si, por nuestro propio
poder o virtud, hubiéramos hecho caminar a este hombre? El Dios de Abraham, de Isaac
y de Jacob, el Dios de nuestros antepasados, ha glorificado a su siervo Jesús. Ustedes lo
entregaron y lo rechazaron ante Pilato, aunque éste había decidido soltarlo. Rechazaron al
Santo y Justo, y pidieron que se indultara a un asesino. Mataron al autor de la vida, pero
Dios lo levantó de entre los muertos, y de eso nosotros somos testigos,'" Hechos 3:12-15.
El resultado de esta oración se ve en Hechos 4:1-4: "Mientras Pedro y Juan le hablaban a
la gente, se les presentaron los sacerdotes, el capitán de la guardia del templo y los
saduceos. Estaban muy disgustados porque los apóstoles enseñaban a la gente y
proclamaban la resurrección, que se había hecho evidente en el caso de Jesús. Prendieron
a Pedro y a Juan y, como ya anochecía, los metieron en la cárcel hasta el día siguiente.
Pero muchos de los que oyeron el mensaje creyeron, y el número de éstos llegaba a unos
cinco mil." Además, según lo discutido previamente, la Biblia demanda ser compuesta
de dos porciones; el antiguo pacto (antiguo testamento), o el pacto de Dios con Isaac (y
su heredero Israel), y el nuevo pacto (nuevo testamento), o pacto nuevo de Dios con
Israel, lo cual no invalida el antiguo pacto sino lo cumpla y sobrepasa (Jesús dijo, "No
piensen que he venido a anular la ley o los profetas; no he venido a anularlos sino a
darles cumplimiento," Mat. 5:17; Pablo dijo "De hecho, Cristo es el fin [meta] de la ley,
para que todo el que cree reciba la justicia," Rom. 10:4). El nuevo pacto realmente
satisfació y extendió el antiguo pacto para incluir no solamente a Israel como la gente
elegida primaria de Dios, pero a la gente de todas las naciones que recibe al mensajero
del nuevo pacto, Cristo, como su Señor y Salvador. A los cristianos que vemos hoy en
día siguen el nuevo pacto, usando le antiguo testamento y nuevo testamento como sus
escrituras, y a los judíos que vemos hoy que no son cristianos siguen, a los grados que
varían, el antiguo testamento como sus escrituras. Esta existencia hoy en día de esta fe
judía, del cuerpo de los judíos que practican a los grados que varían las enseñanzas del
antiguo convenio (de la Biblia), y a este día afirmandolo ser el verbo de Dios a ellos, es
confirmación profunda de la historicidad de la fe judía según lo divulgado en la Biblia, y
la afirmación de que la Biblia es históricamente y didácticamente compuesto de los dos
testamentos. La existencia del cristianismo, de la nación israelí, y de la relación de estas
dos gentes el uno al otro y correspondiente a la Biblia y sus enseñanzas es pueba
fundamental de la Biblia y su exactitud de la história. En segundo lugar, también testificando a la validez de la Biblia es su consistencia en su
enseñanzas y su acuerdo interno de datos. Escrito por 40 autores durante más de 1500
años, la Biblia es perfectamente consistente en su enseñanza de Dios, de sus cualidades, y
de su plan de la salvación por la fe, desde Génesis a Apocalipsis. Por ejemplo, respecto
del plan de Dios de la salvación, al principio de la Biblia en Génesis 15:6 leemos de
Abraham y cómo él obtuvo una relación derecha antes de Dios (salvación), que es por la
fe (creer en, o confiar en); "Abram creyó al Señor, y el Señor lo reconoció a él como
justo." En el opuesto extremo de la Biblia, Apocalipsis 1:5b dice, "Al [Jesús] que nos
ama y por cuya sangre nos ha librado de nuestros pecados;" y Apoc. 21:6 dice, "También
me dijo: 'Ya todo está hecho. Yo soy el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin. Al que
tenga sed le daré a beber gratuitamente de la fuente del agua de la vida.'" Estos
versículos, uno al principio de la Biblia y dos en el extremo, junto con otros mientras
tanto, enseñan que el plan de Dios no es según nuestro logro de una buena vida, con la
cual podríamos entonces jactarnos (por lo tanto, orgullo), sino que por el contrario la
justificación requerido para la salvación se acredita a la cuenta de los que creen, como
con Abraham arriba, sin coste a nosotros mismos, porque Jesús pagó el precio con su
sangre en la cruz. Como otro ejemplo, la Biblia enseña constantemente que hay
solamente un Dios, y que él creó todas las cosas. En el antiguo testamento Isaías 44:6
dice, "Así dice el Señor, el Señor Todopoderoso, rey y redentor de Israel: 'Yo soy el
primero y el último; fuera de mí no hay otro dios,'" y Gen. 1:1 dice, "Dios, en el
principio, creó los cielos y la tierra." En el nuevo testamento, leemos en I Tim. 2:5a,
"Porque hay un solo Dios..," y en Heb. 1:10, "También dice: 'Tú, oh Señor, en el
principio pusiste los cimientos de la tierra, y el cielo es obra de tus manos.'" Además, la
Biblia es internamente consistente en su enseñanza de la vida y del mensaje de Cristo
también. Las cuatro cuentas del evangelio de Cristo, escritas por cuatro diversos autores
aproximadamente 20 a 60 años después de que ocurrieron los acontecimientos, mientras
que dan puntos de vista muy diversos de los mismos acontecimientos, no se contradicen
incluso en los detalles. "No hay contradicciones en los evangelios que nos harían
preguntar su credibilidad. Hay algunos misterios, pero ningunas contradicciones."22
Aparentes contradicciones evidentes se pueden ser despejadas virtualmente siempre por
investigación más profundo. Por ejemplo, una contradicción evidente que es citada
frecuente por los eruditos y otros es la de la genealogía detallada de Cristo en el pasaje de
Mat. 1:1-17, lo que no coincida con la porción correspondiente de la genealogía de Cristo
según lo divulgado en Lucas 3:23-38. Tomado en el valer como presentadas, aparece ser
un problema. Los nombres referidos no se emparejan. Pero este problema se resuelve
fácilmente cuando se toma en consideración que una lista está calculada obviamente por
medio del padre legal de Jesús, José (la genealogía sería remontada tradicionalmente a
través de la línea del padre), mientras que porque Jesús es el Hijo de Dios físicamente y
no tiene un padre natural (Mat. 1:25 habla de José que toma a Maria como esposa; "Pero
no tuvo relaciones conyugales con ella hasta que Dio a luz un hijo, a quien le puso por
nombre Jesús."); la lista en Lucas se remonta de la línea de Maria, la madre de Jesús. Por
necesidad estas listas variarían, por lo menos en la ascendencia inmediata. Ambos, sin
embargo, son descendientes de David, de la tribu de Judah, de la cual el Mesías debía
venir; el profeta Micah prevee en Mic. 5:2, "Pero de ti, Belén Efrata, pequeña entre los
clanes de Judá, saldrá el que gobernará a Israel; sus orígenes se remontan hasta la
antigüedad, hasta tiempos inmemoriales." ¿Cómo podían haber recordado estos autores
del nuevo testamento las muchas declaraciones de Cristo, así como los muchos detalles
de su vida, tan exactamente para escribirlos en acuerdo exacto el uno con el otro? En
parte, dijeron y dijeron otra vez las historias a la iglesia nueva. Jesús, sin embargo, da la
razón sobrepasando en Jn. 14:26 cuando él dice que el Espiritú de Dios, el Espiritú Santo,
los dirigiría y les haría recordar: "Pero el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre
enviará en mi nombre, les enseñará todas las cosas y les hará recordar todo lo que les he
dicho." Este concepto del Espiritú de Dios que funciona a través de hombres en escribir
las escrituras será tratado de abajo. La Biblia es internamente consistente en su
divulgación histórica y geográfica también, como será demostrado. Tercero, la confiabilidad de la fuente atestigua a la validez de la Biblia. Como hemos
visto, la fe judía, los israelitas de hoy en día, y los cristianos ambos consideran lo que se
llama los cristianos el antiguo testamento como el verbo santo de Dios. Desde la
fundación del cristianismo de Cristo en 30 D.C. al presente los judíos han tenido
alrededor sus copias hebreas de las escrituras, el antiguo testamento, y los cristianos han
tenido sus copias (el hebreo, el griego, el latino, y eventualmente el español) en general
separadas la una a la otra, (puesto que se opone a los dos grupos en creencias); a pesar de
todo hoy en día las copias judías y las cristianas son iguales, palabra por palabra.
Tenemos aquí en el cristianismo un ejemplo asombroso que ha ocurrido en la historia de
un sistema como el sistema del libro mayor de la contabilidad del negocio, un sistema
que funciona como expediente que verifica en un negocio. En la contabilidad del
negocio, para asegurar a guardar de registro exacto, para los propósitos de la eliminación
del error y/o de la falta de honradez de parte de un vendedor, se mantiene el libro mayor
como un expediente para mantener y para doblar el cheque de la exactitud de los otros
libros de la contabilidad. ¡Éste es el mismo principal que vemos aquí con el antiguo
testamento de la Biblia! Los judíos del judaísmo (que no son cristianos) ellos mismos
han tenido una multiplicidad de copias del antiguo testamento hace 2.000 años. Con
respecto a estas copias de su Biblia como verbo santo de Dios, nunca por cualquier medio
permitirían que la gente de otra creencia, tal como cristianos (o cualquier persona),
viniera adentro y que cambiara cualesquiera partes de su Biblia (para, por ejemplo, re-escribir algunas profecias del Mesías que viene de modo que pueda ser que coincidan con
los acontecimientos reales de la vida de Cristo - aunque, importantemente, es claro que el
concepto de este tipo de comportamiento no ha sido demostrado por los fundadores del
cristianismo). Han mantenido por 2.000 años sus escrituras protegidos de
entrometerse de la gente de otras creencias. Esta Biblia judía, que tenemos en
existencia hoy, es en un sentido un libro mayor para el antiguo testamento cristiano
(y por supuesto, el antiguo testamento cristiano es un libro mayor para las
escrituras judías también). Y mira: ¡Son perfectamente iguales! ¡El antiguo
testamento cristiano y la Biblia judía coincidan, palabra por palabra! La Biblia
judía demuestra que el antiguo testamento cristiano es una cuenta exacta de las escrituras,
completa con las profecías mesiánicas, a los días antes de Cristo; el antiguo testamento
cristiano es un documento notable confiable; los cristianos no han cambiado ni han
alterado el antiguo testamento ni un poco a través los estos 2.000 años, sino lo han
preservado fielmente completo incluso con las varias traducciones de la lengua de los
manuscritos: Perfectamente exacto con las traducciones de la lengua, preservadas
perfectamente por los siglos. Y según lo indicado, y crucial, esta verificación funciona
en ambas direcciones, el antiguo testamento cristiano demuestra la fidelidad de los judíos
en vista de preservar sus escrituras. El hecho de que el antiguo testamento cristiano y la
Biblia judía son idénticos demuestra un cuadro histórico a largo plazo, pero al azar,
respecto de la práctica y de la tradición de los judíos: El valer grande que ponen los
judíos en la escritura como el verbo de Dios y como las escrituras con las cuales no se
pueden cambiar o entrometerse, pero se las tienen que preservar, honrar, y protegir. Y
debido a este cuadro, o ejemplo, de 2.000 años, de la comisión y del éxito de los
judíos en preservando perfectamente sus escrituras (a partir de la época de Cristo a
1999 D.C.), podemos tener confianza fuerte adentro, y en realidad ninguna razón de
dudar, la exactitud y la preservación de este mismo cuerpo de escrituras, la Biblia
judía (y en efecto, el antiguo testamento cristiano), durante los sus primeros 1.500
años de su existencia, antes de la llegada de Cristo (1500 A.C. a la llegada de Cristo).
Y esto está especialmente verdad tomando en cuenta que esta actitud de los judíos sobre
sus escrituras vino de esas escrituras mismas: Salmos 119:89, "Tu palabra, Señor, es
eterna, y está firme en los cielos;" Is. 40:8, "La hierba se seca y la flor se marchita, pero
la palabra de nuestro Dios permanece para siempre;" Deut.8:3b, "...no sólo de pan vive el
hombre, sino de todo lo que sale de la boca del Señor." Este valer supremo de las
escrituras, y la preservación exacta de las mismas, se funda muy profundamente en la
historia de los judíos. ¿Hay evidencia adicional para verificar la confiabilidad de la
fuente del antiguo testamento durante su existencia antes de Cristo? Hay: Por ejemplo,
los eruditos han demostrado que "'en 144 casos de transcripción desde el egipcio, desde
el asirio, desde el babilónico, y desde el moabito en hebreo, y en 40 casos de apenas el
contrario, o 184 en todos, la evidencia demuestra que por 2300 a 3900 años el texto de
los nombres propios en la Biblia hebrea se ha transmitido con la mayoría de la exactitud
minuciosa. Que los escribanos originales deben haberlos escrito con tales conformidad
detallados de los principios filológicos correctos es una prueba maravillosa de su cuida
detallada y beca; además, que el texto hebreo se podía haber transmitido por copistas por
tantos siglos es un fenómeno sin igual en la historia de la literatura.'"23 Resumir, estas
enseñanzas de la Biblia judía profundamente fundadas con respecto al valer y la
preservación del verbo de Dios, combinada con nuestro sistema del libro mayor del estilo
de contabilidad de la Biblia judía y el antiguo testamento cristiano separados pero
idénticos, un milagro de la historia que nos da un cuadro al azar de 2.000 años del éxito
absoluto de los judíos en vivir sigiendo las enseñanzas bíblicas dadas arriba, preservando
perfectamente sus escrituras, más el registro histórico de los textos comparativos, nos da
no solamente una evidencia fenomenal de la confiabilidad de los judíos en el preservar
perfectamente sus escrituras, pero más importantemente una evidencia asombrosa de la
confiabilidad absoluta del antiguo testamento por su vida entera; los primeros 1.500 años
así como los 2.000 años pasados; ¡de su concepto 3.500 hace años más a hoy! Además, y
de la gran importancia, esto demuestra que los profecías referentes a Cristo en el antiguo
testamento cristiano estaban allí antes de que Cristo llegara y no es posible que se habrían
podido fabricarlas. Dando vuelta al nuevo testamento, cuando comparamos la confiabilidad de la fuente de
los documentos del nuevo testamento con la confiabilidad de la fuente de otros
documentos de la antigüedad, encontramos que el argumento para la confiabilidad del
nuevo testamento, su exactitud respecto de los textos de los autores originales, es
fenomenal; ¡sin el par! "Hay 5.300 manuscritos griegos sabidos del nuevo
testamento...Ningún otro documento de la antigüedad acerca a tales números y
atestiguación. El Iliad de Homer está en segundo lugar con solamente 643 manuscritos
que aún tenemos hoy en día."24 También, además de número como atestiguación, "en
ningún otro caso sea el intervalo del tiempo entre la composición del libro y de la fecha
del manuscrito más primitivo disponible tan corto como en el caso del nuevo
testamento."25 Los manuscritos existente más primitivos del nuevo testamento son
alrededor de 200 años después de los originales.26 Este espacio de tiempo es nada en
comparación al espacio del tiempo entre los documentos originales de la mayoría de los
autores clásicos y sus manuscritos más primitivos disponibles hoy. El texto de los siete
juegos existente de Sófocles viene de los manuscritos escritos sobre 1400 años después
del muerto del autor!27 "A ser escéptico del texto resultante de los libros del nuevo
testamento, se necesitaría permitir que toda la antigüedad clásica se escape en oscuridad,
porque no se atestiguan ningunos documentos del período antiguo tanto
bibliográficamente como el nuevo testamento."28 Cuarto, la reputación de la Biblia y su expediente como siendo una fuente sin defectos
para los datos históricos y geográficos del este medio antiguo e incluso del mundo
atestigua a su validez. Esto es crucial: A esta fecha, la Biblia se ha demostrado
siempre ser correcta respecto a figuras históricas, acontecimientos, y a
localizaciones geográficas, si pertenece directamente a Israel o a una figura histórica
extranjera (tal como un rey) o a un lugar. De vez en cuando los arqueólogos o los
historiadores no pueden localizar o verificar la existencia de un lugar o de una persona
divulgada en la Biblia, o hacen los descubrimientos que aparecen refutar o contradecir la
Biblia, pero lo que sucede siempre es que un poco después, cuando emerge nueva
información, la Biblia se demuestra para tener razón. Un ejemplo perfecto y muy
reciente, y uno de los ejemplos incontables, de donde la validez de la Biblia se ha
preguntado con pesimismo y entonces justificado cuando nueva evidencia ha emergido,
se demuestra en el artículo siguiente cotizado en totalidad de la revista Time Magazine, la
edición del 16 de agosto de 1993: "La Biblia dice que David mató a Goliat de y siguó a
fundar una dinastía que gobernó la tierra antigua de Israel. Pero ninguna evidencia de
corroboración para la historia emergía nunca - hasta ahora [1993]. Un arqueólogo israelí
ha destapado una inscripción cerca de la frontera siria que refiere a la casa de David. Los
eruditos bíblicos han llamado el hallazgo 'sensacional.'"29 David era una figura
prominente en la Biblia; él escribió muchos de los Salmos, y se habla de adentro, por
ejemplo, I e II Samuel, I Crónicas, y el nuevo testamento. Con todo de alguna manera
hasta 1993 no había otra evidencia sabida de su existencia fuera de los manuscritos de la
Biblia. ¿Estaba equivocada la Biblia, o, alternativamente, era la enseñanza de la Biblia
un mito? Como vemos arriba en la revista de Time Magazine, y al igual que siempre es
el caso con respecto a datos bíblicos, ¡claro que no! Notablemente, también se ha
publicado en alrededor de la misma época del descubrimiento antedicho de la inscripción
(al principio de los 1990's) había de hecho un descubrimiento adicional de una referencia
a la casa de David en un artefacto antiguo se llama la Piedra de los moabitas.30 Nelson
Glueck, arqueólogo judío, y uno de los arqueólogos principales del mundo, dijo, "Ningún
descubrimiento arqueológico ha controvertido una referencia bíblica nunca."31 Los eruditos literarios, los que son cristianos y los que no son cristianos, reconocen la
Biblia como cuerpo autoritario y exacto, por lo menos históricamente, confiando en ella
como expediente exacto de lo que gente dijo e hizo y cuando; cuales acontecimientos
ocurrieron y cuando; y geográficamente, proveyendo exactamente localizaciones de
lugares, de cosas, y de acontecimientos. Por ejemplo, si buscamos "Santiago" en la
Enciclopedia Britannica Micropaedia (enciclopedia condensada) y miramos "Santiago,
el hijo de Zebedeo" (uno de los doce discípulos originales de Cristo), la Enciclopedia
Britannica nos dice que él nació en Galilee, y que murió c. 44 D.C. en Jerusalén, su
martirio que era registrado en Hechos 12:2.32 La enciclopedia sigue a decir, "Como
miembro del círculo interno, Santiago atestiguó el levantar [de los muertos] de la hija de
Jairo (Mar. 5:37, Luc. 8:51), la agonía de la Transfiguración (Mar. 9:2), y a Jesús en el
jardín de Getsemaní (Mar. 14:33, Mat. 26:37)." Note Ud. primero de todos cómo los
redactores de la enciclopedia, que son eruditos y expertos literarios e históricos, citan
varios acontecimientos en la vida de Santiago, y con cada acontecimiento han incluido la
citación del paso bíblico que es su fuente para ese acontecimiento. Lo que se necesita
documentar aquí es cómo los acontecimientos citados son, y no son, tratados por los
expertos: Estos acontecimientos son divulgados por los redactores como los
acontecimientos históricos exactos, referenciados de la Biblia, y, según lo divulgado,
considerados por los expertos como cuentas dignas de confianza; no se expresa ninguna
duda de la confiabilidad de la fuente (no en esta cotización ni en la sección entera
dedicada a este Santiago; vea Ud. la notación referencia indicada al fin del ensayo y
consulte el texto en el contexto para verificar, si sea necesario). Pero hay mucho más;
note en segundo lugar de todo lo que trata algo de la materia de la cotización antedicha y
de sus pasajes citados: Una muchacha muerta que fue resucitado por Jesús, y que Jesús
fue transfigurado (Mar. 9:2b,3: "y él era transfigurado antes de ellos; y su ropa se
convirtió en radiante y excesivamente blanca, pues ningún lavandero en la tierra puede
blanquearla;" este acontecimiento refiriendo a Dios que estaba glorificando a Cristo a
este punto para hacer más fuerte la fe de los discípulos). ¡Estos acontecimientos son de
ninguna manera acontecimientos comunes, diarios, sino que por lo contrario son
claramente milagros espectaculares! ¡Y aquí tenemos los expertos imparciales (la
Enciclopedia Britannica es una publicación secular, no es predispuesta en favor del
cristianismo) claramente tratando estos acontecimientos bíblicos milagrosos como
cuentas confiables y exactas de ocurrencias históricas! ¡Es probable que Jesús resucitó a
la hija de Jairo! ¡Es probable que Jesús fue transfigurado! El tratamiento de los
expertos de la Biblia aquí y en otros casos implica que es confiable y digno de
confianza incluso respecto de sus informes del milagroso y del extraordinario. El
ejemplo de Santiago el hijo de Zebedeo fue utilizado aquí, pero otros caracteres y
acontecimientos bíblicos se pueden referir semejantemente de la Enciclopedia Britannica
u otras enciclopedias para verificar estos puntos. Para demostrar la distinción que los
redactores antedichos hacen respecto de la literatura antigua que trata de Cristo a que no
consideran como exacto y digno de confianza, la cotización siguiente se da de la
Enciclopedia Britannica; "...la tradición adicional-canónica (fuera de la Biblia) de la
literatura sobre Jesús, que es marcada por las características y las tendencias legendarias,
tiene algunos puntos de contacto con los refranes de Jesús en los evangelios canónicos
(dentro de la Biblia)...El Evangelio cóptico de Tomás... es un ejemplo de tal literatura
adicional-canónica... está de ningún uso como fuente para el Jesus histórico."33 Mientras
que en su juicio profesional los redactores juzgan que la Biblia se puede utilizar como
fuente exacta, hay otros documentos antiguos, incluso perteneciendo a los mismos temas,
a que deciden claramente que no pueden. Quinto, la validez de la Biblia es afirmada por las características excepcionales del
contenido de sus enseñanzas. De verdad, apenas sobre cada punto que hemos discutido
arriba se puede considerar una 'característica excepcional' de la Biblia, algo que la separa
claramente de la literatura ordinaria y demuestra su superioridad y/o confiabilidad y
exactitud fenomenales. Además, sin embargo, puesto que las demandas de la Biblia de sí
misma a ser palabra de Dios dada a los hombres de modo que pueden creer en Dios
(Rom. 10:17; "Así que la fe viene como resultado de oír el mensaje, y el mensaje que se
oye es la palabra de Cristo"), y para que creyentes pueden conocer a Dios (Jesús dijo en
Jn. 8:31b,32; "Si se mantienen fieles a mis enseñanzas, serán realmente mis discípulos; y
conocerán la verdad, y la verdad los hará libres."), y para que creyentes pueden hacer la
voluntad de Dios (II Tim. 3:16,17; "Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para
enseñar, para reprender, para corregir y para instruir en la justicia, a fin de que el siervo
de Dios esté enteramente capacitado para toda buena obra."), como parte de su validez
como la palabra de Dios, debe definitivamente poder demostrarse como teniendo la
característica excepcional de ser una guía y una autoridad superior en moralidad y en la
relación del hombre a Dios también. ¿Hace todo esto? Los dos ejemplos siguientes dicen
que lo hace: El primer, la Regla de oro hablada por Cristo, dice, "Así que en todo traten
ustedes a los demás tal y como quieren que ellos los traten a ustedes," Mat. 7:12a. Esta
enseñanza de Cristo es considerada generalmente ser la enseñanza moral más profunda
de todas las enseñanzas morales en el mundo en vista de la relación del hombre con su
hombre del compañero (y por lo tanto, es de oro), incluso por otras religiones del mundo.
Algunos discuten en que esta enseñanza existiera en otras culturas y las religiones antes
de Cristo. Esto no es verdad, sin embargo. La forma negativa de esta regla, "no hacen
cualquier cosa a cualquier persona que ustedes no desean que sea hecho a ustedes," había
sido anunciada de largo por los filósofos chinos, hindúes, y griegos, así como estar en la
literatura de entre los testamentos judíos en el día de Jesús, pero Jesús era el primer para
ponerla en el positivo!34 "La formulación positiva en la boca de Jesús sobrepasa la
formulación negativa de los profesores anteriores tanto como 'para ayudar a y beneficiar
a alguien' se sobrepasa 'no hacer daño a alguien.'"35 El segundo ejemplo del contenido
moral excepcional de la Biblia es los Diez mandamientos encontrados en Ex. 20:1-17.
Estos Diez mandamientos del antiguo testamento son reconocidos extensamente por
muchas culturas y religiones, en todo o en una parte, como un estándar moral básico
fuerte para el hombre con respecto a relaciones derechas a su hombre del compañero y a
Dios. Además, la profundidad de la enseñanza moral de los Diez mandamientos es aún
más profunda cuando se considera que llegó en existencia en una época absolutamente
antigua en historia registrada, alguna vez entre el décimo quinto y décimotercer siglo
A.C. Finalmente, la Biblia dice de sí mismo que es exacta y sin error, siendo el verbo de Dios.
Y como hemos visto de las confirmaciones poderosas antedichas de la validez y de la
confiabilidad de la Biblia, es no solamente apropiado examinar lo que dice la Biblia
respecto de sí mismo, sería injusto e incorrecto intelectualmente no hacer esto. Pablo
dice, "Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para
corregir y para instruir en la justicia, a fin de que el siervo de Dios esté enteramente
capacitado para toda buena obra," II Tim.3:16,17. Mientras que es escrito físicamente
por los hombres, toda la escritura es construida y escrita por el Espíritu de Dios. Pedro
dice, "Ante todo, tengan muy presente que ninguna profecía de la Escritura surge de la
interpretación particular de nadie. Porque la profecía no ha tenido su origen en la
voluntad humana, sino que los profetas hablaron de parte de Dios, impulsados por el
Espíritu Santo," II Ped. 1:20,21. Como palabra de Dios, sigue que la Biblia demostraría
el carácter de Dios ¿Miente Dios? Según la Biblia, no: "En verdad, el que es la Gloria
de Israel no miente ni cambia de parecer, pues no es hombre para que se arrepienta," I
Sam. 15:29. ¿Dios incurre en equivocaciones? Según la Biblia, no; Proclamaré el
nombre del Señor. ¡Alaben la grandeza de nuestro Dios! Él es la Roca, sus obras son
perfectas, y todos sus caminos son justos. Dios es fiel; no practica la injusticia. Él es
recto y justo," Deut. 32:3,4. Las obras de Dios son perfectas; él no incurre en
equivocaciones, y él no miente, por lo tanto podemos depender de su verbo, la Biblia,
como la verdad. ¿Cómo Jesús consideraba el verbo de Dios en el antiguo testamento?
Al discutir con los judíos, Jesús cotizó Salmos 82:6 en el antiguo testamento y después lo
afirmó, "...la Escritura no puede ser quebrantada,"(Jn. 10:35b), indicando que la palabra
de Dios está sin error. Cuando Jesús fue tentado, él cotizaba continuamente la Escritura
para contestar al diablo. En la refutación de una tentación él cotizó Deut. 8:3,
demostrado en Mat. 4:4, "Jesús le respondió: 'Escrito está: "No sólo de pan vive el
hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios."'" Jesús no solamente
demostraba la Escritura como sin error, pero absolutamente necesario por la vida
espiritual. Refiriendo a sus propias enseñanzas en el nuevo testamento, Jesús dijo, "El
cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras jamás pasarán," Mar. 13:31. El verbo de Dios,
la Biblia, es eterna, perfecta, y absolutamente esencial para nuestra vida espiritual y
bienestar eterno. La Regla de oro y los Diez mandamientos arriba demuestran claramente que la Biblia es
autoritario en el área de las enseñanzas de lo moral y lo espiritual, o lo que enfoca en
Dios. Con respecto a la profundidad y a la superioridad de las enseñanzas de la Biblia,
sin embargo, esos dos ejemplos son solo un comienzo, como será visto en la examinación
adicional de la profundidad y de la superioridad de Cristo contra los otros profesores, en
una sección separada. Sin embargo, recordándonos estas enseñanzas superiores, tan bien
como el expediente perfecto histórico y geográfico de la Biblia (evidenciado lo más
fuertemente posible en la existencia hoy en día de los judíos y de los cristianos, así como
su expediente de ser una fuente sin defectos para los eruditos), su confiabilidad excelente
de la fuente, su acuerdo interno constante (40 autores durante más que 1500 años, pero
no hay virtualmente ninguna contradicción en las enseñanzas o datos), y su propio
testimonio de sí mismo como siendo verdad y sin error, ¿cuál declaración podemos hacer
con respecto a la validez y a la exactitud de la Biblia? Podemos ser seguros de la Biblia
y de su validez; podemos tener la confianza más fuerte posible en la Biblia y que qué
dice es la verdad. La Biblia es válida, la Biblia es exacta, es "modelo" hasta su capacidad
demostrada en pasar nuestras pruebas para la confiabilidad literaria. Esta confianza en la
validez y la confiabilidad de la Biblia es una fundación crucial necesaria mientras
examinamos las demandas y las aserciones sigientes de la Biblia. Podemos ahora proceder examinando las profecías de Cristo del antiguo testamento y de
su cumplimiento de Cristo en el nuevo testamento. Semejante, también miraremos a
tipos de Cristo del antiguo testamento (un tipo que es un 'modelo;' una persona o una
cosa que es un presagio de una persona o de una cosa a venir). (Debe ser observado que
una profecía cumplida es sí mismo una confirmación que asombra de la validez arriba
discutida de la Biblia; es decir, el verbo de Dios se demuestra para ser verdad mientras
que ocurren exactamente sucesos muchos años más adelante como profetizado por los
profetas en el verbo de Dios.) Mientras comenzamos a ver desde estas profecías como
Cristo es de verdad diferente de otros líderes religiosos, que es nuestra meta fundamental
aquí, también veremos algunas cosas asombrosas que Cristo experimento para nosotros.
Jesús enseñó que su misión primaria aquí en este mundo era dar su vida para nosotros:
Mar. 10:45; "Porque ni aun el Hijo del hombre vino para que le sirvan, sino para servir y
para dar su vida en rescate por muchos." Pero era más que este uno hecho que él duró
para nosotros. Él sufrió el rechazamiento, la humiliación, el abuso físico y la tortura
("Pues tenía desfigurado el semblante; ¡nada de humano tenía su aspecto" Is. 52:14b),
todos sus amigos lo negaron, lo consideraron abandonado por Dios, y finalmente, fue
crucificado. Pero él sabía delante del suceso que iba a suceder, y él siguió adelante de
todos modos, por el amor para nosotros. Jesús dijo a sus discípulos en la noche de su
traición, "Nadie tiene amor más grande que el dar la vida por sus amigos," Jn. 15:13. Él
ha demostrado su amor para nosotros. Es para nosotros a responder. La lista siguiente
dará primero la naturaleza de la profecía, entonces el viejo testamento Escritura que
contiene la profecía sí misma, y entonces por lo menos uno cumplimiento del nuevo
testamento de Cristo de esa profecía. Esta lista de profecías y de tipos es de ninguna
manera exhaustiva, puesto que hay muchos más de cada uno. Profecías cumplidos de Cristo en la Biblia: El Mesías, descendiente de Abraham, se dice para estar por el mundo entero: Gen. 22:18; "Puesto que me has obedecido, todas las naciones del mundo serán
bendecidas por medio de tu descendencia." Cumplimiento por Cristo: Hechos 13:47; "Así nos lo ha mandado el Señor: 'Te he puesto por luz para las
naciones, a fin de que seas medio de salvación hasta los confines de la
tierra.'" Gal. 3:16,28,29; "Ahora bien, las promesas se le hicieron a Abraham y a su
descendencia. La Escritura no dice: 'y a los descendientes,' como refiriéndose
a muchos, sino: 'y a tu descendencia,' dando a entender uno solo, que es
Cristo...Ya no hay judío ni griego, esclavo ni libre, hombre ni mujer, sino que
todos ustedes son uno solo en Cristo Jesús. Y si ustedes pertenecen a Cristo,
son la descendencia de Abraham y herederos según la promesa." Un gran profeta como Moses viene: Deut. 18:15; "El Señor tu Dios levantará de entre tus hermanos un profeta como yo. A él
sí lo escucharás." Cumplimiento por Cristo: Jn. 5:45,46; "Pero no piensen que yo voy a acusarlos delante del Padre. Su
acusador es Moisés, en quien tienen puesta su esperanza. Si le creyeran a Moisés,
me creerían a mí, porque de mí escribió él." Luc. 24:27; "Entonces, comenzando por Moisés y por todos los profetas, les
explicó lo que se refería a él en todas las Escrituras." El Mesías que será nacido en Belén: Mic. 5:2; "Pero de ti, Belén Efrata, pequeña entre los clanes de Judá, saldrá el que
gobernará a Israel; sus orígenes se remontan hasta la antigüedad, hasta tiempos
inmemoriales." Cumplimiento por Cristo: Luc. 2:8,9a,10,11,15-17; "En esa misma región había unos pastores que pasaban
la noche en el campo, turnándose para cuidar sus rebaños...Sucedió que un ángel
del Señor se les pareció...Pero el ángel les dijo: 'No tengan miedo. Miren que les
traigo buenas noticias que serán motivo de mucha alegría para todo el pueblo.
Hoy les ha nacido en la ciudad de David un Salvador, que es Cristo el
Señor.'...Cuando los ángeles se fueron al cielo, los pastores se dijeron unos a
otros: 'Vamos a Belén, a ver esto que ha pasado y que el Señor nos ha dado a
conocer.' Así que fueron de prisa y encontraron a María y a José, y al niño que
estaba acostado en el pesebre." El Mesías (Cristo) será nacido de una virgen, y conocido como 'Dios con Nosotros:' Is. 7:14 "Por eso, el Señor mismo les dará una señal: La joven concebirá y dará a luz un
hijo, y lo llamará Emanuel." ('Emanuel' quiere decir 'Dios con nosotros.'!) Cumplimiento por Cristo: Luc. 1:26-28,31,32,34,35: "A los seis meses, Dios envió al ángel Gabriel a
Nazaret, pueblo de Galilea, a visitar a una joven virgen comprometida para
casarse con un hombre que se llamaba José, descendiente de David. La virgen se
llamaba María. El ángel se acercó a ella y le dijo: '¡Te saludo, tú que has recibido
el favor de Dios! El Señor está contigo...Quedarás encinta y darás a luz un hijo, y
le pondrás por nombre Jesús. Él será un gran hombre, y lo llamarán Hijo del
Altísimo. Dios el Señor le dará el trono de su padre David.' '¿Cómo podrá
suceder esto' le preguntó María al ángel, 'puesto que soy virgen?' 'El
Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su
sombra. Así que al santo niño que va a nacer lo llamarán Hijo de Dios.'" El Mesías se llamará Dios, y no habrá fin a su reinado: Is. 9:6,7; "Porque nos ha nacido un niño, se nos ha concedido un hijo;...y se le darán estos
nombres: Consejero admirable, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz. Se
extenderán su soberanía y su paz, y no tendrán fin." Cumplimiento por Cristo: Jn. 20:28; "'Señor mío y Dios mío!' exclamó Tomas [a Jesús]." Heb. 1:1-4; "Dios, que muchas veces y de varias maneras habló a nuestros
antepasados en otras épocas por medio de los profetas, en estos días finales nos ha
hablado por medio de su Hijo. A éste lo designó heredero de todo, y por medio
de él hizo el universo. El Hijo es el resplandor de la gloria de Dios, la fiel
imagen de lo que él es, y el que sostiene todas las cosas con su palabra
poderosa. Después de llevar a cabo la purificación de los pecados, se sentó a la
derecha de la Majestad en las alturas. Así llegó a ser superior a los ángeles en la
misma medida en que el nombre que ha heredado supera en excelencia al de
ellos." Apoc. 1:5a,17b,18; "...y de parte de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de
la resurrección, el soberano de los reyes de la tierra...'No tengas miedo. Yo soy
el Primero y el Ultimo, y el que vive. Estuve muerto, pero ahora vivo por los
siglos de los siglos, y tengo las llaves de la muerte y del infierno.'" La misión del Mesías será traer buenas noticias y proclamar la libertad a los cautivos: Is. 61:1,2a; "El Espíritu del Señor omnipotente está sobre mí, por cuanto me ha
ungido para anunciar buenas nuevas a los pobres. Me ha enviado a sanar los
corazones heridos, a proclamar liberación a los cautivos y libertad a los prisioneros,
a pregonar el año del favor del Señor y el día de la venganza de nuestro Dios..." Cumplimiento por Cristo: Mar 1:15; "'Se ha cumplido el tiempo' decía [Jesus]. 'El reino de Dios está
cerca. ¡Arrepiéntanse y crean las buenas nuevas!'" Mar. 2:9-12a; "¿Qué es más fácil, decirle al paralítico: 'Tus pecados son
perdonados', o decirle: 'Levántate, toma tu camilla y anda'? Pues para que sepan
que el Hijo del hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados,' se
dirigió entonces al paralítico: 'A ti te digo, levántate, toma tu camilla y vete a
tu casa.' Él se levantó..." Mar. 5:28,29,34; "Pensaba: 'Si logro tocar siquiera su ropa, quedaré sana.' Al
instante cesó su hemorragia, y se dio cuenta de que su cuerpo había quedado libre
de esa aflicción...'¡Hija, tu fe te ha sanado!' le dijo Jesús. 'Vete en paz y queda
sana de tu aflicción.'" Jn. 8:4,7b,9a,10b,11; "...le dijeron a Jesús: 'Maestro, a esta mujer se le ha
sorprendido en el acto mismo de adulterio' ...Jesús se incorporó y les dijo:
'Aquel de ustedes que esté libre de pecado, que tire la primera piedra.'...Al oír
esto, se fueron retirando uno tras otro,…Entonces él se incorporó y le preguntó:
'Mujer, ¿dónde están? ¿Ya nadie te condena?' 'Nadie, Señor.' 'Tampoco yo te
condeno. Ahora vete, y no vuelvas a pecar.'" Mar. 10:45; "Porque ni aun el Hijo del hombre vino para que le sirvan, sino
para servir y para dar su vida en rescate por muchos." El Mesías vendrá humilde, en un burro: Zac. 9:9; "¡Alégrate mucho, hija de Sión! ¡Grita de alegría, hija de Jerusalén! Mira, tu
rey viene hacia ti, justo, salvador y humilde. Viene montado en un asno, en un pollino,
cría de asna." Cumplimiento por Cristo: Mar. 11:7,9; "Le llevaron, pues, el burrito a Jesús. Luego pusieron encima sus
mantos, y él se montó. Tanto los que iban delante como los que iban detrás,
gritaban: '¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!'" El Mesías inaugurará un nuevo pacto: Jer. 31:31-34; "Vienen días afirma el Señor en que haré un nuevo pacto con el
pueblo de Israel y con la tribu de Judá. No será un pacto como el que hice con sus
antepasados el día en que los tomé de la mano y los saqué de Egipto, ya que ellos lo
quebrantaron a pesar de que yo era su esposo afirma el Señor. Éste es el pacto que
después de aquel tiempo haré con el pueblo de Israel afirma el Señor: Pondré mi ley en
su mente, y la escribiré en su corazón. Yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. Ya no
tendrá nadie que enseñar a su prójimo, ni dirá nadie a su hermano: '¡Conoce al Señor!,'
porque todos, desde el más pequeño hasta el más grande, me conocerán afirma el Señor.
Yo les perdonaré su iniquidad, y nunca más me acordaré de sus pecados." Cumplimiento por Cristo: Luc. 22:19,20; "También tomó pan y, después de dar gracias, lo partió, se lo dio a
ellos y dijo: 'Este pan es mi cuerpo, entregado por ustedes; hagan esto en memoria
de mí.' De la misma manera tomó la copa después de la cena, y dijo: 'Esta
copa es el nuevo pacto en mi sangre, que es derramada por ustedes.'" Al Mesías, el fundador y la fundación del nuevo pacto, se rechazarán por los líderes de su
propia gente: Salmos. 118:22,23; "La piedra que desecharon los constructores ha llegado a ser la piedra
angular. Esto ha sido obra del Señor, y nos deja maravillados." Cumplimiento por Cristo: Jn. 1:10-12; "El que era la luz ya estaba en el mundo, y el mundo fue creado por
medio de él, pero el mundo no lo reconoció. Vino a lo que era suyo, pero los
suyos no lo recibieron. Mas a cuantos lo recibieron, a los que creen en su
nombre, les dio el derecho de ser hijos de Dios." Heb. 9:13-15a; "La sangre de machos cabríos y de toros, y las cenizas de una
novilla rociadas sobre personas impuras, las santifican de modo que quedan
limpias por fuera. Si esto es así, ¡cuánto más la sangre de Cristo, quien por medio
del Espíritu eterno se ofreció sin mancha a Dios, purificará nuestra conciencia de
las obras que conducen a la muerte, a fin de que sirvamos al Dios viviente! Por
eso Cristo es mediador de un nuevo pacto..." El Mesías será traicionado por treinta pedazos de plata, que serán dados al fundidor: Zac. 11:12,13a; "Les dije: 'Si les parece bien, páguenme mi jornal; de lo contrario,
quédense con él.' Y me pagaron sólo treinta monedas de plata. ¡Valiente precio el que
me pusieron! Entonces el Señor me dijo: 'Entrégaselas al fundidor...'" Cumplimiento por Cristo: Mat. 26:14-16; "Uno de los doce, el que se llamaba Judas Iscariote, fue a ver a los
jefes de los sacerdotes. '¿Cuánto me dan, y yo les entrego a Jesús?' les propuso.
Decidieron pagarle treinta monedas de plata. Y desde entonces Judas buscaba
una oportunidad para entregarlo." El Mesías será pulsado, sus seguidores lo abandonará: Zac. 13:7; "'¡Despierta, espada, contra mi pastor, contra el hombre en quien confío!'
afirma el Señor Todopoderoso. Hiere al pastor para que se dispersen las ovejas y vuelva
yo mi mano contra los corderitos." Cumplimiento por Cristo: Mat. 26:55,56; "Y de inmediato dijo a la turba: '¿Acaso soy un bandido, para que
vengan con espadas y palos a arrestarme? Todos los días me sentaba a enseñar en
el templo, y no me prendieron.' Pero todo esto ha sucedido para que se cumpla lo
que escribieron los profetas. Entonces todos los discípulos lo abandonaron y
huyeron." El Mesías será maltratado: Is. 50:6; "Ofrecí mi espalda a los que me golpeaban, mis mejillas a los que me
arrancaban la barba; ante las burlas y los escupitajos no escondí mi rostro." Cumplimiento por Cristo: Mar. 15:16-18; "Los soldados llevaron a Jesús al interior del palacio (es decir, al
pretorio) y reunieron a toda la tropa. Le pusieron un manto de color púrpura;
luego trenzaron una corona de espinas, y se la colocaron. '¡Salve, rey de los
judíos!' lo aclamaban." Mat. 27:26; "Entonces les soltó a Barrabás; pero a Jesús lo mandó azotar, y lo
entregó para que lo crucificaran." Los profecías siguientes, hasta que son citados de otra manera, son exclusivamente de los
dos capítulos del antiguo testamento de Isaias 53 y Salmos 22. Cada de estos capítulos se
consideran en su totalidad ser profecías del Mesías, es decir, profecías de Cristo, debido a
su naturaleza profética y la manera en los cuales sus descripciones y acontecimientos
numerosos fueron cumplidos exacto por Cristo. Además, Cristo cotizó la primera frase
de Salmos 22 cuando él estaba en la cruz, y Salmos 22:16b dice, "Horadaron mis
manos y mis pies." ¡Salmos 22 fue escrito por David entre 1100 y 1000 A.C., o casi
1100 años antes de Cristo, e Isaias fue escrito entre 740 y 700 A.C.! Todo Isaias 53 es
incluido abajo, así como los pasos dominantes de Salmos 22. El Mesías será conocido de pena y de dolor, y desdeñado y rechazado, considerado
abandonado de Dios: Is. 53:1-4; "¿Quién ha creído a nuestro mensaje y a quién se le ha revelado el poder del
Señor? Creció en su presencia como vástago tierno, como raíz de tierra seca. No había
en él belleza ni majestad alguna; su aspecto no era atractivo y nada en su apariencia lo
hacía deseable. Despreciado y rechazado por los hombres, varón de dolores, hecho
para el sufrimiento. Todos evitaban mirarlo; fue despreciado, y no lo estimamos.
Ciertamente él cargó con nuestras enfermedades y soportó nuestros dolores, pero
nosotros lo consideramos herido, golpeado por Dios, y humillado." Cumplimiento por Cristo: Luc. 22:63; "Los hombres que vigilaban a Jesús comenzaron a burlarse de él
y a golpearlo. Le vendaron los ojos, y le increpaban: '¡Adivina quién te
pegó!'" Luc. 23:33-37; "Cuando llegaron al lugar llamado la Calavera, lo crucificaron allí,
junto con los criminales, uno a su derecha y otro a su izquierda. 'Padre' dijo
Jesús, 'perdónalos, porque no saben lo que hacen.' Mientras tanto, echaban
suertes para repartirse entre sí la ropa de Jesús. La gente, por su parte, se quedó
allí observando, y aun los gobernantes estaban burlándose de él. 'Salvó a
otros,' decían; 'que se salve a sí mismo, si es el Cristo de Dios, el Escogido.'"
También los soldados se acercaron para burlarse de él. Le ofrecieron
vinagre y le dijeron: 'Si eres el rey de los judíos, sálvate a ti mismo.'" Jn. 11:32b-35,41b,43,44; "Cuando María llegó a donde estaba Jesús y lo vio, se
arrojó a sus pies y le dijo: 'Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no
habría muerto.' Al ver llorar a María y a los judíos que la habían
acompañado, Jesús se turbó y se conmovió profundamente. '¿Dónde lo han
puesto?' preguntó. 'Ven a verlo, Señor,' le respondieron. Jesús lloró...Jesús,
alzando la vista, dijo: 'Padre, te doy gracias porque me has escuchado...' Dicho
esto, gritó con todas sus fuerzas: '¡Lázaro, sal fuera!' El muerto salió, con
vendas en las manos y en los pies, y el rostro cubierto con un sudario. 'Quítenle
las vendas y dejen que se vaya,' les dijo Jesús." El Mesías será desdeñado y una reprobación de la gente, y considerado abandonado por
Dios: Salmos 22:1,2,6-8; "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? Lejos estás para
salvarme, lejos de mis palabras de lamento. Dios mío, clamo de día y no me respondes;
clamo de noche y no hallo reposo...Pero yo, gusano soy y no hombre; la gente se burla de
mí, el pueblo me desprecia. Cuantos me ven, se ríen de mí; lanzan insultos, meneando la
cabeza: 'Éste confía en el Señor, ¡pues que el Señor lo ponga a salvo! Ya que en él se
deleita, ¡que sea él quien lo libre!'" Cumplimiento por Cristo: Mat. 27:39,43; "Los que pasaban meneaban la cabeza y blasfemaban contra él:
'Confía en Dios; pues que lo libre Dios ahora, si de veras lo quiere. ¿Acaso no
dijo: "Yo soy el Hijo de Dios"?'" El Mesías sufrirá abuso y sus manos y pies serán perforados, su ropa será tomada, y se
las echadarán las porciones: Salmos 22:16-18; "Porque perros me han rodeado; me ha cercado cuadrilla de
malignos; horadaron mis manos y mis pies. Contar puedo todos mis huesos; entre
tanto, ellos me miran y me observan. Repartieron entre sí mis vestidos, y sobre mi
ropa echaron suertes. Cumplimiento por Cristo: Jn. 19:23,24; "Cuando los soldados crucificaron a Jesús, tomaron su manto y
lo partieron en cuatro partes, una para cada uno de ellos. Tomaron también la
túnica, la cual no tenía costura, sino que era de una sola pieza, tejida de arriba
abajo. 'No la dividamos,' se dijeron unos a otros. 'Echemos suertes para ver a
quién le toca.' Y así lo hicieron los soldados. Esto sucedió para que se cumpliera
la Escritura que dice: 'Se repartieron mi manto, y sobre mi túnica echaron suertes.' Hemos ido nuestra propia manera, pero el Mesías será un sacrificio para nuestros
pecados: Is. 53:5-6; "Él fue traspasado por nuestras rebeliones, y molido por nuestras
iniquidades; sobre él recayó el castigo, precio de nuestra paz, y gracias a sus heridas
fuimos sanados. Todos andábamos perdidos, como ovejas; cada uno seguía su
propio camino, pero el Señor hizo recaer sobre él la iniquidad de todos nosotros." Cumplimiento por Cristo: Jn. 19:17,18a; "Jesús salió cargando su propia cruz hacia el lugar de la Calavera
(que en arameo se llama Gólgota). Allí lo crucificaron..." I Jn. 4:10; "En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a
Dios, sino en que él nos amó y envió a su Hijo para que fuera ofrecido como
sacrificio por el perdón de nuestros pecados." I Ped. 2:24,25; "Él mismo, en su cuerpo, llevó al madero nuestros pecados,
para que muramos al pecado y vivamos para la justicia. Por sus heridas ustedes
han sido sanados. Antes eran ustedes como ovejas descarriadas, pero ahora
han vuelto al Pastor que cuida de sus vidas." El Mesías será silencioso antes de su acusadores, su entierro al principio estará junto con
transgressors, pero tendrá que ver con un hombre rico en última instancia, y él será sin
pecado: Is. 53:7-9; "Maltratado y humillado, ni siquiera abrió su boca; como cordero,
fue llevado al matadero; como oveja, enmudeció ante su trasquilador; y ni siquiera abrió
su boca. Después de aprehenderlo y juzgarlo, le dieron muerte; nadie se preocupó de su
descendencia. Fue arrancado de la tierra de los vivientes, y golpeado por la transgresión
de mi pueblo. Se le asignó un sepulcro con los malvados, y murió entre los malhechores,
aunque nunca cometió violencia alguna, ni hubo engaño en su boca." Cumplimiento por Cristo: Jn. 19:8-9; "Al oír esto, Pilato se atemorizó aún más, así que entró de nuevo en
el palacio y le preguntó a Jesús: '¿De dónde eres tú?' Pero Jesús no le
contestó nada." Mar. 15:27; "Con él crucificaron a dos bandidos, uno a su derecha y otro a su
izquierda." Mat. 27:57-60; "Al atardecer, llegó un hombre rico de Arimatea, llamado José,
que también se había convertido en discípulo de Jesús. Se presentó ante Pilato
para pedirle el cuerpo de Jesús, y Pilato ordenó que se lo dieran. José tomó el
cuerpo, lo envolvió en una sábana limpia y lo puso en un sepulcro nuevo de su
propiedad que había cavado en la roca. Luego hizo rodar una piedra grande a la
entrada del sepulcro, y se fue. Jn. 8:46, (Jesús habla); "'¿Quién de ustedes me puede probar que soy culpable
de pecado? Si digo la verdad, ¿por qué no me creen?'" Heb. 4:15; "Porque no tenemos un sumo sacerdote incapaz de compadecerse
de nuestras debilidades, sino uno que ha sido tentado en todo de la misma
manera que nosotros, aunque sin pecado." I Ped. 2:21-23; "Para esto fueron llamados, porque Cristo sufrió por ustedes,
dándoles ejemplo para que sigan sus pasos. El no cometió ningún pecado ni
hubo engaño alguno en sus labios. Cuando proferían insultos contra él, no
replicaba con insultos; cuando padecía, no amenazaba, sino que se entregaba
a aquel que juzga con justicia..." Porque el Mesías va a sacrificarse incluso a la muerte, el Señor lo prosperará y lo
recompensará (la resucitación está ilustrada aquí): Is.53:10-12; "Pero el Señor quiso quebrantarlo y hacerlo sufrir, y como él ofreció su vida
en expiación, verá su descendencia y prolongará sus días, y llevará a cabo la voluntad del
Señor. Después de su sufrimiento, verá la luz y quedará satisfecho; por su conocimiento
mi siervo justo justificará a muchos, y cargará con las iniquidades de ellos. Por lo
tanto, le daré un puesto entre los grandes, y repartirá el botín con los fuertes,
porque derramó su vida hasta la muerte, y fue contado entre los transgresores.
Cargó con el pecado de muchos, e intercedió por los pecadores." Cumplimiento por Cristo: Fil.2:5-11; "La actitud de ustedes debe ser como la de Cristo Jesús, quien, siendo
por naturaleza Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse.
Por el contrario, se rebajó voluntariamente, tomando la naturaleza de siervo y
haciéndose semejante a los seres humanos. Y al manifestarse como hombre, se
humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte, ¡y muerte de cruz!
Por eso Dios lo exaltó hasta lo sumo y le otorgó el nombre que está sobre todo
nombre, para que ante el nombre de Jesús se doble toda rodilla en el cielo y
en la tierra y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es el
Señor, para gloria de Dios Padre." Apoc. 1:5b,6; "Al [Jesús] que nos ama y por cuya sangre nos ha librado de
nuestros pecados, al que ha hecho de nosotros un reino, sacerdotes al servicio de
Dios su Padre, ¡a él sea la gloria y el poder por los siglos de los siglos! Amén." El Mesías resucitará: Salmos 16:10; "No dejarás que mi vida termine en el sepulcro; no permitirás que sufra
corrupción tu siervo fiel." Cumplimiento por Cristo: Mat. 28:5-7; "El ángel dijo a las mujeres: 'No tengan miedo; sé que ustedes
buscan a Jesús, el que fue crucificado. No está aquí, pues ha resucitado, tal
como dijo. Vengan a ver el lugar donde lo pusieron. Luego vayan pronto a
decirles a sus discípulos: 'Él se ha levantado de entre los muertos y va delante
de ustedes a Galilea. Allí lo verán.' Ahora ya lo saben.'" El Mesías resucitará en el tercer día: Os. 6:2; "Después de dos días nos dará vida; al tercer día nos levantará, y así
viviremos en su presencia." Cumplimiento por Cristo: Luc. 24:15-32; "Sucedió que, mientras hablaban y discutían, Jesús mismo se
acercó y comenzó a caminar con ellos; pero no lo reconocieron, pues sus ojos
estaban velados. '¿Qué vienen discutiendo por el camino?' les preguntó. Se
detuvieron, cabizbajos; y uno de ellos, llamado Cleofas, le dijo: '¿Eres tú el
único peregrino en Jerusalén que no se ha enterado de todo lo que ha pasado
recientemente?' '¿Qué es lo que ha pasado?' les preguntó. 'Lo de Jesús de
Nazaret. Era un profeta, poderoso en obras y en palabras delante de Dios y
de todo el pueblo. Los jefes de los sacerdotes y nuestros gobernantes lo
entregaron para ser condenado a muerte, y lo crucificaron; pero nosotros
abrigábamos la esperanza de que era él quien redimiría a Israel. Es más, ya
hace tres días que sucedió todo esto. También algunas mujeres de nuestro
grupo nos dejaron asombrados. Esta mañana, muy temprano, fueron al sepulcro
pero no hallaron su cuerpo. Cuando volvieron, nos contaron que se les habían
aparecido unos ángeles quienes les dijeron que él está vivo. Algunos de nuestros
compañeros fueron después al sepulcro y lo encontraron tal como habían dicho
las mujeres, pero a él no lo vieron.' '¡Qué torpes son ustedes,' les dijo, 'y qué
tardos de corazón para creer todo lo que han dicho los profetas! ¿Acaso no tenía
que sufrir el Cristo estas cosas antes de entrar en su gloria?' Entonces,
comenzando por Moisés y por todos los profetas, les explicó lo que se refería a él
en todas las Escrituras. Al acercarse al pueblo adonde se dirigían, Jesús hizo
como que iba más lejos. Pero ellos insistieron: 'Quédate con nosotros, que está
atardeciendo; ya es casi de noche.' Así que entró para quedarse con ellos. Luego,
estando con ellos a la mesa, tomó el pan, lo bendijo, lo partió y se lo dio.
Entonces se les abrieron los ojos y lo reconocieron, pero él desapareció. Se
decían el uno al otro: '¿No ardía nuestro corazón mientras conversaba con
nosotros en el camino y nos explicaba las Escrituras?'" El Mesías tendrá la última victoria sobre todos los enemigos, y su reino no será
destruido!: Dan. 2:44; "En los días de estos reyes el Dios del cielo establecerá un reino que jamás
será destruido ni entregado a otro pueblo, sino que permanecerá para siempre y
hará pedazos a todos estos reinos." Cumplimiento por Cristo: Apoc. 11:15b; "'El reino del mundo ha pasado a ser de nuestro Señor y de su
Cristo, y él reinará por los siglos de los siglos.'" Apoc. 20:10; "El diablo, que los había engañado, será arrojado al lago de
fuego y azufre, donde también habrán sido arrojados la bestia y el falso profeta.
Allí serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos." Apoc. 21:6,7; "También me dijo: 'Ya todo está hecho. Yo soy el Alfa y la Omega,
el Principio y el Fin. Al que tenga sed le daré a beber gratuitamente de la fuente
del agua de la vida. El que salga vencedor heredará todo esto, y yo seré su Dios y
él será mi hijo.'" El Mesías, el Hijo del Hombre, tendrá un dominio eterno incluyendo gente de cada
nación, pueblo, y lengua: Dan. 7:13,14; "En esa visión nocturna, vi que alguien con aspecto humano venía entre
las nubes del cielo. Se acercó al venerable Anciano y fue llevado a su presencia, y se le
dio autoridad, poder y majestad. ¡Todos los pueblos, naciones y lenguas lo
adoraron! ¡Su dominio es un dominio eterno, que no pasará, y su reino jamás será
destruido!" Cumplimiento por Cristo: Mar. 14:61b,62; "...'¿Eres el Cristo, el Hijo del Bendito?' le preguntó de nuevo el
sumo sacerdote. 'Sí, yo soy,' dijo Jesús. 'Y ustedes verán al Hijo del hombre
sentado a la derecha del Todopoderoso, y bajando con las nubes del cielo.'" Apoc. 7:9,10, una visión de los cielos dado a Juan; "Después de esto miré, y
apareció una multitud tomada de todas las naciones, tribus, pueblos y
lenguas; era tan grande que nadie podía contarla. Estaban de pie delante del
trono y del Cordero [Jesucristo, el Cordero de Dios], vestidos de túnicas
blancas y con ramas de palma en la mano. Gritaban a gran voz: '¡La salvación
viene de nuestro Dios, que está sentado en el trono, y del Cordero!'" La fecha de la llegada del Mesías se da en el antiguo testamento: Dan.9:25; "Entiende bien lo siguiente: Habrá siete semanas desde la promulgación del
decreto que ordena la reconstrucción de Jerusalén hasta la llegada del príncipe elegido.
Después de eso, habrá sesenta y dos semanas más. Entonces será reconstruida Jerusalén,
con sus calles y murallas." Cumplimiento por Cristo: Esta profecía de Daniel fue escrita en 530 A.C. El Mesías el príncipe refiere a
Cristo. Cerca de 72 años después de que el libro de Daniel fue escrito, en 458
A.C., el rey Artajerjes publicó un decreto, designando a Nehemías a restorar
Jerusalem 36 (Esdras 7:7, ff). Tomando cada 'semana,' o 7 días, para simbolizar 7
años en este paso (el precedente en la Biblia para este symbolizismo de las
'semanas de años,' donde una semana de 7 días simboliza 7 años, viene de Lev.
25:8), las 7 semanas + 62 semanas, o 69 semanas totales dado en el paso sería un
total de 69x7, o 483 años. ¡Según el paso, la época de la aplicación el decreto de
restaurar Jerusalén, hasta que la llegada de Cristo (El Mesías el príncipe) estaría a
483 años después de 458 A.C, que estarían en el 25-26 D.C., la época exacta
del comienzo del ministerio de Cristo en la tierra! ¡El Mesías proporciona la salvación como regalo gratís!: Is. 55:1,2; "¡Vengan a las aguas todos los que tengan sed! ¡Vengan a comprar y a
comer los que no tengan dinero! Vengan, compren vino y leche sin pago alguno. ¿Por
qué gastan dinero en lo que no es pan, y su salario en lo que no satisface? Escúchenme
bien, y comerán lo que es bueno, y se deleitarán con manjares deliciosos." Cumplimiento por Cristo: Rom. 6:23; "Porque la paga del pecado es muerte, mientras que la dádiva de Dios
es vida eterna en Cristo Jesús, nuestro Señor."
Apoc. 22:13,16,17,20,21; "'Yo soy el Alfa y la Omega, el Primero y el Ultimo,
el Principio y el Fin...Yo, Jesús, he enviado a mi ángel para darles a ustedes
testimonio de estas cosas que conciernen a las iglesias. Yo soy la raíz y la
descendencia de David, la brillante estrella de la mañana.' El Espíritu y la novia
dicen: '¡Ven!'; y el que escuche diga: '¡Ven!' El que tenga sed, venga; y el que
quiera, tome gratuitamente del agua de la vida. El que da testimonio de estas
cosas, dice: 'Sí, vengo pronto.' Amén. ¡Ven, Señor Jesús! Que la gracia del
Señor Jesús sea con todos. Amén." Apoc. 21:6,7; "También me dijo: 'Ya todo está hecho. Yo soy el Alfa y la Omega,
el Principio y el Fin. Al que tenga sed le daré a beber gratuitamente de la fuente
del agua de la vida. El que salga vencedor heredará todo esto, y yo seré su Dios y
él será mi hijo.'" Tipos cumplidos: En Génesis 22, Isaac es un tipo de Cristo. Dios ha prometido a Abraham que desde él
Dios hará una gran nación por su hijo, Isaac. Dios ahora prueba su fe en esta promesa
pidiendo a Abraham para sacrificar a su hijo como ofrecimiento: Gen. 22:1,2,6-13; "Pasado cierto tiempo, Dios puso a prueba a Abraham y le dijo:
'¡Abraham!' 'Aquí estoy,' respondió. Y Dios le ordenó: 'Toma a tu hijo, el único que
tienes y al que tanto amas, y ve a la región de Moria. Una vez allí, ofrécelo como
holocausto en el monte que yo te indicaré.'...Abraham tomó la leña del holocausto y la
puso sobre Isaac, su hijo; él, por su parte, cargó con el fuego y el cuchillo. Y los dos
siguieron caminando juntos. Isaac le dijo a Abraham: '¡Padre!' 'Dime, hijo mío.' 'Aquí
tenemos el fuego y la leña,' continuó Isaac; 'pero, ¿dónde está el cordero para el
holocausto?' 'El cordero, hijo mío, lo proveerá Dios,' le respondió Abraham.' Y
siguieron caminando juntos. Cuando llegaron al lugar señalado por Dios, Abraham
construyó un altar y preparó la leña. Después ató a su hijo Isaac y lo puso sobre el altar,
encima de la leña. Entonces tomó el cuchillo para sacrificar a su hijo, pero en ese
momento el ángel del Señor le gritó desde el cielo: '¡Abraham! ¡Abraham!' 'Aquí estoy,'
respondió. 'No pongas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas ningún daño le dijo el
ángel. Ahora sé que temes a Dios, porque ni siquiera te has negado a darme a tu único
hijo.' Abraham alzó la vista y, en un matorral, vio un carnero enredado por los cuernos.
Fue entonces, tomó el carnero y lo ofreció como holocausto, en lugar de su hijo. A ese
sitio Abraham le puso por nombre: 'El Señor provee.' Por eso hasta el día de hoy se dice:
'En un monte provee el Señor.'" Análisis y cumplimiento de Cristo: Isaac era un tipo de Cristo: Como apenas pues Abraham, padre, ofrece a su
solamente hijo Isaac un sacrificio, así que Dios el Padre ofreció a su solamente
Hijo Jesús como el sacrificio para nuestros pecados: "El que no escatimó ni a su
propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no habrá de darnos
generosamente, junto con él, todas las cosas?" Rom. 8:32; "...pero este sacerdote,
después de ofrecer por los pecados un solo sacrificio para siempre, se sentó a la
derecha de Dios," Heb.10:12. El cordero es un tipo de Cristo: Mirando el texto notamos que Abraham dijo a su hijo, "'El cordero lo proveerá Dios..." Juan el Bautista en Jn. 1:29 dice de Jesús,
"¡Aquí tienen al Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!" Dios cumplió
la palabra de Abraham por mandando a Jesús, el último Cordero del sacrificio
para toda la humanidad. El espolón era un tipo de Cristo: Vemos que el espolón que fue utilizado como el
ofrecimiento real en la narrativa de Génesis fue cogido en la espesura por sus
cuernos. ¡Esto se puede tomar como tipo secundario de Cristo, en que Cristo
tenía en su cabeza una corona de la espesura, o las espinas, por los soldados un
poco antes de que se ofreció de sí mismo en la cruz! "Los soldados, que habían
tejido una corona de espinas, se la pusieron a Jesús en la cabeza y lo vistieron con
un manto de color púrpura," Jn. 19:2. En Exodo 12, el cordero de la pascua de los hebreos es un tipo de Cristo, y la pascua de
los hebreos sí mismo es tipo del nuevo pacto inaugurado por Cristo y simbolizado por la
Cena del Señor; el nuevo pacto que era prevido en Jer. 31:31-34. El banquete de la
pascua de los hebreos fue instituido por Dios para Israel, quien eran esclavos de Egipto,
como signo que una plaga del juicio enviada a los egipcios del Señor pasaría sobre los
hogares de los israelitas, no dañándolos, afectando solamente a los egipcios. Ex. 12:1-3,5-7,11-13; "En Egipto el Señor habló con Moisés y Aarón. Les dijo: 'Este mes será
para ustedes el más importante, pues será el primer mes del año. Hablen con toda la
comunidad de Israel, y díganles que el día décimo de este mes todos ustedes tomarán un
cordero por familia, uno por cada casa...El animal que se escoja puede ser un cordero o
un cabrito de un año y sin defecto al que cuidarán hasta el catorce del mes, día en que la
comunidad de Israel en pleno lo sacrificará al caer la noche. Tomarán luego un poco de
sangre y la untarán en los dos postes y en el dintel de la puerta de la casa donde coman el
cordero...Comerán el cordero de este modo: con el manto ceñido a la cintura, con las
sandalias puestas, con la vara en la mano, y de prisa. Se trata de la Pascua del Señor.
Esa misma noche pasaré por todo Egipto y heriré de muerte a todos los primogénitos,
tanto de personas como de animales, y ejecutaré mi sentencia contra todos los dioses de
Egipto. Yo soy el Señor. La sangre servirá para señalar las casas donde ustedes se
encuentren, pues al verla pasaré de largo. Así, cuando hiera yo de muerte a los egipcios,
no los tocará a ustedes ninguna plaga destructora." Análisis y cumplimiento de Cristo: El cordero de la pascua de los hebreos era un tipo de Cristo: En cada casa en
Egipto donde un cordero fue sacrificado de la manera prescrita por Dios
escapó el juicio de la muerte del primogénito de la plaga. Porque por la fe los
israelitas ofrecieron los corderos, Dios aceptó los corderos como sacrificios
simbólicos a él, y por lo tanto les aceptó a los israelitas; y los israelitas de
creencia fueron salvos de la muerte y de destrucción de la plaga. En el nuevo
pacto inauguró por Cristo en el nuevo testamento, Cristo es el cordero
sacrificatorio de Dios que fue ofreció por Dios mismo para nuestros pecados,
y que, necesitamos reconocer también personalmente por la fe como el solo
sacrificio para nuestros pecados. Pues ponemos nuestra confianza en Cristo el
Cordero de Dios como el sacrificio para nuestros pecados, nos salvará del juicio
de la muerte eterna y seramos salvos a la vida eterna; "El que cree en él no es
condenado, pero el que no cree ya está condenado por no haber creído en el
nombre del Hijo unigénito de Dios," Jn. 3:18. Los egipcios ya fueron juzgados,
antes de que hubiera llegado la plaga incluso; ¡pero los israelitas no fueron
juzgado debido a su fe en el cordero de Dios, un tipo del Cordero verdadero de
Dios, Jesús! La pascua de los hebreos era un tipo del nuevo pacto: Además confirmar el
concepto antedicho del cordero de La pascua de los hebreos como tipo de Cristo,
el nuevo testamento explica cómo Cristo estableció a cena del Señor, que primero
ocurrió en la víspera de La pascua de los hebreos: "Entonces les dijo: 'He tenido
muchísimos deseos de comer esta Pascua con ustedes antes de padecer,'" Luc.
22:15. "Mientras comían, Jesús tomó pan y lo bendijo. Luego lo partió y se lo
dio a ellos, diciéndoles: 'Tomen; esto es mi cuerpo.' Después tomó una copa, dio
gracias y se la dio a ellos, y todos bebieron de ella. 'Esto es mi sangre del pacto,
que es derramada por muchos,' les dijo." Mar. 14:22-24. Como indicamos, este
cena del Señor ocurrió en la víspera de la pascua de los hebreos; ¡Arrestaron a
Cristo en esa noche y fue crucificado en el día de la pascua de los hebreos!
Esta sincronización no puede ser nada menos que profético: ¡Los centenares de
años al día después de los israelitas, por los corderos sacrificatorios
simbólicos que ofrecieron en Egipto, fueron salvos de la muerte, Dios
proporciona el sacrificio verdadero, Jesús Cristo, que nos salva de muerte
eterna! La significación de esta sincronización es monumental. La pascua
de los hebreos era central a la fe judía. ¡El juicio de Dios de esta plaga
contra los egipcios era lo que convenció a faraón a permitir a los israelitas
dejar de la esclavitud y convertirse en una nación libre para la primera vez
adentro su historia! (Ex. 12:30,31; "Todos en Egipto se levantaron esa noche, lo
mismo el faraón que sus funcionarios, y hubo grandes lamentos en el país. No
había una sola casa egipcia donde no hubiera algún muerto. Esa misma noche
mandó llamar el faraón a Moisés y a Aarón, y les ordenó: '¡Largo de aquí!
¡Aléjense de mi pueblo ustedes y los israelitas! ¡Vayan a adorar al Señor, como lo
han estado pidiendo!'") Esto demuestra la fidelidad de Dios, especialmente a los
israelitas, pero a cada ser humano, en dar un signo tal seguro como la
confirmación que Cristo es el mediador del nuevo pacto. Y además de esto,
apenas como los israelites estaban para comer el cordero "de prisa," como los
cristianos deben tomar la cena del Señor, el pan y el vino, que simboliza el cuerpo
y la sangre de Cristo, el Cordero: Jesús dijo, "hagan esto en memoria de mí,"
(Luc. 22:19), and, "El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo
lo resucitaré en el día final," Jn. 6:54. La pascua de los hebreos del antiguo
testamento y del antiguo pacto era un presagio del nuevo pacto, basado en el
"sangre del pacto" de Cristo. Ésta es evidencia firme y segura para los judíos y
para todos que el Dios de la pascua de los hebreos (los judíos) y del Dios del
antiguo testamento es el Dios de Cristo y de su nuevo pacto. La sangre en los postes de la puerta era un tipo del método de la oferta
sacrificatoria de Dios para nuestros pecados: En la cuenta de Exodo antedicho,
Dios dice a los israelitas poner una cierta sangre en los dos postes y el lintel (viga
transversal) de la puerta. Dos andanas en los lados y una andana a través de la
tapa se cruzarían en las esquinas donde se encuentran, formando una cruz en cada
lado del umbral. Por lo tanto cada familia israelita tenía el signo de la cruz en
cada lado del umbral de su casa, presagiando la cruz de Cristo en su crucifixión. Las Aserciones musulmanas de profecías cumplidas por Mahoma en la
Biblia Semejante a las aserciones de los cristianos, y como hemos visto en la evidencia para
arriba, que los profetas del antiguo testamento profetizaban del venir de Cristo, y que
Cristo sí en hecho satisfazó éstos, así que los eruditos de los musulmanes tratan de
demandar que los profetas del antiguo testamento predecían del venir de Mahoma, que él
sería un profeta de Dios, y que Mahoma también satisfazó éstos. Estas demandas de los
musulmanes primero de todos se tratarán en de este ensayo porque es nuestra meta ver
cómo Cristo es diferente que estos otros profesores, y por lo tanto por examinar las
demandas musulmanas de profecías podemos demostrar que son sin sustancia, mientras
que los de Cristo son absolutamente substanciales, y segundo de todos serán tratadas en
manera completo porque cuando son examinadas estas aserciones llega a ser tan
completamente evidente que son totalmente en error como hacerlo dentro del alcance de
este ensayo para refutar y para totalmente negar cualquier noción de que haya cualquier
sustancia de profecías de Mahoma o de sus aserciones de ser un pofeta en la Biblia.
Debe también ser precisado que puesto que los musulmanes asertan la Biblia como su
fundación histórica, y en parte, espiritual, y el Dios de la Biblia para ser el Dios del
islam, la Biblia es su solamente fuente legítima para los profecías, y en general ellos no
acertan de otra manera (con las excepciones raras, que serán precisadas abajo). También
tratado aquí es una refutación de las afirmaciones de Mahoma y de musulmanes que el
islam tenga cualquier raíz legítima en la Biblia o el judaísmo y el cristianismo, o que Alá
es el Dios de la Biblia. Importantemente, como comenzamos, es la esperanza que
cualquier musulmán que lea esta discusión sabe que el Dios de la Biblia ama a los
musulmanes y a todos los hombres, y no desea que cualquier persona fallece; sino que
por el contrario, "pues él quiere que todos sean salvos y lleguen a conocer la verdad," I
Tim. 2:4. Jesús dijo, "Yo soy la Verdad." Con respecto a cada de estas profecías supuestas y/o versículos de la Biblia afirmados
por musulmanes para ser profecías de Mahoma, uno o más hechos del siguiente se
aplican: 1)han sido cumplidas ya de una manera más exacta por Cristo; 2)son tan vagas e
indefinidas en cuanto a puedan ser aplicables a apenas sobre cualquier persona (contrario
a lo que hemos visto con las profecías antedichas respecto de Cristo), o son simplemente
referencias a la gente y los lugares y no pueden ser de verdad incluso interpretadas para
ser proféticas; o, 3)son totalmente malinterpretadas. Los musulmanes presentan, como parte de su discusión para una fundación verdadera y
una base bíblica para el islam y su creencia, una discusión didáctica con respecto al hijo
Ismael de Abraham, indicando que los descendientes de Ismael (en una parte grande, el
arabia de hoy en día) como nación de Dios de la promesa del antiguo testamento además
de Israel. Sin embargo, no hay fundación bíblica para esta discusión; en hecho, la Biblia
enseña claramente el contrario, que solamente Israel era nación elegida de Dios.
Repasar, según lo indicado en un punto anterior en este ensayo, Abraham había sido dado
una promesa de Dios de ser bendecido, para ser una gran nación a través de un hijo de su
propio cuerpo, y que con esta nación prometida, de alguna manera ser una bendición a
todas las naciones de la tierra; Gen. 12:2,3b: "'Haré de ti una nación grande, y te
bendeciré; haré famoso tu nombre, y serás una bendición...¡por medio de ti serán
bendecidas todas las familias de la tierra!'" El argumento didáctico de Mahoma y de los
musulmanes dado arriba, que según los descendientes Israel de Isaac de la Biblia, y los
descendientes de Ismael (ahora) arabia, eran ambos llamados como naciones de Dios
respecto de la promesa a Abraham, se puede examinar primero de todos examinando el
texto sí mismo de la Biblia; dice, "una nación grande," 'una' como sola una; la promesa es
singular con respecto al número de naciones. En Gen. 17, Dios entonces hace abundante claro de cual hijo será la promesa; su pacto eterno con Abraham es por Isaac,
como puede ser visto aquí, mientras que Dios primero inicia el pacto con Abraham,
entonces especifica por quién será establecido: "Cuando Abram tenía noventa y nueve
años, el Señor se le apareció y le dijo: 'Yo soy el Dios Todopoderoso. Vive en mi
presencia y sé intachable. Así confirmaré mi pacto contigo, y multiplicaré tu
descendencia en gran manera.' Al oír que Dios le hablaba, Abram cayó rostro en tierra, y
Dios continuó: 'Éste es el pacto que establezco contigo: Tú serás el padre de una multitud
de naciones. Ya no te llamarás Abram, sino que de ahora en adelante tu nombre será
Abraham, porque te he confirmado como padre de una multitud de naciones.'...Entonces
Abraham cayó sobre su rostro, y rióse, y dijo en su corazón: '¿A hombre de cien años ha
de nacer hijo? ¿y Sara, ya de noventa años, ha de parir?' Y dijo Abraham á Dios: 'Ojalá
Ismael viva delante de ti.' Y respondió Dios: 'Ciertamente Sara tu mujer te parirá
un hijo, y llamarás su nombre Isaac; y confirmaré mi pacto con él por alianza
perpetua para su simiente después de él. Y en cuanto á Ismael, también te he oído: he
aquí que le bendeciré, y le haré fructificar y multiplicar mucho en gran manera: doce
príncipes engendrará, y ponerlo he por gran gente. Mas yo estableceré mi pacto con
Isaac, al cual te parirá Sara por este tiempo el año siguiente,'" Gen. 17:1-5,17-21. Y
en Gen. 21:12b Dios reitera por quién la promesa se hace: "'...porque tu descendencia
se establecerá por medio de Isaac.'" No hay posibilidad para argumento de la interpretación aquí. La Biblia demuestra
claramente que es los descendientes de Isaac, y no de Ismael, con los cuales su pacto con
Abraham sería y con los cuales sean las promesas de Gen. 12. ¿Podría ser transferida
eventual encima a Ismael? Una vez más, no, como Dios dice en 17:19, este pacto es
"ciertamente" con Isaac y es "con él y con sus descendientes [Israel], como pacto
perpetuo." Lo qué hacen los eruditos musulmanes aquí es atentar de velar esta distinción
clara por refiriendo a arabia (descendientes de Ismael, en parte) también como la nación
"establecida," o "prometida," implicando una fundación igual con Israel. Pero si
miramos los textos antedichos, vemos una diferencia extensiva. Por el amor de Abraham
Dios dice "le ha oido" respecto de su súplica, y le promete hacer a Ismael en una gran
nación. Sin embargo, la nación del pacto, la nación de la bendición prometida a "todas
las familias de la tierra" (Gen. 12:1-3), es solo Israel. Abraham, porque él tenía noventa
y nueve años de edad y dudaba que Dios pudiera darle otro hijo, pregunta que la promesa
de Gen. 12 se pudiera satisfacer con Ismael, que ya era nacido en aquella epoca. En v.19,
¿cuál era la respuesta de Dios? No, el pacto "ciertamente" sería con Isaac. Dos naciones
fueron previstas de, pero solamente una, con respecto de la Biblia, era, o podría siempre
ser, la nación llamada del pacto de la promesa; Israel, de Isaac. Dios dijo, "tu
descendencia se establecerá por medio de Isaac." Ismael, y sus descendientes después
de él (es decir, arabia y por lo tanto Mahoma), no tenían, ni recibieron, ninguna
llamamiento especial o pacto de Dios, ni era uno implicado en el futuro; en hecho
fue eliminado explícitamente (excepto en el sentido que, como con cada uno otro,
siendo uno de las "familias de la tierra," el plan de Dios era y es bendecirlos por medio
de su nación elegida del pacto, Israel (Gen.12:3)). ¡Asombroso, Abraham tenía seis más
hijos después de Isaac, y algunos de éstos también se convirtieron en las grandes
naciones (el madianitas, por ejemplo, del hijo Madián de Abraham)! Pero el hecho de
que una nación viene de un hijo de Abraham no la califica para ser una nación llamado, y
del pacto. Para una nación ser "establecida," o "llamada," con un pacto, alguien tiene que
"llamarla." Para una nación ser "de pacto," alguien tiene que establecer un pacto con
ella. Pablo dice en Rom. 9:4,5, "…el pueblo de Israel [los herederos de Isaac]. De ellos
son la adopción como hijos, la gloria divina, los pactos, la ley, y el privilegio de adorar a
Dios y contar con sus promesas. De ellos son los patriarcas, y de ellos, según la
naturaleza humana, nació Cristo, quien es Dios sobre todas las cosas. ¡Alabado sea por
siempre! Amén." Isaac era el único para ser llamado y recibir un pacto de Dios, y era
un pacto eterno, significando que Dios nunca lo revocaría; sería siempre con el
Israelites. ¿Qué sobre hoy, 4000 años más tarde; está Dios guardando su parte del pacto
"perpetuo"? Jesús dijo, "'Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que es derramada por
ustedes,'" Luc. 22:20b; también dijo, "No piensen que he venido a anular la ley o los
profetas; no he venido a anularlos sino a darles cumplimiento," Mat. 5:17; el pacto con
los israelitas todavía está en efecto a través de Cristo, un israelita, y del nuevo pacto
de Cristo. Jesús satisfazó los requisitos de los leyes de Dios del antiguo testamento, y el
nuevo pacto cumplió y sobrepasó, sin suprimiendo u revocarando, el pacto con Isaac.
Pablo lo dice como esto en Gal. 3:26,28,29: "Todos ustedes son hijos de Dios mediante la
fe en Cristo Jesús,..Ya no hay judío ni griego, esclavo ni libre, hombre ni mujer, sino
que todos ustedes son uno solo en Cristo Jesús. Y si ustedes pertenecen a Cristo, son
la descendencia de Abraham y herederos según la promesa." ¡El pacto todavía está
en efecto en Cristo! ¡Y, la promesa de Dios a Abraham de bendecir a todas las familias
de la tierra se satisface fielmente en Jesús! ¿Cuáles son las implicaciones de todo esto
respecto a Islam? Las implicaciones son profundas. Las afirmaciones musulmanas de
tener un estado especial de llamamiento u pacto semejante a Israel en el antiguo
testamento hemos visto son totalmente contrarios a las Escrituras. Según la Biblia, no
hay ningúna posibilidad de este estado especial del llamar o del pacto antes de Dios con
Ismael y sus descendientes (arabia de hoy en día). Mahoma es un profeta falso, el Qu'ran
no es de Dios, y el Allah del Qu'ran claramente no es el Dios de la Biblia. El Dios de la
Biblia guarda sus promesas. Él hizo un pacto eterno con Isaac (Israel), y según el nuevo
testamento, 4000 años más adelante él es fiel con sus acuerdos. Según la fe musulmana,
tendríamos que aceptar que Dios quebrantó sus promsesas. En hecho, según la Biblia, no
hay posibilidad de otros profetas en el sentido de los hombres que son llamados para
entregar el mensaje de Dios en forma escrita como las Escrituras, o verbo inspirado de
Dios, como aserta la Biblia de sí mismo. Heb. 1:1a dice, "Dios, que muchas veces y de
varias maneras habló a nuestros antepasados en otras épocas por medio de los profetas,
en estos días finales nos ha hablado por medio de su Hijo..." En Judas 3 Judas nos
mande, "sigan luchando vigorosamente por la fe encomendada una vez por todas a
los santos"! No habrá más profetas que traen Escrituras nuevas; el Dios de la Biblia nos
ha entregado su evangelio completo en Cristo de una vez por los siglos; no hay nuevos
mensajes o revelaciones a venir. ¡Cristo es todo! Escuche la Biblia: "Toda la plenitud de
la divinidad habita en forma corporal en Cristo; y en él, que es la cabeza de todo poder y
autoridad, ustedes han recibido esa plenitud," Col. 2:9,10. Tenemos todo que
necesitamos en Cristo y en el nuevo testamento; no hay adicional "verbo de Dios" para
venir, ni hay más que sea necesario. Sí, la Biblia habla de la iglesia del nuevo testamento
que tiene profetas; "A cada uno se le da una manifestación especial del Espíritu...A unos
Dios les da por el Espíritu palabra de sabiduría; a otros, por el mismo Espíritu, palabra de
conocimiento;...a otros, poderes milagrosos; a otros, profecía;..." I Cor. 12:7a,8,10a; pero
"esta nueva manifestación de profecía no tanto preveía (ni prevee) el futuro como
adelante-decir al significado del trabajo redemptive de Dios a través de Jesús el
Mesías;"37 estos profetas están dentro del cuerpo de Cristo, la iglesia cristiana, de quien el
mensaje de Dios (las Escrituras) se han entregado "una vez por todas a los santos" en
Cristo. Como arriba, estos hechos tienen implicaciones profundas para la fe musulmana:
Con este estudio cuidadoso de los textos de la Biblia, básicamente hemos quitado la
fundación desde debajo de Mahoma e islam. Mahoma y sus profecías como verbo de
Dios a nosotros no son bíblicos y son falsos. Las mismas Escrituras en las cuales
Mahoma se soportó para basar y apoyar sus enseñanzas, las cuales son la Biblia, no
apoyan a, sino que por el contrario niegan fuertemente a, Mahoma e islam. Aquí tenemos las buenas noticias (el evangelio) por los musulmanes y todas las familias
de la tierra: Mientras que la mayoría de nosotros no eran israelitas nato por ascendencia
física, podemos todos ser israelitas espirituales; los musulmanes, los árabes, los
americanos, los asiáticos, los africanos, y cada uno puede convertirse a un heredero de
la bendición prometida dada a Abraham, poniendo nuestra fe en Cristo,
convertiéndonos a los niños de Dios y los herederos últimamente de la vida eterna.
"Todos ustedes son hijos de Dios mediante la fe en Cristo Jesús,...Y si ustedes pertenecen
a Cristo, son la descendencia de Abraham y herederos según la promesa...Ustedes,
hermanos, al igual que Isaac, son hijos por la promesa," (Gal. 3:26,29, 4:28). Solamente
por medio de Cristo, por el pacto eterno de los israelitas, es la bendición eterna de Dios
disponible para nosotros. Para establecer más firmemente este punto fundamental, que una relación con Dios es, y
por siempre puede solamente ser, disponible por Cristo, y que Mahoma es un profeta
falso y que islam no es del Dios de la Biblia, nosotros examinaremos breve los profecías
principales de Mahoma que los musulmanes asertan que tienen que ver con él en la
Biblia. A refutar discusiones que hay profecías bíblicos sobre el venir y la misión de
Mahoma, comenzaremos con el antiguo testamento y nos trasladaremos al nuevo
testamento, examinando los versículos principales que los eruditos musulmanes
presentan como específicamente proféticos con respecto a Mahoma. (Es interesante
observar que los eruditos musulmanes también señalan a las profecías sobre Mahoma en
el Qu'ran supuestamente hablados por Jesús, como evidencia de apoyo para Mahoma y su
misión; pero puesto que estos profecías fueron hablado por Mahoma (es decir, ¡Mahoma
profetizando de sí mismo!) - según lo reconocido por Muslims - es imposible considerar
éstos como evidencia aceptable para nuestros propósitos aquí). Con respecto de cada de estas profecías y/o versos supuestos de la Biblia asertados por
Muslims a ser profecías de Mahoma, según lo indicado previamente, cualquier uno o más
del siguiente se aplica: 1)han sido cumplidas ya de una manera más exacta por Cristo;
2)son tan vagas e indefinidas en cuanto a puedan ser aplicables a apenas sobre cualquier
persona (contrario a lo que hemos visto con las profecías antedichas respecto de Cristo),
o son simplemente referencias a la gente y los lugares y no pueden ser de verdad incluso
interpretadas para ser proféticas; o, 3)son totalmente malinterpretadas. Los eruditos musulmánes indican Deut. 18:15 como probablemente su ejemplo principal
de una profecía del antiguo testamento del venir de Mahoma. Moisés está hablando: "'El
Señor tu Dios levantará de entre tus hermanos un profeta como yo. A él sí lo
escucharás.'" Aunque muchos profetas han venido después de Moisés, todos los eruditos
convienen generalmente en que en esta profecía Moisés predice de un profeta que sería
distinguido de los otros. Los musulmanes discuten que mientras que la palabra
'hermanos' aquí podría referir a la gente de los israelitas propios, podría también referir a
los árabes, descendidos de Ismael, hermano de Isaac, y que en este caso sí refiere a
Ismael y a los árabes.38 También, los musulmanes indican que cuando Moisés dice que
este profeta sería "un profeta como yo," que Mahoma era en hecho como Moisés,
mientras que Jesús no era, por lo tanto esta profecía trataba de Mahoma, y no de Jesús,
como demandan los cristianos. Indican, por ejemplo, que Moisés y Mahoma trajeron una
'ley,' Jesús no hizo esto; también, Moisés y Mahoma lucharon batallas físicas contra sus
enemigos, y ambos tenían una familia con los niños; mientras que Jesús no experimentó
tampoco de estos aspectos; por lo tanto, este profeta que venía podía solamente ser
Mahoma, ellos razonan.39 Sin embargo, los musulmanes están equivocados grandemente con respecto a todos estos
puntos y más. Primero de todo, porque Moisés en este paso está hablando a la nación de
Israel, que se compone de las doce tribus, o hijos de Israel, que eran todos hermanos, la
traducción de 'hermanos' daría una comprensión natural para los oyentes de la oración de
Moisés, y para nosotros hoy, de ser un hermano del compañero en su propia nación; un
israelita.40 En hecho, algunas versiones de la Biblia traducen esta palabra 'paisanos,'
eliminando a los árabes como consideración. Siguiendo la línea de razonamiento
musulmana, y de estirar la palabra 'hermanos' de implicar un cierto relativo exterior de la
tribu israelí entera, el hermano de Israel era Esau, no Ismael. Ismael era hermano del
padre de Israel, o tío de Israel, no hermano de Israel. El término 'hermanos' aquí sería
equivocado, o al menos posible inspecifica e inferior; el término 'tíos,' o 'primos
secundarios' serían opciones apropiadas. Se solidifica este punto cuando miramos al
texto donde dice 'de entre tus hermanos;' los ismaelitas no moraban entre o dondequiera
cerca de los israelitas, ni tenían lazos fuertes el uno al otro. Ismael fue enviado lejos y
separado de Isaac (y por lo tanto de Israel) desde el juventud: "Pero Sara se dio cuenta de
que el hijo que Agar la egipcia le había dado a Abraham se burlaba de su hijo Isaac. Por
eso le dijo a Abraham: '¡Echa de aquí a esa esclava y a su hijo! El hijo de esa esclava
jamás tendrá parte en la herencia con mi hijo Isaac,'" (Gen. 21:9,10). Las dos naciones
ahora habían sido distanciadas por varios siglos; 'de entre' ellos podría significar
solamente lo que podemos claramente leer para nosotros mismos que significa; de entre o
dentro de su propia nación Israel, 'de entre tus hermanos.' Cristo era un israelita 'de entre'
ellos, de sus 'hermanos,' Cristo es el único que cabe aquí. Segundo, con respecto a las
semejanzas exclusivas alegadas solamente entre Moisés y Mahoma, los musulmanes
fracasan a ver la verdad sobre Cristo aquí también: Cristo trajo una 'ley,' la 'ley de Cristo;'
"Ayúdense unos a otros a llevar sus cargas, y así cumplirán la ley de Cristo," Gal. 6:2.
En Santiago 2:8, Santiago refiere también a la ley de Cristo; "Si en verdad cumplís
vosotros la ley real, conforme a la Escritura, ‘Amarás a tu prójimo como a ti mismo,’
bien hacéis;'" La ley real es la ley del rey, y Jesús, según las Escrituras, es el Rey de
reyes: "...pero el Cordero los vencerá, porque es Señor de señores y Rey de reyes, y los
que están con él son sus llamados, sus escogidos, y sus fieles," Apoc. 17:14b. Jesús dijo,
"'Así que en todo traten ustedes a los demás tal y como quieren que ellos los traten a
ustedes. De hecho, esto es la ley y los profetas,'" Mat. 7:12; ésta es la ley real arriba,
extendido y mejorado por Cristo, también conocido como la Regla de oro. Jesús también
luchó una batalla física para nosotros; él dio su vida físicamente por nosotros en la cruz,
conquistando el pecado y la muerte por nosotros (I Cor. 15:54a,55), y Jesús también tiene
una familia con los niños; los cristianos son los niños de Dios; Cristo dice, "'He aquí, yo
y los hijos que me dió Dios,'" (Heb. 2:13b). Tercero, no solamente es Jesús como Moisés
en cada manera que los musulmanes dicen que es Mahoma, y más, siendo un 'hermano'
israelite 'de entre' ellos, la llave para determinar una vez por todas a quién se refería
Moisés cuando él previó que este profeta sería "un profeta como yo," es determinar lo
que significó Moisés por "como yo." Según lo indicado, había los profetas que vinieron
antes de Moisés, y muchos profetas que vinieron después de Moisés. ¿Cuál característica
encontramos en Moisés como profeta de Dios que distinguió a él claramente del resto de
los profetas? ¡Para descubrir, ¿porqué no pedimos a Moisés él mismo?! Moisés, en
Números 12:6-8a de la Biblia, habló la palabra siguiente de Dios a la gente: "El Señor les
dijo: 'Escuchen lo que voy a decirles: Cuando un profeta del Señor se levanta entre
ustedes, yo le hablo en visiones y me revelo a él en sueños. Pero esto no ocurre así con
mi siervo Moisés, porque en toda mi casa él es mi hombre de confianza. Con él hablo
cara a cara, claramente y sin enigmas. Él contempla la imagen del Señor.'" Moisés
mismo (y Dios también, puesto que ésta es el verbo de Dios) significa la característica
que distingue a él como profeta de Dios como teniendo una relación personal íntimo con
Dios mismo, conociendo él 'cara a cara' y hablando directamente con Dios, en vez de con
sueños, visiones, inspiraciones, o ángeles. Ésta es la manera de la cual Moisés era
superior a cada otro profeta, conociendo a Dios y su voluntad más íntimo, permitiéndole
ser un profeta y un líder más supremo de Dios para la gente. Hay solamente un otro
profeta que puede demandar esta clase de relación personal y directa, cara a cara con
Dios: ¡Jesús Cristo! Jesús, el Hijo de Dios, siendo igual con Dios, vino del Padre en los
cielos, y vino a la tierra en la forma de un ser humano. La relación de Cristo al Padre era
tan íntimo que eran uno en esencia; Jesús dijo, "'El Padre y yo somos uno,'" Jn. 10:30.
Jesús había estado con el Padre de toda la eternidad, y lo había visto continuamente de
manera cara a cara; él dijo de sí mismo, "'Al Padre nadie lo ha visto, excepto el que viene
de Dios; sólo él [Cristo] ha visto al Padre,'" Jn. 6:46, y Jesús oró al Padre mientras en la
tierra, "'Y ahora, Padre, glorifícame en tu presencia con la gloria que tuve contigo antes
de que el mundo existiera,'" Jn. 17:5. Esta relación especial de Cristo con Dios, siendo el
Hijo de Dios que es igual con Dios, incluso era profetizado en el antiguo testamento, en
Is. 9:6 (y otros lugares), "Porque nos ha nacido un niño, se nos ha concedido un hijo; y se
le darán estos nombres: Consejero admirable, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz."
Esta relación personal directa con Dios, como Moisés dijo, es el caracteristico distintivo
dominante de Moisés como profeta, compartido solamente por Jesús, haciendo los dos de
ellos superiores a cada otro profeta; poder conocer más a Dios y su voluntad. Mahoma
no tenía una relación con Dios ni un poco cercano a esta relación de Moisés con Dios.
Según los musulmanes, Mahoma recibió sus revelaciones, que eran más adelante
convertido en el Qu'ran, por medio de un ángel. Mahoma falla la estipulación puesta
adelante por Moisés mismo con respecto a la característica que distingue el profeta que
viene; este profecía no podía haber sido de Mahoma, podía aplicarse solamente a Cristo. En vista a la unicidad de Moisés y Cristo como profetas, el nuevo testamento entonces
hace una comparación de los dos, demostrando la gloria superior de Jesús sobre Moisés:
"Por lo tanto, hermanos, ustedes que han sido santificados y que tienen parte en el mismo
llamamiento celestial, consideren a Jesús, apóstol y sumo sacerdote de la fe que
profesamos. Él fue fiel al que lo nombró, como lo fue también Moisés en toda la casa de
Dios. De hecho, Jesús ha sido estimado digno de mayor honor que Moisés, así como el
constructor de una casa recibe mayor honor que la casa misma. Porque toda casa tiene su
constructor, pero el constructor de todo es Dios. Moisés fue fiel como siervo en toda la
casa de Dios, para dar testimonio de lo que Dios diría en el futuro. Cristo, en cambio, es
fiel como Hijo al frente de la casa de Dios. Y esa casa somos nosotros, con tal que
mantengamos nuestra confianza y la esperanza que nos enorgullece," Heb. 3:1-6.
Mientras que Cristo y Moisés eran distinguidos de cada otro profeta por medio de su
relación cara a cara con Dios, Cristo es claramente distingido aquí de Moisés; Moisés era
el siervo de Dios, Jesús es el Hijo de Dios; Moisés fue creado por Dios, Jesús es el
Creador Dios. Según lo indicado, y confirmado más lejos por el nuevo testamento, esta
profecía fue satisfecho por Cristo, Mahoma no es una opción. Los musulmanes hacen otro argumento respecto de Isaías 42, specificamente vs. 1-4, 10,
11; el pasaje dice: "Éste es mi siervo, a quien sostengo, mi escogido, en quien me
deleito; sobre él he puesto mi Espíritu, y llevará justicia a las naciones. No clamará, ni
gritará, ni alzará su voz por las calles. No acabará de romper la caña quebrada, ni
apagará la mecha que apenas arde. Con fidelidad hará justicia; no vacilará ni se
desanimará hasta implantar la justicia en la tierra. Las costas lejanas esperan su
enseñanza...Canten al Señor un cántico nuevo, ustedes, que descienden al mar, y todo lo
que hay en él; canten su alabanza desde los confines de la tierra, ustedes, costas lejanas y
sus habitantes. Que alcen la voz el desierto y sus ciudades, y los poblados donde Cedar
habita. Que canten de alegría los habitantes de Selá, y griten desde las cimas de las
montañas." Hay varios puntos donde los musulmanes procuran ligar este paso a
Mahoma. Primero de todos, precisan que la lengua general cabe algo de lo que logró
Mahoma; él se asertó ser siervo de Dios, y él promovió adelante la causa de la justicia.
En segundo lugar, v.4 habla de un 'ley.' Demandan que este paso no puede referir a
Cristo, porque él no trajo ninguna ley nueva; Mahoma, sin embargo, hizo esto. Después,
dicen que en v.10, donde dice cantar un 'cántico nuevo,' esto en realidad es un estilo
nuevo de adoración o alabanza, en cambio de como el pasaje de verdad lee, un 'cántico
nuevo.' Finalmente, los musulmanes discuten que de los varios lugares suplicado elogiar
al Señor (v.10,11; desde los confines de la tierra,... el desierto, y los poblados donde
Cedar habita, los habitantes de Selá,...etc.), el hecho de que Cedar, la gente descendida de
Ismael, es mencionado aquí, indica que el siervo de quien el paso habla debe ser
Mahoma. Tomando estas discusiones una a la vez, es verdad que con la lengua general, este paso
podría caber, a un grado pequeño, realizaciones de Mahoma. Muchos discutirían que
este paso podría caber algunas de las realizaciones del presidente Clinton también
(¡estirándolo un pedacito!). El lenguaje es muy general; hay pocos acontecimientos o
características específicos, desemejante de lo que hemos visto en varios de los profesias
que Cristo satisfizo. Según lo indicado, los musulmanes demandan que el 'ley'
mencionada en v.4 fue traída por Mahoma (el Qu'ran), pero Cristo no trajo ninguna ley
específica, por lo tanto, el paso no podría ser un profesia de él (como demandan los
cristianos). Pero Jesús sí trajo una ley como hemos visto, la ley de Cristo. Respecto a
v.10, donde la profecía manda a cantar an 'cántico nuevo;' no hay nada par41a apoyar la
demanda que éste está refiriendo a un nuevo estilo de la adoración; la palabra en el texto
es 'cántico,' y 'cántico' cabe efectivamente lo más mejor posible aquí. Dios está
proclamando una nueva obra (v.9; "Las cosas pasadas se han cumplido, y ahora anuncio
cosas nuevas; ¡las anuncio antes que sucedan!" Por lo tanto Dios está animando a su
gente que se convierta animada sobre esta nueva obra, para tener una actitud animada,
con el elogio y la canta; "Canten al Señor un cántico nuevo...Que canten de alegría!" ¡Y
todos los cristianos en todo el mundo hacen esto! Los musulmanes indican que esto está
refiriendo al nuevo estilo de la adoración que fue introducida con el llegar del islam;
específicamente la recitación de la llamada para orar.42 Pero los eruditos musulmanes
reconocen que la palabra 'cantar' que está usado aquí en el texto no es la misma palabra
que 'recitar'43
y que es también contra la fe musulmana a cantar!44 Contémplelo Ud.:
¿¡Daría Dios a la gente una profesía mandándola a celebrar y cantar respecto de
una nueva revelación próxima que él está para dar que prohibe cantando!?
¡Absurdo! Se suplica a los cristianos, por otra parte, que adoren a Dios con "salmos,
himnos y canciones espirituales. Canten y alaben al Señor con el corazón," Ef. 5:19. Los
musulmanes serían en posición mucho mejor no incluir ni mencionar este paso, se aplica
específicamente a Cristo y a su iglesia. El argumento final es que Cedar, descendiente de
Ismael, se menciona como uno en una lista de siete personas y localizaciones en esta
profecía quién debe elogiar al Señor. No hay nada de qualquiera manera en el texto para
ligar a Cedar o cualquier otro de la gente o los lugares al origen del siervo hablado aquí;
Dios está simplemente invitando a gente en los lejanos a mirar y ver las nuevas cosas
asombrosas que él está haciendo. Y Dios proclama absolutamente a menudo cosas a
otras naciones: Salmos 87:3,4, por ejemplo; "Cosas gloriosas se han dicho de ti, Ciudad
de Dios. Yo me acordaré de Rahab y de Babilonia entre los que me conocen; He aquí
Filistea y Tiro, con Etiopía; Este nació allá.'" También, Salmos 72:10,11; "Que le paguen
tributo los reyes de Tarsis y de las costas remotas; que los reyes de Sabá y de Seba le
traigan presentes. Que ante él se inclinen todos los reyes; ¡que le sirvan todas las
naciones!" Hasta este punto de verdad no hay nada substancial para ligar este paso a Mahoma más
bien que a ningún número de gran líderes, excepto posiblemente que se conoce para traer
un 'ley,' el Qu'ran, pero Jesús trajo la ley de Cristo. Ahora que pongámonos este paso en
perspectiva apropiada, y veamos de quién trata en verdad. La primera línea dice que trata
del siervo de Dios. Este paso es uno de una serie de canciones del siervo en Isaías, los
otros que están adentro Is. 49, Is. 50, Is. 52, Is. 53 (lo cual mirábamos detalladamente
arriba en los profesías que Cristo satisfizo: El siervo que fue perforado para nuestras
transgresiones; su sepulcro fue asignado con un hombre rico en su muerte; no había
engaño encontrado en su boca; etc.). El número de las profecías cumplidas exactas por
Cristo en las canciones del siervo establece firmemente que Cristo es siervo del Señor en
Isaías: ¡Todos! "La interpretación mesianica de las canciones del siervo sigue claramente
el precedente fijado por Jesús y los apostles. La identificación del siervo de Yahweh (el
Señor) con Jesús el Mesías es evidente en una comparación de paralelos entre las
realizaciones de Jesús y del siervo."45 La identidad del siervo de las escrituras de Isaías
como el Mesías se establece firmemente en historia, siendo la opinión más común
incluso de los judíos antes de la llegada de Cristo.46 Mateo, en el libro de Mateo en el
nuevo testamento aplica este profesía a Jesús (Mat. 12:17-21). La nueva cosa que Dios va
a hacer, y de lo que él desea que "los confines de la tierra" alaben y canten (v.9,10), son
las buenas noticias de Cristo, el Mesías y siervo que viene. Dios desea cada uno, lejos y
cerca, a saber del Mesías, porque él debe ser una bendición a todas las familias de la
tierra. Ocho capítulos más adelante, en Is. 49:6, otro cántico del siervo, Dios dice, "No
es gran cosa que seas mi siervo, ni que restaures a las tribus de Jacob, ni que hagas volver
a los de Israel, a quienes he preservado. Yo te pongo ahora como luz para las naciones, a
fin de que lleves mi salvación hasta los confines de la tierra." En Hechos 13:42 Pablo
aplica correctamente este paso a Cristo. Cristo también recibió el Espíritusanto (Mat.
3:16; "...y él vio al Espíritu de Dios bajar como una paloma y posarse sobre él."), la
justicia él enseñó y trajo, y no levantó su voz antes de sus acusadores (Mat. 26:62,63a).
Éste es claramente un profesía de Cristo; Jesús tiene un precedente histórico claro
como el siervo del Señor en Isaías; Jesús era de hecho el gran siervo, muriendo por
nosotros, y Jesús lo cumple mucho más exacto que Mahoma (a quién no aplica en
verdad, porque cantar es contra la fe musulmana), el mensaje entero que es un aviso
emocionante del venir de Cristo, y uno de una serie de avisos de Isaías del Mesías que
viene, los cuales son los cánticos del siervo. Una discusión que sorprende que los musulmanes hacen como indicación de una
conexión profética de Mahoma con la Biblia es que la mención repetida del nombre de
Cedar en la Biblia, la gente descendido del segundo hijo de Ismael, juntado con el hecho
de que Ismael era un hijo de Abraham, es evidencia "muy clara," concluyente, que Ismael
tuviera cierto estado especial delante de Dios.47 No reiteraremos las discusiones de que
Israel es el único nación llamada del pacto; se lo ha establecido esto. Según lo indicado,
es sorprendente que los eruditos aun procurarían utilizar esto como parte de su discusión.
Una búsqueda exhaustiva de todos los lugares en la Biblia que mencionan el nombre de
Cedar rinde doce. Dos están en genealogías, en tres Cedar se mencionan en pasar, y
cinco lugares son lamentos o profecías contra Cedar, y dos son ejemplos de Dios
extendiéndose a las naciones, como adentro en Is. 42:11 arriba. Ningunos de éstos de
cualquier manera significan o implican cualquier clase de estado especial de Cedar con
Dios. Además, si la frecuencia de mencionar del nombre de los descendientes de un hijo
de Abraham tenía que ver ni un poco con el estado de una gente delante de Dios,
Abraham luego tenía un hijo nombrado Madián, y ¡hay 67 referencias de este hijo y
la nación que vino de él en la Biblia! ¡Comparado a doce veces de Cedar, esta nación
con 67 alinearía seguramente al estado de gurú! ¡Caben las calificaciones de los eruditos
musulmanes: Se descienden de Abraham, y su nombre se menciona muchas veces en la
Biblia! Claramente, esto es una discusión absurda. Los filisteos se mencionan 252 veces
en la Biblia, y los egipcios, 610 veces. ¿Debemos considerarlos como teniendo un estado
especial ante de Dios? La respuesta es no, ni debemos nosotros a los madianitas, ni
Ismael y sus descendientes, cuales son los cedaritas y los árabes. He aquí los criterios:
Dios llama, Dios establece el pacto. Y él ha hecho esto, pero solamente con Israel,
permanentemente, a través de Cristo, disponible a todos nosotros, incluyendo cualquier
musulmán que sea listo realizar un cambio, por la fe en él, confiando en él solamente,
como Señor y Salvador, para la salvación. El pasaje final del antiguo testamento que trataremos de aquí donde asertan los
musulmanes que sea una profecía de Mahoma es Is. 21:13-17. El paso es como sigue:
"Profecía contra Arabia: Caravanas de Dedán, acampadas en los matorrales del desierto:
salgan al encuentro del sediento y ofrézcanle agua. Habitantes de la tierra de Temá,
ofrezcan alimento a los fugitivos, porque huyen de la espada, de la espada desnuda, del
arco tenso y del fragor de la batalla. Porque así me dijo el Señor: 'Dentro de un año,
contado como lo cuenta un jornalero, toda la magnificencia de Cedar llegará a su fin.
Pocos serán los arqueros, los guerreros de Cedar, que sobrevivan.' Lo ha dicho el Señor,
el Dios de Israel." Los eruditos musulmanes dicen que este paso, refiriendo a arábia y a
los cedaritas, (de quiénes se desciende Mahoma, el fundador del islam) habla de una
guerra civil entre dos grupos de cedaritas, uno que oprime al otro, el grupo oprimido que
es ayudado por una tribu vecina de temanitas, y no fue derrotado. Entonces indican que
esto es lo que sucedió al grupo de cedaritas conducido por Mahoma; fueron perseguidos
por otros cedaritas compañeros, fueron ayudados por los temanitas, y no fueron
superados por sus opresores. Por lo tanto, indican, éste es un profecía en la Biblia de
Mahoma y de su llamada de Dios a ser profeta y anunciar una nueva revelación de Dios.48
Sin embargo, los eruditos musulmanes han errado en varios puntos cruciales. Primero de
todos, curiosamente, no mencionan la referencia bíblica, ocurriendo en plena vista allí en
el pasaje, el nombre de la tribu oprimida: "los dedanitas!" Hay una razón que no
mencionan a esta gente; ¡los dedanitas, la tribu oprimida en realidad según la Biblia, era
una tribu de los árabes que existieron y estaban distinto de la tribu de los cedaritas, y
no era conocida como los cedaritas!49 Pero Mahoma y su grupo 'oprimido' eran de hecho
cedaritas, la tribu que este paso dice estaba haciendo de verdad el oprimir! Obviamente,
hay un conflicto aquí, por lo menos con la versión musulmana de este paso. Según la
Biblia, este paso no podía ser respecto del grupo oprimido de Mahoma de los cedaritas;
es una profecía de una diversa tribu opresa de árabes, los dedanitas. Y la historia
confirma de hecho que esta profecía estaba de hecho satisfecho exactamente por dos
grupos árabes distintos, los dedanitas y los cedaritas, pronto después de que Isaías lo
profetizó, cerca de 700 A.C.,50 1200 años antes de la existencia de Mahoma; estos
dedanitas fueron oprimidos por los cedaritas, les recibieron ayuda de los temanitas, y no
fueron superados por los cedaritas. Este pasaje no es una profecía del grupo de Mahoma,
ya fue satisfecho exactamente 1200 años al anterior. En segundo lugar de todos, además
de no caber este pasaje históricamente con el grupo de Mahoma crucialmente, ¡también
es una profecía teniendo como su foco las luchas de dos tribus de árabes, y nada más! El
título del texto de la Biblia dice, 'Profecía contra Arábia;' ¡el texto sí mismo identifica su
objeto y tema - una nación, arábia, y una dificultad que esta nación experimentará! No
trata de, no habla respecto de, ni aún refiere a, cualquier individuo, mucho menos un
'líder,' mucho menos un 'profeta que viene!' Cuando el pasaje en que nos estamos
enfocando no trata de, ni menciona, ni refiere aún figurativamente a un individuo, y en
hecho dice el contrario, es imposible aplicarlo a un individuo. Esta profecía no puede en
el estiramiento más profundo de la imaginación aplicarse a Mahoma como individuo,
mucho menos decirnos cualquier cosa de una supuesta llamada profética. Pero escuche
lo que dice el islámico Dr. Jamal Badawi de este mismo pasaje: Es "uno de las profecías
más asombrosas de la Biblia con respecto al venir del profeta Mahoma."!51 Lo mejor que
tienen los musulmanes de la Biblia respecto a sus aserciones del venir y supuesta llamada
del profeta Mahoma se ha confirmado históricamente para ser aplicado erróneamente a
él, y rucialmente, no tiene que ver con un individuo ni un poco. Mire Ud. esto en
contraste a las muchas profecías de Cristo que hemos visto; Is. 53, Salmos 22, y otros,
cada uno primero de todos tratando de un individuo, el Mesías, y cada uno incluyendo los
detalles numerosos y las características específicas del Mesías y de su venir. La única
conclusión que podemos tener aquí es que no hay ninguna base del antiguo testamento
para las aserciones musulmanas del venir de Mahoma ni de Mahoma como un supuesto
profeta. Hasta este punto, no hemos visto ninguna Escritura profética que en cualquier manera
indica como su objeto a Mahoma o sus aserciones a ser un profeta. El mensaje sobre el
profeta que viene en Deuteronomio se dirige a los israelites ellos mismos, con Cristo
siendo el único profeta que era de hecho como Moisés, con una relación personal con
Dios. El siervo en Is. 42 no puede ser ningún otro que Cristo. La frecuencia de nombres,
e igual, en general, descendencia física es de ningún provecho con respecto a un pacto
con Dios; Dios hace la llamada, Dios establece el pacto. Y aplicando la profecía de Is. 21
a la historia islámica sería históricamente erróneo, y por otra parte, puesto que tiene un
grupo de gente como su objeto, no puede ser aplicado a ningún individuo que no sea
específico u que sea imaginado. Éstos son todos los profecías del antiguo testamento, los
principales que los musulmanes presentan con respecto a Mahoma; a dar vuelta al nuevo
testamento para examinar demandas de los musulmanes allí de profecías de Mahoma,
hay de verdad solamente una discusión que los musulmanes asertan respeco de profecías
del venir de Mahoma; pero Escrituras numerosas se citan para apoyar este argumento.
La discusión básica es que el abogado, o ayudante (el griego: el paracletus) predicho por
Jesús, a quien Jesús identificó como el Espíritu Santo, era en realidad profecías de
Mahoma. Debajo están varios de los pasos citados: Jn. 14:16,17; "Y yo le pediré al Padre, y él les dará otro Consolador para que los
acompañe siempre: el Espíritu de verdad, a quien el mundo no puede aceptar porque no
lo ve ni lo conoce. Pero ustedes sí lo conocen, porque vive con ustedes y estará en
ustedes.'" Jn. 14:26; "'Pero el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre,
les enseñará todas las cosas y les hará recordar todo lo que les he dicho.'" Jn. 15:26a; "Cuando venga el Consolador, que yo les enviaré de parte del Padre, el
Espíritu de verdad que procede del Padre, él testificará acerca de mí.'" Jn. 16:7b; "'...si no lo hago, el Consolador no vendrá a ustedes; en cambio, si me voy, se
lo enviaré a ustedes.'" Jn. 16:13; "'Pero cuando venga el Espíritu de la verdad, él los guiará a toda la verdad,
porque no hablará por su propia cuenta sino que dirá sólo lo que oiga y les anunciará las
cosas por venir.'" Según lo indicado, estas referencias del Ayudante y el Consolador descrito
continuamente por las demandas de Jesús los musulmanes dicen que son profecías desde
Cristo del venir de Mahoma.52 Discuten que estas referencias al Ayudante, y otras,
utilicen los pronombres masculinos (él, lo, etc.) cuáles no caben el perfil de un espíritu,53
por lo tanto deben referir a un ser humano y no a un 'espíritu.' Esta persona, por lo tanto,
es Mahoma. Pero los Escrituras enseñan constantemente que el Espíritu Santo es una
persona, no una cosa: Él puede ser afligido; Ef. 4:30a; "No agravien al Espíritu Santo de
Dios...;" se puede mentir a él; Hechos 5:3; "'Ananías' le reclamó Pedro, '¿cómo es posible
que Satanás haya llenado tu corazón para que le mintieras al Espíritu Santo...?' puede
enseñar; en I Cor. 2:13, "no con las palabras que enseña la sabiduría humana sino con las
que enseña el Espíritu." Por eso el Espíritu Santo se refiere tan correctamente como 'él;'
la Biblia es constante en la práctica (usted no encontrará referencia al Espíritu Santo
designado con artículo neutral (impersonal) dondequiera en la Biblia), y constante en la
enseñanza. Además, en casi todos estos pasos, este Consolador se identifica como el
Espíritu Santo. ¿Hay una pregunta sobre quiénes es el Ayudante? Regla literaria #1
para encontrar respuestas: ¡Lea el texto! Por ejemplo, en Jn. 14:26, Jesús dice, "'Pero el
Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará,...'" aquí y a otras partes Jesús
identifica evidentemente el Ayudante como el Espíritu Santo! No es algún profeta
misterio, tal como Mahoma, como acertan de los musulmanes, sino el Espíritu Santo.
Algunos eruditos musulmanes discutirán que todos los lugares en donde Jesús identifica
el Consolador como el Espíritu Santo en los textos del nuevo testamento sean
interpolaciones (es decir, insertado en el texto original en una fecha más última), pero la
evidencia demuestra esto para ser una imposibilidad. Según lo demostrado previamente,
la Biblia, el nuevo testamento incluido, es el libro más confiable que tenemos. Su
acuerdo interno, confiabilidad de la fuente, y contenido moral son sin el par, dejando el
nuevo testamento innegable digna de confianza a nivel de cada palabra. El texto dice el
Ayudante es el Espíritu Santo, y el texto es correcto. Además del texto, el contexto
refuta aserciones musulmanas también. Cuando Jesús predice en los varios casos de
venir del Espíritu Santo, Jesús dice que él, Jesús, estará enviando el Espíritu Santo a sus
discípulos, según lo demostrado en las cotizaciones antedichas de Jn. 15:26a y de Jn.
16:7b. Casi sin excepción en la vida, él quien tenga la fila más grande o con más
autoridad hace el mandar del quien tenga la fila más baja. Sin embargo, como hemos
dicho arriba en nuestro resumen de la fe islámica, según la fe islámica, Mahoma es el
profeta más grande y más alto de los profetas.54 Si Jesús es profeta de fila más baja que
Mahoma, ¿por qué estaría enviándo Jesús a Mahoma a acontecer varias obras? Y ¿por
qué serían las obras más centrales de Mahoma para hacer recordarse a los discípulos todo
lo que Jesús les había dicho a ellos, como dijo Jesús en Jn. 14:26, y para testificar a ellos
de Jesús como Cristo dijo en Jn. 15:26a? Si Mahoma es el profeta más grande en fila
(como el islam enseña), ¿no sería el foco su propia misión y sus propias enseñanzas, en
vez de centrarse en las realizaciones y las enseñanzas de Cristo, como estos pasos
demuestran será la función primaria de este Ayudante que viene? Éstos y otros textos del
nuevo testamento simplemente no permiten la posibilidad de la interpretación de los
musulmanes del Ayudante como siendo Mahoma. También, no es solamente el texto y el
contexto que refuten las aserciones musulmanas del Ayudante como profecías de
Mahoma, historia documentada demuestra el error de los musulmanes también; el
Espíritu Santo vino, apenas pues Jesús lo dijo: En cada uno de los pasos antedichos del
nuevo testamento, el contexto es la cena última, la primera Cena del Señor; esa noche
Jesús debe ser arrestada, y Jesús está enterado de esto. Por lo tanto, él está comenzando a
preparar a sus disciples para el ministerio en la tierra para el largo plazo, después de su
resucitación y de su vuelta al cielo. Él les está informando que mientras que él no estara
allí en forma corporal, el Espíritu Santo vendrá a ayudarles. Él por lo tanto está
profetizando de venir del Espíritu Santo. Entonces, en el día de Pentecostés, poco
después la ascensión de Jesús al cielo; "...estaban todos juntos en el mismo lugar. De
repente, vino del cielo un ruido como el de una violenta ráfaga de viento y llenó toda la
casa donde estaban reunidos. Se les aparecieron entonces unas lenguas como de fuego
que se repartieron y se posaron sobre cada uno de ellos. Todos fueron llenos del Espíritu
Santo y comenzaron a hablar en diferentes lenguas, según el Espíritu les concedía
expresarse," Hechos 2:1-4. El venir del Espíritu Santo en el día de Pentecostés es tan
fundamental al cristianismo, es referido como el "cumpleaños de la iglesia de Cristo."55
En Pentecostés que el Espíritu Santo vino de una nueva manera entera, trayendo "una
nueva época para el mundo, una nueva energía de la justicía... y una nueva base de
hermandad."56 Después de la resucitacíon de Jesús, en su aparencia última a los
discípulos, que estaba a la hora de su vuelta al cielo, él habló a los discípulos según este
paso en Hechos 1:4,5: "Una vez, mientras comía con ellos, les ordenó: 'No se alejen de
Jerusalén, sino esperen la promesa del Padre, de la cual les he hablado: Juan bautizó con
agua, pero dentro de pocos días ustedes serán bautizados con el Espíritu Santo.'" Por eso
aunque los discípulos habían visto al Señor levantado de los muertos a este punto, no era
todavía la hora apropiada para ellos de salir y propagar el mensaje de Cristo a todos. La
hora apropriada era en el Pentecostés, sobre la recepción del Espíritu prometido, y esta es
la razón por la cual Pentecostés se considera generalmente el cumpleaños de la iglesia.
Además, ¡este venir del Espíritu Santo es un acontecimiento establecido tan firmemente
en el plan de Dios que es incluso profetizado en el antiguo testamento! En el mismo paso
en Hechos 2 arriba, en el día de Pentecostés, adonde viene el Espíritu Santo, Pedro
predica a las personas presentes que es el Espíritu Santo que está dando a los discípulos
la elocución de lengüetas, y él cotiza al profeta Joel (Joel 2:28ff) del antiguo testamento,
demostrando que éste derramar del Espíritu Santo es un cumplimiento parcial de lo que
Joel había profetizado, Hechos 2:16,17a; "'En realidad lo que pasa es lo que anunció el
profeta Joel: "'Sucederá que en los últimos días,' dice Dios, 'derramaré mi Espíritu sobre
todo el género humano...'"'" Observe también el lenguaje de este paso de profecía del
antiguo testamento; el Espíritu es "derramado" sobre toda la humanidad; con lenguaje
como esto, esta profecía no está refiriendo a un humano del carne y la sangre, sino ¡del
Espíritu, como dice! Otros profetas del antiguo testamento, incluyendo Isaias, en Is.
32:15, también hablan del venir del Espíritu. El Espíritu Santo (el Ayudante) que
venía no solamente era profetizado por Cristo e identificado claramente por Cristo
para ser el Espíritu Santo, el venir del Espíritu Santo era también profetizado por
los profetas del antiguo testamento; y todos estos profecías fueron satisfechos; el
Espíritu Santo de hecho sí venía, de una gran manera, cumpliendo estas promesas
de Cristo, Joel, y otros. No hay posiblidad del estirón más lejano de la imaginación
que esas profecías antedichas habladas de Cristo del Ayudante que venía pudieran
estar refiriendo a Mahoma; el texto, el contexto, la historia, y las profecías
cumplidas del antiguo testamento demuestran que el Espíritu Santo es nuestra sola
opción. Hemos examinado cuidadoso las aserciones de Mahoma y del islam de profecías bíblicas
y de una fundación bíblica para el islam, hemos visto que según la Biblia, hay claramente
solamente una nación llamada como nación del pacto de Dios, para ser una bendición a
las naciones, Israel, y esto es un pacto eterno con lo que Dios de hecho todavía está
siendo fiel a los israelitas por medio del Mesías prometido Jesús Cristo, y que debido a la
misma manera de este ser un acuerdo eterno ("porque las dádivas de Dios son
irrevocables, como lo es también su llamamiento," Rom. 11:29), ni los árabes, ni los
musulmanes, ni cualquier persona puede asertar cualquier estado llamado especial del
pacto con Dios excepto en el sentido de someter al nuevo pacto original de Dios con
Israel por medio de Cristo y de convertirse en un israelita "espiritual" (cristiano). Hemos
visto que simplemente no hay nada de la sustancia a las demandas musulmanas de
profecías en la Biblia respecto de Mahoma, en el nuevo u antiguo testamentos, la
mayoría de ellos que eran satisfechas mucho más exacto por Cristo o el Espíritu Santo, el
resto no son considerables como profecías. Considerando todo esto, de un punto de vista
bíblico, las aserciones de Mahoma a ser un profeta de la Biblia, y que el Dios del islam es
el Dios de la Biblia, es una imposibilidad. Las enseñanzas de Mahoma, su "revelación"
del Qu'ran, contradicen evidentemente la Biblia, y no podrían ser del Dios de la Biblia.
Sin embargo, los musulmanes pueden también leer estas Escrituras en la Biblia, y sí esto
han hecho, así que ¿cómo es que ellos, uniforme con toda esta evidencia obvia por el
contrario, continúan manteniendo que Mahoma sea un profeta, teniendo raíces bíblicas?
La respuesta es que los musulmanes dicen que la Biblia ha sido corrompido.57 De esta
manera pueden utilizar cualquier versículos de la Biblia que apoyen sus enseñanzas,
llamándolas exactas, pero rechazar como corrompidos cualquieres versículos que
contradicen el Qu'ran y sus enseñanzas. Esta es la razón por la cual los musulmanes,
mientras que afirman una fundación bíblica para el islam, rechazan las enseñanzas claras
de la Biblia de Cristo como el Hijo de Dios crucificado y resucitado, indicando él era
simplemente un profeta humano. Mientras que este método es muy conveniente, también
es tan inconsistente como uno puede ser, y es beca literaria terrible. Y en respuesta a
esto, como hemos visto, la Biblia es el libro más confiable del mundo. Su acuerdo
interno en la enseñanza y los datos es excelente; se ha demostrado ser, y es considerado
por los expertos para ser, un recurso histórico sin defectos, y sus enseñanzas morales son
sin el par. Por eso, ¿cuál texto es en error, la Biblia, o el Qu'ran? ¡Un estudio del Qu'ran
revela que una de las primeras revelaciones que Mahoma recibió (ahora en el Qu'ran) le
dijo a él que si él tenía cualesquieras dudas sobre esas revelaciones y las revelaciones
para ser dado a él, que él debe consultar a los cristianos! El Qu'ran dice, "'Y si tú
[Mahoma] estás en duda referente a lo que revelemos a ti, después pregunta a los que
leen la Escritura [que era] antes de ti,' [Sura 10:95, Pickethall]"59 "Este versículo
desconcierta tristemente a los doctores doctos del islam, refiriendo al profeta, como lo
hace, a la gente del Libro (los judíos y los cristianos), quien solucionarían sus dudas."59
Los musulmanes, mientras afirmando que la Biblia sea corrompida en vez de que sea en
error el Qu'ran, son afrontados con el Qu'ran sí mismo afirmando que la Biblia y ésas que
lo poseen para ser la fuente superior y autoritaria. También, en Sura 2:136 y en otros
lugares del Qu'ran, se manda a los musulmanes a que la Biblia y el Qu'ran deben ser
considerados auténticos, ambos son revelaciones válidas de Dios.60 ¿Habría podido ser
corrompida la Biblia después de estos endosos del Qu'ran eran hechos, como algunos
musulmanes intentan discutir? ¡Como indicamos en la sección de la validez de la Biblia,
los manuscritos más tempranos de la Biblia disponible para nosotros hoy en día
datan de antes de que el islam llegara en existencia! ¡Por lo tanto todas las aserciones
hechas por el Qu'ran que endosaban la Biblia como existía entonces endosaban la misma
Biblia que tenemos hoy! Por otra parte, el Qu'ran también dice, tratando de ambos la
Biblia y el Qu'ran, "Las palabras del Señor son perfectos en verdad y justicia; no hay
ninguno que puede cambiar sus palabras," Sura 6:115.61 Aquí, y en otros lugares, el
Qu'ran reafirma la autenticidad de la Biblia y el hecho que no es cambiable. (La
Biblia también se afirma para ser por siempre el verbo de Dios que no es cambiable y que
es confiable; "Tu palabra, Señor, es eterna, y está firme en los cielos," Salmos 119:89.)
Por eso los musulmanes tienen un dilema; el Qu'ran da enseñanzas contradictorias;
mientras que demandando que la Biblia es la fuente igual e incluso superior, poniéndose
en el sometimiento a la Biblia, y que la Biblia es la verdad que nunca cambia, entonces
procede a contradecir la Biblia en enseñanzas fundamentales tales como la identidad, la
crucifixión y la resurrección de Cristo. Es tan claro por lo tanto que no hay nada
equivocada con la Biblia, en lugar es el Qu'ran que se demuestra para no ser auténtico y
para ser dañado. Desafortunadamente para el islam, Mahoma no siguió el consejo dado a
él en su propio "revelación" a verificar sus revelaciones con la gente que lee la Biblia
para evitar de contradecirla, y por lo tanto el Qu'ran que resulta contradice no solamente
la Biblia sino sí mismo también. Se nos dice los musulmanes llegaron a este dilema porque Mahoma y los primeros
musulmanes no tenían acceso directo a la Biblia en su lengua; "no podían leer la Biblia
[que era] disponible en las versiones del hebreo y del sirio... cualesquieras cosas los
musulmanes aprendieron acerca de la Biblia era basada en el rumor de los seglares judíos
y cristianos."62 Mahoma, aparece, no estaba en una posición buena para verificar sus
revelaciones con los pasos correspondientes en la Biblia, y por lo tanto, él no lo hizo.
Mientras que los musulmanes comenzaban más adelante a aprender de la Biblia
directamente u a obtener un conocimiento más exacto de lo que decía la Biblia de hecho
(por ejemplo, cómo Dios hizo solamente un pacto eterno con una nación, Israel, y
específicamente no con Ismael), tenían que explicar estas discrepancias. Su solución era
comenzar a enseñar que la Biblia había sido corrompida. Pero como hemos visto, su
propio Qu'ran dice que esto no es así (véase Sura 6:115 arriba). La Biblia, es evidente, es
sin error o la corrupción, y es el Qu'ran que es en error. Esta paradoja de Mahoma y de
su Qu'ran sirve solamente para confirmar lo que hemos visto ya; Mahoma es un profeta
falso, y el Qu'ran es una revelación falsa; Mahoma y sus enseñanzas están en conflicto
directo con el verbo de Dios, la Biblia. Duet. 18:21,22, del verbo verdadero de Dios, da
los criterios para los profetas falsos, para los cuales Mahoma acaba de calificar, y cómo
debemos reconizar a estos profetas falsos: "Tal vez te preguntes: '¿Cómo podré reconocer
un mensaje que no provenga del Señor?' Si lo que el profeta proclame en nombre del
Señor no se cumple ni se realiza, será señal de que su mensaje no proviene del Señor. Ese
profeta habrá hablado con presunción. No le temas." En v.20 de este mismo paso, dice
que el castigo para cualquier profeta falso vivo es muerte. Respecto de Mahoma y el
Qu'ran, este paso nos enseña que nosotros "No le temamos." Así de una perspectiva
bíblica, no debemos considerar cualquier cosa que dice Mahoma o el Qu'ran o permitirlo
concernirnos; es enseñanza falsa y debe ser desatendido. Si Mahoma en hecho recibiera
una cierta clase de revelaciones, y no solamente apenas inventara sus enseñanzas
mismas, podemos ser confidentes que no eran de Dios, sino del diablo, y Mahoma fue
engañado; "Y no es de extrañar, ya que Satanás mismo se disfraza de ángel de luz," II
Cor 11:14. De una perspectiva general, si todavía no hemos decidido y estamos
buscando la verdad, la evidencia del caracter falso y de la naturaleza contradictoria de si
mismo respecto de las enseñanzas musulmanas demuestra muy claramente que Mahoma
no es él a quién debemos mirar. La vida de Cristo, incluso los detalles intrincados de su vida, fueron comunicados
exactamente y anotados en la Biblia histórica de los judíos, el Tanach, cual es el antiguo
testamento de la Biblia, históricamente confiable como hemos visto. Fueron satisfechas
exacto en el nuevo testamento, también históricamente confiable. Con apenas cada uno
de las profecías de Cristo que hemos visto, cada uno considerado separadamente, puede
ser que no tengamos cualquier cosa de gran significación; pero tomadas juntas, nos
presentan, en un solo cuerpo de la literatura histórica antigua, con el cuadro detallado de
uno quién vendría nacido de una virgen, para ser llamado 'Dios con nosotros,' proclamar
un mensaje de la libertad de los cautivos, sufre en nuestro favor como siervo, traería un
nuevo pacto de Dios, sería perforado y moriría para nuestras transgresiones, y resucitaría
de los muertos. Entonces vemos en los documentos históricos extremadamente
confiables datados centenares de años en el futuro de los documentos primarios la
historia de un hombre que condujo esta misma vida descrita, atando el cuadro entero
original juntos en un plan impresionante de la salvación del hombre por el Dios eterno.
Está más allá de la capacidad del hombre o de los hombres, aquí siendo los profetas del
antiguo testamento, de tener acceso a este tipo de y a este detalle de la información sobre
cuál era para ellos el futuro distante. ¿De dónde, entonces, consiguieron esta
información? Pedro dice que vino del Espíritu Santo; "Porque la profecía no ha tenido su
origen en la voluntad humana, sino que los profetas hablaron de parte de Dios,
impulsados por el Espíritu Santo," (II Ped. 1:21). La Biblia dice, y la evidencia histórica
lo confirma, que los detalles del Mesías, y además su cumplimiento, eran de Dios, quien
solamente sabe el futuro. ¿Cuáles son los azares que sean coincidencia que estas
profecías detalladas todas fueron satisfechas por el hombre Cristo? Un estudio hecho por
el matemático se llama Peter Stoner, indica que ¡los azares de que una persona cumpla
apenas ocho profesías en el detalle en el cual Cristo cumplió sus profesías son 1 de 1017!63
El alejamiento de esta probabilidad, según Stoner, es igual como si debiéramos tomar a
la área del tamaño de Tejas y llenarlo dos pies de profundo de los dólares de plata,
entonces tomar un dólar de plata, tirarlo rojo, tirarlo en el medio del resto de los dólares
de plata, revolverlos y mesclarlos todos juntos (entiende bien, explotar los tractores y el
equipo pesado, tenemos muchos monedas de revolver), y entonces vendar los ojos de un
individuo, y entonces para que él seleccione el dólar rojo de plata la primera vez. Los
azares virtualmente no existen. Josh McDowell, en su libro Evidencia que exige un
veredicto, enumera las ocho profecías específicas usadas por Stoner en este cálculo, y
también provee una verificación cotizada por un comité imparcial de las matemáticas que
no son cristianos que atestigua a la exactitud matemática de los métodos usados por
Stoner en llegar a este cálculo. ¡Asombroso, no era apenas ocho profecías del antiguo
testamento que Cristo cumplió, sino 48 profecías importantes, y casi 300 menores!
¿Los azares de coincidencia que un hombre cumpla 48 profesías en el detalle en el cual
Cristo cumplió sus 48 profesías? ¡¡¡Es un espectacular 1 de 10157!!!64
El expediente sin par de la reputación probado de la Biblia, según lo demostrado arriba en nuestra mirada a la validez de la Biblia, contesta que fuertamente y definitivamente podemos confiar en las cuentas del nuevo testamento para ser exactos y veraces. Sin embargo, hay de verdad una evidencia adicional y asombrosa disponible para nosotros la cuál quitará toda la posibilidad de duda, dando la confirmación final e irrefutable que los documentos del nuevo testamento son absolutamente confiables. Veremos esta evidencia en la sección siguiente, "Cristo resucitó," y será una confirmación final de la confiabilidad del nuevo testamento, porque será una confirmación final de la confiabilidad de los que lo escribieron, totalmente refutando cualquier argumento más respecto de la posibilidad de fraude de parte de esos escritores. Sin embargo, la evidencia que hemos visto ya nos confirma que podemos confiar en en las cuentas de los testigos presenciales de los escritores del nuevo testamento como exactas y verdades. Por lo tanto Jesús sí en hecho cumplió las profecías del calibre más profundo de confiabilidad, y ellos siendo tan numerosas, detalladas, y fueron satisfechas tan exactas a básicamente eliminar la opción la coincidencia o el azar, y crucial, esta evidencia fundamental demuestra un plan supernatural con Cristo en el centro de ese plan. No hay tales profecías de Buddha, y, como hemos visto, las aserciones musulmanas de profecías bíblicas de Mahoma son falsas.
Una de las diferencias más cruciales que fija a Cristo aparte de Mahoma y Buddha es que Cristo se levantó de los muertos. Mahoma vivió, enseñó algunas cosas respecto de la vida y la moralidad, murió, y todavía es muerto. Buddha vivió, enseñó algunas cosas respecto de la vida y la moralidad, murió, y todavía es muerto. Jesús vivió, enseñó algunas cosas respecto de la vida y la moralidad, murió, y resucitó. ¿Por qué es el resurrección de Jesús importante? Primero de todos, una de las cosas principales en la cual todos los profesores religiosos enfocan en sus enseñanzas es lo que sucede en la vida futura (eternidad). ¡Jesús es el único quién demostró autoridad y control en esta área! Él hizo esto por levantarse de los muertos, algo ni a los otros profesores, ni a cualquier otro líder espiritual histórico hizieron ni acertaron a haber hecho de una manera históricamente verificada. La objeción común es, "¡Pruébelo!" Jesús nos dio mucho más que unas terías or adivinaciones para asegurarnos de su autenticidad y confianza, ¡Jesús probó que estaba diciendo la verdad con la resucitación; un acontecimiento milagroso e histórico demostrando su poder y atenticidad! Paul dice en Hechos 17:31; "...Él [Dios] ha fijado un día en que juzgará al mundo con justicia, por medio del hombre que ha designado. De ello ha dado pruebas a todos al levantarlo de entre los muertos.” Se ha dicho, "nada es seguro en la vida excepto muerte y los impuestos." Jesús demolió esta declaración rompiendo los enlaces de la muerte "porque era imposible que la muerte lo mantuviera bajo su dominio," Pedro dice en Hechos 2:24b. Pablo cotiza a los profetas Isaías y Oseas del antiguo testamento que profetizó de este momento, diciendo, "'La muerte ha sido devorada por la victoria.'...¿Dónde está, oh muerte, tu victoria? ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón?" I Cor. 15:54a,55. Puesto que la muerte no podría contener a Jesús, su picadura era lisiada, su poder conquistada, por la Vida si mismo, Jesúcristo. Ésta es buenas noticias para todos los hombres. Aún más que los impuestos (y generalmente más indeseable también), la muerte es el denominador común para nosotros todos. ¿Pero tiene la muerte la palabra última? ¿Es la muerte la palabra final para la humanidad? Según la Biblia, Cristo, quien dijo, "Yo soy la Vida," obtiene la victoria; Rev. 20:14a; "La muerte y el infierno fueron arrojados al lago de fuego..." Podemos ser asegurados que en el extremo, la vida es la conquistadora sobre la muerte, y que los de nostotros quienes confiamos en la vida, Jesús Cristo, podemos ser una parte de esto: "El aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado es la ley. ¡Pero gracias a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo!" I Cor. 15:56,57. La victoria de Jesús en la cruz nos da el perdón inmediato para nuestro pecado en esta vida, dándonos el poder de conducir una vida cambiante victoriosa (que elimina aguijón de la muerte), destruyendo el asimiento de la muerte (o, su victoria) sobre nosotros en la vida próxima, dándonos vida eterna. Jesús, después de resucitar, dijo, "No tengas miedo. Yo soy el Primero y el 'Ultimo, y el que vive. Estuve muerto, pero ahora vivo por los siglos de los siglos, y tengo las llaves de la muerte y del infierno;" Rev. 1:17a,18. Jesús es el único quién ha demostrado el poder sobre la muerte; Mahoma, Buddha, y Jesús, y otros han enseñado de eternidad, solamente Cristo es el experto demostrado en la materia. Y, él dijo que está viniendo otra vez para juzgar al mundo: "Porque así como el relámpago que sale del oriente se ve hasta en el occidente, así será la venida del Hijo del hombre," Mat. 24:27.
En segundo lugar de todos, la resurrección no solamente pone a Cristo en un lugar de la autoridad demostrada en la área de la vida, la muerte, y la eternidad, verifica virtualmente todo lo que él dijo; él demandó ser Señor, la resucitación verifica esto; él demandó que su muerte pagaría el precio completo por nuestros pecados, satisfaciendo la cólera del Dios hacia nosotros; la resurrección verifica esto. Y específicamente, desde una perspectiva bíblica, la resurrección expresa la satisfacción de Dios en lo que ha hecho Cristo. 'La exaltación de la persona es la justificación de la misión.'"65 La resurrección de Jesús nos asegura que su muerte para nuestros pecados era eficaz; es decir, Dios de hecho lo considera como pago aceptable para nuestros pecados, y nos demuestra que Dios está endosando todas las demandas de Jesús incluyendo su demanda de ser Señor de todos.
Las Evidencias de la resucitación
La resucitación tiene implicaciones profundas; es la evidencia histórica de la victoria contra la muerte y de la oferta para que compartamos en esta victoria. Por esta razón, es importante que examinemos esta evidencia de la resucitación cuidadosamente. La validez de la Biblia se ha demostrado; es evidencia histórica digna de confianza. Y miraremos a la evidencia histórica bíblica, así como evidencia histórica fuera de la Biblia.
La primera evidencia que tenemos para la resurrección de Cristo es las profecías del antiguo testamento. El antiguo testamento de la Biblia cristiana, que es equivalente a las Escrituras judías, el Tanach, era en existencia desde antes de la llegada de Cristo en la tierra. En la sección antedicha “Cristo cumplió las profecías” están las profecías numerosas enumeradas del antiguo testamento que el Mesías se levantaría de los muertos. Salmos 16:10, "No dejarás que mi vida termine en el sepulcro; no permitirás que sufra corrupción tu siervo fiel," se escribió 1000 años antes de Cristo, demuestra que el Santo que viene sería levantado de nuevo a vida. Hos. 6:2 es una profecía adicional del hecho de que la resurrección ocurriría en el tercer día, y Is. 53, escrito 700 años antes de Cristo y cual predica de su sufrimiento, termina en v10-12, que predice que después de que el Mesías haya ofrecido su vida para otras, él "verá a su descendencia," y se dará "un puesto entre los grandes, y repartirá el botín con los fuertes," demostrando la resucitación. Estos documentos históricos, que hemos visto ya para ser confiables, indicaron centenares de años antes del hecho de la resusitación que sí ocurriría, y son por lo tanto una evidencia fuerte que confirman la resurrección.
La segunda evidencia que encontramos por la resucitación de Cristo son las cuentas de los testigos presenciales del nuevo testamento. Las aparencias de Cristo de la resucitación en el evangelio de Mateo se da abajo, y vimos un gran porción del cuento de Lucas de estas apariencias, tan como porciones de los otros escritores, en una sección de este ensayo más antes, pero es recomendido que el leyador lea las cuentas de los otros tres evangelios además (Marcos, Lucas, y Juan); mientras algo de la historia es dicho por todos de ellos, cada escritor suplica al menos ciertos detalles únicos a si, y ¡todos dicen una historia grande! Las otras cuentas evangelias se pueden referenciar en Marcos 16, Luc. 24, y Jn. 20, 21. Mat. 28: "Después del sábado, al amanecer del primer día de la semana, María Magdalena y la otra María fueron a ver el sepulcro. Sucedió que hubo un terremoto violento, porque un ángel del Señor bajó del cielo y, acercándose al sepulcro, quitó la piedra y se sentó sobre ella. Su aspecto era como el de un relámpago, y su ropa era blanca como la nieve. Los guardias tuvieron tanto miedo de él que se pusieron a temblar y quedaron como muertos. El ángel dijo a las mujeres: 'No tengan miedo; sé que ustedes buscan a Jesús, el que fue crucificado. No está aquí, pues ha resucitado, tal como dijo. Vengan a ver el lugar donde lo pusieron.' Luego vayan pronto a decirles a sus discípulos: 'Él se ha levantado de entre los muertos y va delante de ustedes a Galilea. Allí lo verán. Ahora ya lo saben.' Así que las mujeres se alejaron a toda prisa del sepulcro, asustadas pero muy alegres, y corrieron a dar la noticia a los discípulos. En eso Jesús les salió al encuentro y las saludó. Ellas se le acercaron, le abrazaron los pies y lo adoraron. 'No tengan miedo,' les dijo Jesús. 'Vayan a decirles a mis hermanos que se dirijan a Galilea, y allí me verán.' Mientras las mujeres iban de camino, algunos de los guardias entraron en la ciudad e informaron a los jefes de los sacerdotes de todo lo que había sucedido. Después de reunirse estos jefes con los ancianos y de trazar un plan, les dieron a los soldados una fuerte suma de dinero y les encargaron: 'Digan que los discípulos de Jesús vinieron por la noche y que, mientras ustedes dormían, se robaron el cuerpo. Y si el gobernador llega a enterarse de esto, nosotros responderemos por ustedes y les evitaremos cualquier problema.' Así que los soldados tomaron el dinero e hicieron como se les había instruido. Esta es la versión de los sucesos que hasta el día de hoy ha circulado entre los judíos. Los once discípulos fueron a Galilea, a la montaña que Jesús les había indicado. Cuando lo vieron, lo adoraron; pero algunos dudaban. Jesús se acercó entonces a ellos y les dijo: 'Se me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra. Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes. Y les aseguro que estaré con ustedes siempre, hasta el fin del mundo.'" Examinando esta cuenta, y otras también, podemos ver que son escritas en manera baso en hechos, no como "fábulas" embellecidas. Los autores relatan lo que han visto y han oído, dando todos aspectos del suceso, aún incluso relatando de los dicípulos quienes dudaron, y suplicando los detalles de los pasos llevados por los enemigos de Jesús para impedir cuentos falsos de una resusitación; mire Ud. el pago engañoso a los guardias contado arriba, y los "medidas de seguridad" de los enimigos de Jesús en el capítulo antes en Mateo: Mat. 27:63-66; "...'Señor,' le dijeron, 'nosotros recordamos que mientras ese engañador aún vivía, dijo: "Á los tres días resucitaré." Por eso, ordene usted que se selle el sepulcro hasta el tercer día, no sea que vengan sus discípulos, se roben el cuerpo y le digan al pueblo que ha resucitado. Ese último engaño sería peor que el primero.' 'Llévense una guardia de soldados,' les ordenó Pilato, 'y vayan a asegurar el sepulcro lo mejor que puedan.' Así que ellos fueron, cerraron el sepulcro con una piedra, y la sellaron, y dejaron puesta la guardia." Estos relatos no leen como una fábula, sino como testimonios verdaderos de lo que era visto e oído por los testigos. Pedro dice en I Ped. 1:16; "Cuando les dimos a conocer la venida de nuestro Señor Jesucristo en todo su poder, no estábamos siguiendo sutiles cuentos supersticiosos sino dando testimonio de su grandeza, que vimos con nuestros propios ojos."
Como evidencia biblica addicional, los testigos y autores del nuevo testamento no solamente relatan el suceso del evangelio, además se lo refieren como hecho y su parte central en el cristanismo. Lucas, por ejemplo, dice otra vez del hecho de la resucitación y su significancia cuando cotiza tan Pedro como Pablo en sus discursos en Hechos. En Hechos 2:23,24a,25a,27,29,31 Pedro, en su primer sermón dice, "Éste fue entregado según el determinado propósito y el previo conocimiento de Dios; y por medio de gente malvada, ustedes lo mataron, clavándolo en la cruz. Sin embargo, Dios lo resucitó,... David dijo de él: '...porque no dejarás que mi vida termine en el sepulcro, ni permitirás que el fin de tu santo sea la corrupción…Hermanos y hermanas, permítanme hablarles con franqueza acerca del patriarca David, que murió y fue sepultado, y cuyo sepulcro está entre nosotros hasta el día de hoy...Fue así como previó lo que iba a suceder. Refiriéndose a la resurrección del Mesías, afirmó que Dios no dejaría que su vida terminara en el sepulcro, ni que su fin fuera la corrupción.'" Pedro no solamente refiere al hecho de la resucitación para probar la autenticidad de Cristo, Pedro da un ejemplo de donde David del antiguo testamento, quien vivió 1,000 años antes de Cristo, predice que el Cristo resusitará. Como fue dicho, el antiguo testamento afirma el nuevo testamento como evidencia historica addicional, y además, en la forma milagrosa de profecía; ¡y los discípulos, como podemos ver, rapidamente utilizan esta evidencia por cotizarla! (Vea también Os. 6:2b.) Additionalmente, y esto es crucial, Pablo demuestra la resucitación ser un credo fundamental de la fe cristiana en I Cor. 15:3,4; "Porque ante todo les transmití a ustedes lo que yo mismo recibí: que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras, que fue sepultado, que resucitó al tercer día según las Escrituras,..." Este es el resumen de Pablo del mensaje del evangelio; que Jesús murió por nuestros pecados, fue enterrado, y resusitó de los muertos; este es el mensaje "ante todo," cual Jesús ha pedido a los cristianos llevar a "todas las naciones," y la resurrección es un punto central de ello. Pablo dice en el mismo pasaje de I Cor. 15, en vs. 16-20; "Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo ha resucitado. Y si Cristo no ha resucitado, la fe de ustedes es ilusoria y todavía están en sus pecados. En este caso, también están perdidos los que murieron en Cristo. Si la esperanza que tenemos en Cristo fuera sólo para esta vida, seríamos los más desdichados de todos los mortales. Lo cierto es que Cristo ha sido levantado de entre los muertos, como primicias de los que murieron." El entero institución de la iglesia de Cristo, el cristianismo, soporta o cae en la resucitación. Pero, está bien, porque ¡sí Cristo resucitó! Y desde los documentos del nuevo testamento, vemos el suceso de la resucitación entretejida en el mensaje básico y las enseñanzas fundamentales de estos discípulos y testigos presenciales; y esta enseñanza es soportada por las profecías del antiguo testamento.
En addición a examinar las narraciónes de la resucitación y las enseñanzas del nuevo testamento y otro partes de la Biblia, podemos examinar la gente y los sucesos alrededor de y que pertenecen a la resucitación, tanto adentro como afuera de la Biblia, para ver si podemos descubrir evidencia de sustento. Mirando la historia, encontramos esta evidencia. Descubrimos que once de los doce discípulos originales dieron sus vidas a la muerte por Cristo y la demanda que resucitó. Esta evidencia, cuando demostrada ser confiable, es evidencia extremamente eficaz. Esto representa once ejemplos de los convencimientos más poderosos de la autenticidad de un suceso que humanos tienen la capacidad de demostrar. Y representa también otra evidencia innegable de la historicidad de la resucitación. Estos son palabras fuertes, pero esta evidencia, junto con la Biblia, tiene las implicaciones más fuertes respecto de Cristo y nuestra relacion con él. Para determinar la confiabilidad de esta evidencia addicional de la resucitación, necesitaremos examinar los detalles próximos, tan como las alternativas hípoteticas. El primer paso envuelve examinando tres cosas: 1)La historicidad de Cristo, 2)La disposición de los apóstoles en el momento preciso, y inmediante siguiente de, la muerte de Cristo, y 3)La historicidad de los logros y los martirios de los apostóles.
Investigando la historia de Cristo, desde los documentos del nuevo testamento sabemos que fue nacido en Belén (Mat. 2:1a; "Después que Jesús nació en Belén de Judea..."), enseñó en Galilea y las areas cercano (Mar. 1:14; "Después de que encarcelaron a Juan, Jesús se fue a Galilea a anunciar las buenas nuevas de Dios."). Leyendo los evangelios podemos encontrar una cantidad grande de lo que hizo, lo que dijo, y lo que enseñó (y esto siempre es una idea buena por los cristianos y por todos). Finalmente sabemos que fue crucificado en el reino de Poncio Pilato (Mar. 15:15; "Como quería satisfacer a la multitud, Pilato les soltó a Barrabás; a Jesús lo mandó azotar, y lo entregó para que lo crucificaran"), y como hemos visto de las Escrituras arriba, él resusitó. Fuera de la Biblia, encontramos que sí hay evidencia documentada adicional de la existencia de Cristo en la historia. Primera, tenemos dos cuentas desde Josephus, un historiador judeo, en su Antiguedades, 93 D.C.; "'Y en esa época apareció Jesús, hombre sabido, si en verdad es disponible llamarlo un hombre. Era un hombre de hechos maravillosos, y un maestro de hombres quienes con gozo reciben la verdad. Les atrajo a si muchas a personas, tanto los judeos como los gentiles. Era el Cristo. Y cuando Piloto, confrontado del acuso ante la justicia de los hombres principales entre nosotros, se la había condenado a él a la cruz, los que le habían amado al principio no cesó hacerlo, por a ellos apareció vivo en el tercer día - los profetas piadosos habiendo predicho de estos y diez mil otras cosas maravillosas de él. Y incluso a este día la raza de cristianos, nombrado de él, no ha terminado.'"66 El segundo pasaje en Antiguedades respecto de Cristo refiere al juicio de Santiago, el hermano de Jesús y líder de los cristianos, antes del Consejo. Esta declaración de Josephus, hablando de Santiago lee, "el hermano de Jesús, el supuesto Cristo."67
Pliney el Menor, gobernador of Bitinia, correspondió por carta al emperador Trajan de Roma en 112 D.C., diciendo que "los cristianos se acostumbraban a asemblar juntos regularmente en cierto día, y 'cantar responsivamente un hymno a Cristo como si estuvieran cantando a un dios.'"68
Tacitus, un historiador romano de buena reputación, en sus famosos Anales, 115 D.C., describe como se persegían a los cristianos en Roma. Entonces da un repaso del origen de los cristianos: "'Su nombre,' Tacitus añade, 'viene de Christus [Cristo], a quien en el reino de Tiberius fue condenado a la muerte por Poncio Pilato.'"69
Otro recurso historico es el Talmud judeo, una coleccíon de tradiciones judeas; una acumulación de enseñanzas datadas hasta el primer siglo, escritas en el siglo cinco D.C. El Talmud dice que el fundador de la cristianidad fue nacido fuera de matrimonio de sus padres, aprendió hechicería en Egipto, donde podía hacer muchas obras marvelosas para engañar a la gente, se llamó Dios, fue procesado por el Consejo, como un engañador de apostasía, fue ejecutado en la víspera de la pascua de los hebreos por crucifixión o apedrear y tenía varios discípulos.70 Mientras que estos datos obviamente no están de acuerdo completo con las cuentas del evangelio, "En general confirman la tradición cristiana temprana dando testimonio independiente - aún hostil - que existió Jesús de Nazaret de verdad. Es significativo también que el Talmud refiere a las poderes de Jesús de realizar milagros (aunque los atribuye a su conocimiento de la magia negra) y a su demanda a ser el Hijo Divino de Dios."71 En la cuenta refieren a Jesús como Ben Pandera (hijo de Pandera), reconociendo la enseñanza cristiana de Cristo que nace de una virgen (Pandera que es una distorsión del griego 'parthenos,' virgen).72
Aunque la lista antedicha no es exhaustiva, las referencias son más que bastante ellas mismas como relatadas, aparte de la Biblia, para establecer a Jesús como figura histórica que vivía en Palestina en los años principios del primer siglo, conducía a un grupo de gente, y fue condenado a la muerte debajo de Poncio Pilato. Las "cuentas independientes prueban que en las épocas antiguas incluso los opositores del cristianismo nunca dudaron el historicidad de Jesús."73 No era hasta poco antes del siglo veinte que el primero intento fue hecho, e inadecuado también, a negar la historicidad de Cristo. "Hoy en día ningún erudito competente niega la historicidad de Jesús."74 Ahora que hemos establecido la historicidad de Cristo; la fecha de su existencia, el hecho de su dirección de un grupo de seguidores, y de su ejecución debajo de Pilato, necesitamos entender cual habría significado la muerte de Jesús a sus apóstoles (como su comprensión a la hora de su muerte). Los discípulos estaban contando en y entendiendo a Jesús como el Mesías esperado largo, y el rey conquistador prometido por Dios. Mateo relate, "'Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo?' 'Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente,' afirmó Simón Pedro. 'Dichoso tú, Simón, hijo de Jonás,...' le dijo Jesús," Mat. 16:15-17a. Isaías profetizando describió al Mesías (Cristo) en esta manera: "Porque nos ha nacido un niño, se nos ha concedido un hijo; la soberanía reposará sobre sus hombros, y se le darán estos nombres: Consejero admirable, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz. Se extenderán su soberanía y su paz, y no tendrán fin. Gobernará sobre el trono de David y sobre su reino,..." (Is. 9:6,7a). En un pasaje que ya hemos visto, pero se cabe a esta sección, Daniel el profeta describió al Mesías que venía en esta manera: "En esa visión nocturna, vi que alguien con aspecto humano venía entre las nubes del cielo. Se acercó al venerable Anciano y fue llevado a su presencia, y se le dio autoridad, poder y majestad. ¡Todos los pueblos, naciones y lenguas lo adoraron! ¡Su dominio es un dominio eterno, que no pasará, y su reino jamás será destruido!," Dan. 7:13,14. Y hay los varios pasos en el antiguo testamento que describen al Mesías como el conquistador y el último rey, y con cuáles habrían sido familiares estos pasos los discípulos, habiendo crecido desde la juventud oyéndolos leido y enseñado en de sus sinagogas. Israel en la época de Cristo estaba bajo ocupación romana. Seguramente su Mesías esperado largo y su rey conquistador poderoso los conduciría a la victoria sobre estos opresores militares...
Jesús había relatado el plan de Dios varias veces con ellos; la victoria a esta vez no era ser una victoria militar física para la nación de Israel (tal como libertad de Israel de sus opresores romanos), sino que sería una victoria sobre fuerzas espirituales, y para todos los hombres. Él dijo, "Porque ni aun el Hijo del hombre vino para que le sirvan, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos," Mar. 10:45. Él también predijo su muerte y resurrección varias veces; por ejemplo en Luc. 9:43,44, Jesús, al completer realizando el milagro impresionante de curar a un muchacho de una aflicción (y sabiendo que él les tiene la atención completa de ellos), les enseña como sigue: "Y todos se quedaron asombrados de la grandeza de Dios. En medio de tanta admiración por todo lo que hacía, Jesús dijo a sus discípulos: 'Presten mucha atención a lo que les voy a decir: El Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los hombres,'" Luc. 9:44. El paso siguiente, Mat. 16:21,22, demuestra a Jesús de nuevo prediciendo su muerte, y la reacción de Pedro demuestra la carencia de sus discípulos de la comprensión del acontecimiento que viene: "Desde entonces comenzó Jesús a advertir a sus discípulos que tenía que ir a Jerusalén y sufrir muchas cosas a manos de los ancianos, de los jefes de los sacerdotes y de los maestros de la ley, y que era necesario que lo mataran y que al tercer día resucitara. Pedro lo llevó aparte y comenzó a reprenderlo: '¡De ninguna manera, Señor! ¡Esto no te sucederá jamás!'" Los versos que siguen en este paso dicen cómo Jesús después reprobó a Pedro, diciéndole fijar sus vistas en el plan de Dios, no en lo del hombre. Continuamente Jesús intentó a cambiar la opinión de ellos respecto del propósito del Mesías, pero su carencia de la visión y de un curso de vida de la tradición y de la enseñanza de un Mesías militar que conduciría a un ejército terrenal era fijado fuertemente en sus mentes. Pues cuando occurieron los sucesos de la detención, el pleito, la crucifixion, y la muerte de Cristo, el retratamiento y la derrota es lo que vemos. Lo abandonaron en su detención; "Entonces todos lo abandonaron y huyeron," Mar. 14:50; luego juntando en secreto detrás de puetas cerradas "por temor a los judíos," (Jn. 20:19b). Demuestran que son abatido y derrotado inmediatamente después de la crucifixion por su reacción tres días después de la crucifixion de Cristo cuando algunas de sus mujeres divulgan que habían visto a Cristo levantado de los muertos; "Pero a los discípulos el relato les pareció una tontería, así que no les creyeron," Luc. 24:11, y también por su declaración, "pero nosotros abrigábamos la esperanza de que era él quien redimiría a Israel," Luc. 24:21a. Estaban basicamente ciego a este punto a la missión verdadera de Cristo, la cual como él dijo era "servir y para dar su vida en rescate por muchos."
Por eso a los discípulos, la muerte de Cristo, a la hora de su ocurrencia e inmediatamente después, era un golpe devastando. También las palabras de los burladores de Cristo mientras que él estaba en la cruz seguramente habrían estado sonando en sus mentes; "Salvó a otros, ¿por qué no puede salvarse a sí mismo?" Sus propias esperanzas y sueños de redimir Israel al lado del Mesías prometido fueron rotos. Jesucristo, el profeta impresionante que había levantado a gente muerta, curada a los enfermos, había lanzado afuera a los demonios, había enseñado con autoridad del amor de Dios por el hombre, del amor por Dios y por su hombre del compañero, quien había contestado cada de las principales pruebas y trampas de los sacerdotes; el Mesías prometido supuesto había sido detenido, intentado en un pleito falso, batido, azotado, crucificado, y había muerto, delante de sus mismos ojos; y apareció que Jesús había sido impotente pararlo. Y en hecho era casi cierto a este punto que Dios lo había abandonado también; él había permitido que lo condenara a Jesús el sinagoga judío, y no había hecho nada para intervenir en la ejecución de Jesús. Su propia Escritura incluso dijo, "Cualquiera que es colgado de un árbol está bajo la maldición de Dios," Deut. 21:23. No había ninguna manera que pudiera resultar una victoria de esta tragedia; o tan pensaron. Entender este mentalidad de la derrota devastadora como la significación de la muerte de Jesús para los apóstolos a la hora del acontecimiento sí mismo nos ayudará a hacer puntos próximos con respecto a la resurrección.
Pero ¿qué nos dicen los documentos históricos confiables disponibles pasaron en realidad con estos hombres cobardes, desilusionados, y derrotados? Que investigemos a las vidas subsecuentes y los destinos terrenales de estos doce discípulos, comenzando apenas cincuenta días después de la crucifixión:
Pedro, junto con los otros once discípulos, cincuenta días después de la Pascua y de la crucifixión de Cristo, estaba predicando audazmente a Jesús en Jerusalén, (Hechos 2:14,22b,23,24,36); "Entonces Pedro, con los once, se puso de pie y dijo a voz en cuello: 'Compatriotas judíos y todos ustedes que están en Jerusalén, déjenme explicarles lo que sucede; presten atención a lo que les voy a decir...Jesús de Nazaret fue un hombre acreditado por Dios ante ustedes con milagros, señales y prodigios, los cuales realizó Dios entre ustedes por medio de él, como bien lo saben. Éste fue entregado según el determinado propósito y el previo conocimiento de Dios; y por medio de gente malvada, ustedes lo mataron, clavándolo en la cruz. Sin embargo, Dios lo resucitó, librándolo de las angustias de la muerte, porque era imposible que la muerte lo mantuviera bajo su dominio...Por tanto, sépalo bien todo Israel que a este Jesús, a quien ustedes crucificaron, Dios lo ha hecho Señor y Mesías.'" El libro de Hechos nos dice que continuó Pedro predicando en Jerusalén y fue detenido con amenazas varias veces (Hechos 4:3; 5:18; 12:3). En uno punto después de siendo detenido y amenazado por los sacerdotes principales, Pedro y Juan les contestaron, "'¿Es justo delante de Dios obedecerlos a ustedes en vez de obedecerlo a él? ¡Júzguenlo ustedes mismos! Nosotros no podemos dejar de hablar de lo que hemos visto y oído!'" (Hechos 4:19,20). Pedro fundó la iglesia en Antioquía, según el historiador Eusebio del siglo cuatro temprano, en su Historia de la iglesia.75 Pedro viajó eventual a Babylon (que existe no más de largo con este nombre; situado en el río de Euphrates en el contemporario Irak) para predicar el evangelio, donde él escribió su primera epístola extistente I Pedro en la Biblia (I Ped. 1:1, 5:13) en 44 D.C. Pedro también escribió más adelante su segundoa epístola de la Biblia, II Pedro (II Ped. 1:1). El eventual llevó el evangelio a Roma,76 y Eusebio relata que él estaba en Gran Bretaña hacia el extremo su life.77 Confirmando éste es una iglesia que existe hoy en Gran Bretaña, San Pedro de Cornhill, fundada por el rey Británico Lucius en 179 D.C., y dedicada a Pedro "en commemoración por sus esfuerzos evangelisticos en Bretaña"... La iglesia tiene en sus paredes gastados por edad "el hecho histórico y las fechas por orden del rey Lucius... preservado hasta este día para todos para ver y leer."78 Según Juan Chrysostom, un obispo de Constantinopla del siglo cuarto, y confirmado por otros fuentes, tal como el historiador del siglo tercero Jarom y el escritor antiguo Heggisepus,79 Pedro el apóstol fue martirizado por su fe en Cristo en Roma, en 64 D.C., por crucifixión. Después de declararse indigno de morir de manera semejante como su Señor, conforme a su petición, él era crucificado al revés.
Andrés, junto con Pedro y todos los apóstoles, fue detenido pronto después del día de Pentecoste para predicar de Cristo, pero fue liberado como sigue; "El sumo sacerdote y todos sus partidarios,...Entonces detenieron a los apóstoles y los metieron en la cárcel común. Pero en la noche un ángel del Señor abrió las puertas de la cárcel y los sacó. 'Vayan,' les dijo,' preséntense en el templo y comuniquen al pueblo todo este mensaje de vida,'" Hechos 5:17a,8-20. Andrés segía para evangelizar y fundar iglesias en Scythia (la Rusia al sur), según Eusebio, entonces a Byzancias donde él fundó una iglesia, y al final a Acaia, Grecia.80 Fue martiriado por crucifixión con cuerda en vez clavo, condenado por Aegeas, gastando dos días para morir, durante este tiempo él enseñó a la gente desde la cruz, según antiguo historiador Bernardo, en su Sermón de San Andrés.81 Historiador Newman, en 1685 D.C., reitera esta cuenta, agregando que la cruz de Andrés era en la forma de un "X," cuál ahora se conoce como la cruz de San Andrés.82 Un fuente conocido como los Hechos de Andrés, escrito aproximadamente 260 D.C., confirma el martirio de Andrés en Grecia.83
Santiago el hijo de Zebedee, y el hermano de Juan, después de proclamar a Cristo audazmente en Jerusalén, era el primero de los doce ser martiriado por su fe; ""En ese tiempo el rey Herodes hizo detener a algunos de la iglesia con el fin de maltratarlos. A Santiago, hermano de Juan, lo mandó matar a espada," Hechos 12:1,2. A la hora de su ejecución uno de su accusadores vino a él y le pidió a él su perdón, lo que Santiago le dio. El hombre en ese momento públicamente profesó su fe en Cristo y fue ejecutado con Santiago, según el teólogo del tercer siglo Clemente de Alexandria.84
Simon el zelote, después del principio de la iglesia, evangelizó en Mauritania, y África, entonces fue a Gran Bretaña, donde lo crucificaron, según historiador Doroteo del quinto siglo;85 los viajes a Mauritania y a África que eran confirmados por Nicephorus, patriarca de Constantinopla (758-829 D.C.).86
Judas, también conocido como Tadeo, pensado para ser el hijo de Santiago hijo de Zebedee, siguió a predicar a Cristo en Siria, Arabia, Mesopotamia, y Persia, sufriendo el martirio en Siria, según Nicephorus Callistus.87
Matías, quien fue elegido por el echar de suertes para substituir por el discípulo Judas que traicionó a Jesús ("Y oraron así: 'Señor, tú que conoces el corazón de todos, muéstranos a cuál de estos dos has elegido para que se haga cargo del servicio apostólico que Judas dejó para irse al lugar que le correspondía.' Luego echaron suertes y la elección recayó en Matías; así que él fue reconocido junto con los once apóstoles," Hechos 1:24-26.), predicó el evangelio en Armenia, y fue matado eventual allí por el Señor en Sebastople, según Doroteo.88
Felipe ministró a las Gálatas, algunas de quienes habían emigrado previamente a Francia, sabido como los Gaulos.89 Felipe siguió su rastro y evangelizó hasta Francia, a los Gaulos y a otros lugares, según Isadoro, arzobispo de Sevilla,90 quién indica que Felipe volvió luego a Hieropolis, donde lo apedrearon y lo crucificaron por el Señor. El historiador Jarom del tercer siglo nos dice que Polycrates, obispo de Éfeso en el fin del segundo siglo confirme que Felipe era matado por el Señor en Hieropolis en Phrygia.91
Natanael, también conocido como Bartolomeo, es confirmado por muchas fuentes confiables, incluyendo Eusebio,92 para haber evangelizado en la India, hasta la India meridional, dejando una copia hebrea del evangelio de Mateo en la India. Según Hippolitus, un teólogo e historiador del segundo a tercer siglo, Natanael estaba presente en el martitio de Felipe en Hieropolis, también siendo crucificado; sin embargo, debido a la ocurrencia de un terremoto y de la convicción resultante del juicio Divino en los corazones de la gente en sí mismos allí, los magistrados de Hieropolis removieron a Natanael de la cruz, Felipe ya que era muerto.93 Natanael fue martirizado eventual por fe en Cristo en Albanople, Armenia, por orden del gobernador en A.D. 68, según Hippolitus.94 Nicephorus nos dice que Natanael enseñó alegre durante su crucifixión, "confortando y confirmando a los gentiles convertidos al minuto último de su vida."95
Mateo, según Eusebio que cotizaba Papias, quien era un discípulo de Juan el hijo de Zebedee y que vivió en al fin del primer siglo, escribió el evangelio que lleva su nombre, según el teólogo del siglo segundo, Iranaeus.96 Mateo tenía un ministerio fuerte a los judíos, su evangelio escrito que acentua el aspecto judeo de Cristo; su ascendencia y el cumplimiento de los profesías, el evangelio de Mateo siendo el único que es escrito en hebreo. Mateo más adelante se dice para haber evangelizado en Persia, según San Ambrosia, un historiador antiguo, y éste proveería la copia del evangelio de Mateo en la ruta comercial india para que Natanael pudiera obtener y llevar adelante a la India.97 Varios fuentes, incluyendo la tradición católica también colocan a Mateo en Egipto y Etiopía,98 y Socrates, un escritor antiguo, confirma la principal área del evangelismo de Mateo estaba en Etiopia.99 La mayoría de las autoridades "afirmen que lo mataron en manera dolorosa."100 Según el Talmud, Mateo fue condenado a la muerte (por su fe) por el Consejo judío. Esto era más probable el Consejo de Alexandría, Egipto, porque un cuerpo importante de judíos estaba allí.101 Otra fuente antigua que confirma también que su martirio ocurrió en Africa del norte.102
Tomás siguió hacer un gran obra en la India; "Es evidente que San Tomás llegó en India no más tarde que 49 D.C."103 Atestiguado por Dionysio, uno autor escribiendo en 1578 E.C., había existente a su llegada en Malabar, India una iglesia y comunidad con un testimonio de creencia unánime en la tradición oral que Tomás era fundador de su iglesia y que él experimentó el martirio por la iglesia, siendo apuñalado con una lanza por sacerdotes Brahmin en una cuesta de una montaña mientras orando.104 Mientras que la confiabilidad de nuestro fuente más temprano respecto del ministerio de Tomás en india, el Evangelio de Tomás, escribido hacia extremo del segundo siglo, es considerado cuestionable en algunas de su cuentas, respecto del apostulate de Tomás a la India es considerado por los eruditos modernos para ser confiable.105 Además, varios fuentes de los siglos quinto y sexto, tales como el fuente del siglo quinto, el Martyrologium Hieronimanum, se situa a Tomás en la India y afirma su muerte como occuriendo allí.106 Los fuentes y el número extenso de tradiciones incluso en existencia hoy en día confirman de manera aplastante éstos como los acontecimientos verdaderos de la vida de Tomás.
Juan el hijo de Zebedee estaba con Pedro durante varios de sus sermones en Hechos (Hechos 2:14 y 3:11), y fue detenido con Pedro por lo menos dos veces, en Hechos 4:3 y 5:18. Iranaeus, teólogo que conocía a Polycarp que era un discípulo de Juan, dice en una de sus escrituras que Juan fue eventual a Éfeso, y pasó una cantidad de tiempo considerable allí evangelizando y como el anciano de la iglesia.107 Según Eusebio, era mientras que estaba en Éfeso que Juan era mandado a exilio a la isla de Patmos,108 debido al testimonio de Cristo, como vemos al principio de Apocalipsis, que Juan recibió desde Cristo en la isla, y anotó: "Yo, Juan, hermano de ustedes y compañero en el sufrimiento, en el reino y en la perseverancia que tenemos en unión con Jesús, estaba en la isla de Patmos por causa de la palabra de Dios y del testimonio de Jesús," Apoc. 1:9. Después de su destierro él volvió a Éfeso, y escribió el evangelio de Juan, según Iranaeus.109 Jarom, en El Engendra Nicene y poste-Nicene, confirma que Juan escribió el evangelio de Juan y que escribió más adelante I Juan a petición de los obispos de Asia para combatir la herejía.110 La mayoría de las fuentes convienen en cuanto al escritor de II e III Juan era Juan también. Aguantó Juan la persecución de exilio y más por Cristo, siendo hervido en aceite como forma de tortura, pero sobreviviendo.111 Juan continuaba enseñando hasta que él murió de vieja edad a la edad de 99 en Éfeso.
Santiago el menor, también conocido como Santiago hijo de Alfeo, fue detenido en la cárcel para su fe junto con los otros discípulos, según Hechos 5:18. Tenemos menos cuentas históricas con respecto a la vida y al ministerio de Santiago el menor que los otros discípulos; sabemos a partir de una fuente confiable que después de que su lanzamiento con los otros discípulos de la prisión, él continuaba enseñando y proclamando el mensaje del Señor Jesús en Jerusalén y regiones circundantes, no temiendo a ningún hombre, y fue apedreado por su fe al mandato del emperador Claudius.112
El antedicho es la historia y el sino terrenal de los doce apóstoles originales. Para hacer más fuerte el punto que se hará, incluido abajo es la historia y el sino terrenal de tres discípulos adicionales de Jesús; Pablo, Juan Marcos, y Santiago el hermano de Jesús. Importantemente, si habría sido cualquiera de estas personas, solamente Marcos (Juan Marcos) hubiera sido un discípulo de Jesús a la hora del crucifixión de Jesús, pues veremos abajo. Para Marcos y Santiago, en cuanto a los doce, la crucifixión de Cristo habría sido una experiencia personal; éste posiblemente también pudiera haber sido el caso para Pablo, pero es incierto si él estuviera en Jerusalén en aquella época.
Pablo era el más entusiasta de todos los discípulos, concluyendo cuatro viajes misionarios a través del sur de Europa menor y por toda parte de Asia menor, y viajando a Roma en el cuarto, y posiblemente alcanzando a España (véase Hechos 13-14, 15:36-18:22, 18:23- 21:14, 23:23 hasta el fin del libro de Hechos, y Rom. 15:28 para las cuentas de estes viajes). Pablo, un fariseo que originalmente persiguía a los cristianos (él dice en Gálatas 1:22,23, "Pero en Judea las iglesias de Cristo no me conocían personalmente. Sólo habían oído decir: 'El que antes nos perseguía ahora predica la fe que procuraba destruir.'"), hacía ningunas excusas por su esmero a Cristo; su meta siendo "no saber de cosa alguna, excepto de Jesucristo, y de éste crucificado," I Cor. 2:2. Su dedicación a Cristo a todo coste, aún al sacrificio de la muerte (que él sabía al principio que era su destino), fue demostrada en otras de sus epístolas, donde él dice en Fil. 1:21, "Porque para mí el vivir es Cristo y el morir es ganancia." Pablo detalla algo de lo que él experimentaba para la causa de Cristo en II Cor. 11:23-25,28: "¿Son servidores de Cristo? ¡Qué locura! Yo lo soy más que ellos. He trabajado más arduamente, he sido encarcelado más veces, he recibido los azotes más severos, he estado en peligro de muerte repetidas veces. Cinco veces recibí de los judíos los treinta y nueve azotes. Tres veces me golpearon con varas, una vez me apedrearon, tres veces naufragué, y pasé un día y una noche como náufrago en alta mar...Y como si fuera poco, cada día pesa sobre mí la preocupación por todas las iglesias." Además de las epístolas antedichos en la Biblia escritas por Pablo (que incluyen la profesión del escritor identificada como Pablo al principio), él también escribió Romanos, I y II Tesalonicenses, I y II Timoteo, Tito, y Efesios. Pablo finalmente dió su vida por Cristo, Jarom nos dice, en Roma en 64 A.C.;113 en el mismo día y en el mismo lugar como Pedro. Pues un ciudadano romano él no podría ser crucificado, y así que fue decapitado. Su martirio en Roma es confirmado por muchas fuentes, incluyendo Eusebio.114
Marcos, aunque no siendo uno de los doce, muchos piensan que era un discípulo de Jesús durante su tiempo en la tierra, es mejor sabido por escribir el evangelio de Marcos, el más temprano de los evangelios, siendo escrito a petición de Pedro mientras que él estaba en Roma con Pedro, dice Clemente.115 Muchos piensan que Marcos es el hombre jóven que su evangelio solamente nota como escaparse desnudo(¡!) cuando un soldado agarró su capote, durante la detención de Cristo (Mar. 14:51,52). Él acompañó a Pablo en parte de su primer viaje misionario a Asia menor (Hechos 13:13), y estaba también con Pedro en Babylonia para evangelizar allí (I Ped. 5:13). Marcos fundó más adelante una iglesia en Alexandría según Eusebio, y después de los martirios de Pedro y de Pablo en 64 D.C., él salió de Roma a la vuelta a Alexandria.116 Mientras que él predicaba allí en el domingo de la Pascua, algunos de los que adoraban los ídolos, amenazados por la cristianidad y en la celebración de su propio festival que sucedió en el mismo día, estallaron adentro y agarraron a Marcos, y después le arrastraron a la muerte.117
Santiago el hermano de Jesús al principio no creía en Jesús (Jn. 7:5), probablemente porque de celos como su hermano. Sin embargo, Jesús hizo una apariencia especial después de la resurrección a Santiago (I Cor. 15:7), y ¡Santiago era pronto el anciano de la iglesia de Jerusalén! Él se demuestra para ser un líder decisivo en el consejo de Jerusalén en Hechos 15. Escribió la epístola de Santiago en la Biblia.118 Finalmente fue prominentemente enfrentado por los fariseos antes de toda la gente para renunciar su fe en Jesús, y él dijo en la presencia de la gente, "¿Por qué ustedes me preguntan acerca de Jesús, el Hijo del hombre? Él se sienta en cielo en la mano derecha de la majestad en colmo, y vendrá otra vez con las nubes de los cielos."119 Entonces lo tiraron abajo desde la tapa del templo. Dañado, él se puso en sus rodillas y comenzó a orar por ellos, y una recabita (descendiente de los recabitas a los cuales Dios había dado la promesa en Jer. 35:19 que debido a su obediencia a El, nunca les faltaría que tuvieran a un descendiente a servicio de Dios por siempre) siguió adelante y suplicó por Santiago a los fariseos, pero a pesar de esto ellos procedieron a apedrear y batir a Santiago a la muerte a medida que él continuó rogando a Dios que les perdonara, según Epiphanius, y confirmado por Hegesippus y otros.120
Como hemos visto, la evidencia dentro y fuera de la Biblia demuestra que los discípulos sin duda condujaban las vidas audaces devotadas totalmente a Cristo y al fomento del evangelio. Aguantaron dificultades y oposición extrema, fueron encarcelados y exilados, y viajaron a las grandes distancias. Once de los doce sacrificaron sus vidas por él, en las horas separadas y en lugares separados del globo. Y murieron amando y orando por sus enemigos, como Cristo había enseñado y había hecho. Marcos, el escritor del evangelio de Marcos, y Santiago, el escritor de la epístola de Santiago, también murieron por sus testimonios de la vida perfecta, la muerte, y la resurrección de Cristo, y Pablo, quien escribió la mayoría del resto del nuevo testamento, incluyendo las epístolas de Romanos, Efesios, y Colosenses, aunque él no estaba presente para mucho del ministerio terrenal de Cristo, era testigo presencial al Señor resucitado y se siguía a conducir una vida de la comisión suprema al Salvador, y finalmente sacrificó su vida por Cristo. Pero éstos son los mismos hombres a quienes vimos anterior que eran desanimado, y desilusionado. ¿Qué causó el cambio radical, que hemos visto es históricamente válido? ¿Qué los animó a hacer esta comisión total a un Señor a quien acabaron de ver con sus propios ojos como rechazado, abandonado aparentemente de Dios, y ejecutado? Pedro lo demostró en su primer sermón: "Dios lo resucitó!" ¡Jesús se volvió! ¡Jesús se levantó de los muertos! "Todavía estaban ellos hablando acerca de esto, cuando Jesús mismo se puso en medio de ellos y les dijo: 'Paz a ustedes.' Aterrorizados, creyeron que veían a un espíritu. '¿Por qué se asustan tanto?' les preguntó. '¿Por qué les vienen dudas? Miren mis manos y mis pies. ¡Soy yo mismo! Tóquenme y vean; un espíritu no tiene carne ni huesos, como ven que los tengo yo'...Como ellos no acababan de creerlo a causa de la alegría y del asombro, les preguntó: '¿Tienen aquí algo de comer?' Le dieron un pedazo de pescado asado, así que lo tomó y se lo comió delante de ellos," Luc. 24:36-39,41-43. Jesús apareció a ellos físicamente vivo aquí y las otras veces que demostraba su victoria sobre muerte. Pablo da una lista parcial de las apariencias de Jesús resucitado en I Cor. 15:5-8: "y que se apareció a Cefas, y luego a los doce. Después se apareció a más de quinientos hermanos a la vez,...Luego se apareció a Jacobo [Santiago], más tarde a todos los apóstoles, y por último, como a uno nacido fuera de tiempo, se me apareció también a mí." Estos hombres atestiguaban con sus propios ojos el Señor Jesús resucitado. Dios no había abandonado a Jesús, sino que por el contrario lo había glorificado y le había dado la victoria la más profunda.
Las Explicaciones alternativas sugeridas a la resucitación
¿Hay alternativas además de la resucitación para explicar lo que hemos visto para ser las vidas radicalmente cambiadas de los discípulos, y su dedicación a Cristo a la muerte? Hay de hecho sola tres alternativas sugeridas razonables a la resurrección, basadas en las condiciones de las circunstancias que hemos establecido arriba; es decir, que Jesús era de hecho ejecutado por Poncio Pilate, lo cual se afirma históricamente, y que los discípulos estaban de un estado de la mente desalientador y derrotado, como la evidencia demuestra.
La alternativa #1 ¿Habrían podido los apóstoles inventar la historia para traer de alguna manera una cierta gloria después de la muerte a su amo y sí mismos? Esta alternativa es sugerida de hecho por los jefes de los sacerdotes como visto arriba en Mat. 27:63, y siguiente. Para contestar, muchos hombres, como hemos visto en la historia, sacrifican sus vidas para algo que creen para ser la verdad, por ejemplo una guerra justa, o un sacrificio heróico por un amigo, pero nadie dará su vida por algo que saben para ser una mentira. Si estos autores del nuevo testamento hubieran alterado fraudulentemente los acontecimientos de la vida de Cristo, cuando viniera el momento de la verdad, donde fueran ofrecidos la oportunidad de retractarse y a vivir o de soportarse en su testimonio del Señor levantado y morir, es muy cierto que se lo habrían retractado. Pero la historia, tan adentro de como afuera de la Biblia, nos dice que cada uno, así como muchos otros, hizo el más gran sacrficio por Cristo. Todos de ellos quedaron firme con su testimonio, al final - ¡de esta vida! Las vidas resultantes de los discípulos, siendo del calibre moral más profundo, y su comisión sin vacilar incluso al punto de la muerte, no permiten para que el fraude sea una consideración. "Solamente es reconocida incluso por las que no sean creyentes que tan puro un movimiento ético como cristianismo no puede haber originado en fraude deliberado de parte de los discípulos."121 Mirando a los hechos, esta hipótesis simplemente no suficie.
La alternativa #2 ¿Habría podido Jesús sobrevivir de alguna manera la crucifixión, restablecerse y recuperar, y después volver y engañar a los discípulos en la creencia de que él se había levantado de los muertos como él había previsto? La crucifixión romano era brutal y cuidadoso. Era el trabajo de los centuriones romanos estar seguro que los ejecutados eran muertos, y esto hacían. En el caso de la crucifixión, puesto que la víctima muere normalmente del suffocación debido a la posición de los pulmones de colgar respecto a la cruz por un período suficientemente largo que las piernas de la víctima son demasiado cansadas para apoyar el cuerpo, los centuriones rompen las piernas para apresurar muerte ("Fueron entonces los soldados y le quebraron las piernas al primer hombre que había sido crucificado con Jesús, y luego al otro," Jn. 19:32.). Si un individuo aparece ya ser muerto, otro procedimiento es perforar el lado y comprobar para considerar lo que sale de la herida. Si la sangre ha coagulado y se ha separado del agua del cuerpo, entonces la muerte ha ocurrido. Esto es lo que encontraron en el caso de Jesús, según el evangelio del apóstol Juan, con Juan atestiguando que él sí mismo lo atestiguó: "...Pero cuando se acercaron a Jesús y vieron que ya estaba muerto, no le quebraron las piernas, sino que uno de los soldados le abrió el costado con una lanza, y al instante le brotó sangre y agua. El [Juan] que lo vio ha dado testimonio de ello, y su testimonio es verídico. Él sabe que dice la verdad, para que también ustedes crean. Estas cosas sucedieron para que se cumpliera la Escritura: 'No le quebrarán ningún hueso,' y, como dice otra Escritura: 'Mirarán al que han traspasado,'" Jn. 19:33-37. Con estos procedimientos rigurosos en la práctica por los centuriones romanos, y el testimonio de Juan que él vio a Jesús confirmado para ser muerto, la idea de que Cristo sobreviviera la crucifixión y volviera "para reunir a las tropas" es simplemente inconcebible. Como confirmación, la ejecución de Cristo bajo Pilate es en hecho aceptado para ser un acontecimiento verdadero por los eruditos competentes. Jesús de verdad murió en la cruz en los años 30 A.C.
La alternativa #3 ¿Habrían podido los discípulos alucinar que Jesús era levantado? El marco psicologico de la mente necesario para esta hipótesis no existía. Como hemos visto arriba, más bien que siendo confidentes y preocupados con expectaciones de la resucitación de Jesús, los discípulos eran desanimados y temerosos. Incluso después de todas las predicciones Jesús hizo de su resucitación, y además de algunas de las mujeres que vinieron y les divulgaron a ellos que vieron una visión de los angeles que dijeron de su resurrección, todavía la pensaron que era absurdo. Tomás, siendo uno de los últimos para ver al Señor levantado, en su reacción al informe de la resurrección da el ejemplo extremo de este escepticismo que a cierto grado tenían todos: "Así que los otros discípulos le dijeron: '¡Hemos visto al Señor!' 'Mientras no vea yo la marca de los clavos en sus manos, y meta mi dedo en las marcas y mi mano en su costado, no lo creeré,' repuso Tomás,'" Jn. 20:25. Cuando Jesús luego aparece en persona y da a Tomás el acaso performar cada de sus pruebas detallosas, Tomás no sigue con las pruebas, sino "'¡Señor mío y Dios mío!' exclamó Tomás," Jn. 20:28. La actitud de esperanza que es conducente para las alucinaciones no estaba allí. Además, "la posibilidad de la ocurrencia de la alucinación se disminuye en la proporción inversa al número de las personas a quienes Jesús es representado haber aparecido."122 La idea que tengan estos once derrotados, asustados, y a menudo obstinados hombres quienes habían visto la muerte de Cristo por si mismos la misma alucinación con el grado de confianza de su autenticidad de modo que estuvieran dispuestos a ir y conducir las vidas totalmente generosas para Cristo y en la última instancia sacrificarse a sus vidas por él, es completamente absurda.
La resurrección es la única explicación aceptable para la comisión radical de los
discípulos a Cristo y a su buena voluntad de sacrificar sus vidas para él. Además, los
acontecimientos históricos subsecuentes de los escritores del nuevo testamento no
permiten ninguna posibilidad de fraude o de falsificaciones en sus escrituras y
enseñanzas. Según lo indicado, iguale a los que no son creyentes reconocen que un
movimiento tan puro y ético como el cristianismo no puede haber originado en fraude
deliberado de parte de los creyentes. Y ésta es la evidencia irrefutable final de la
confiabilidad del nuevo testamento indicada en la sección “Cristo cumplió las profecías:”
¡Las vidas y los martirios cambiantes de los discípulos que eran los escritores del
nuevo testamento son la confirmación final de los escritores del nuevo testamento,
demostrando que ellos son absolutamente confiables, y por lo tanto confirmando
que el nuevo testamento sí mismo es confiable, y así la validación del hecho histórico
del cumplimiento de las profecías del antiguo testamento del Mesías por Cristo
según lo divulgado en el nuevo testamento, una realización supernatural hecha
solamente por Cristo!
Cuál es más, para ampliarse en un punto anterior y a la misma vez examinar más cercana del mente y actitud nuevo poste-resurrección de los discípulos, había mucho más aquí que una demostración del poder sobre la muerte. Jesús les había dicho muchas veces antes del hecho que el acontecimiento entero de la crucifixión iba a suceder, y que él se resucitaría de los muertos. El ángel en la tumba vacía de Jesús había dicho, "¡No está aquí, pues ha resucitado, tal como dijo!" Jn. 28:6a. Los discípulos consideraban de nuevo, lo qué Jesús había dicho que sucedería, sí sucedía. Esto era una lección final para los discípulos que deben haber aprendido por esta ahora: Jesús siempre tiene razón, y él guarda siempre sus promesas. Él había enseñado nuevas cosas con autoridad; él había contestado cada de las pruebas y las trampas de los escribanos y los fariseos, generalmente volviendo las tornas en ellos y dándoles una lección (vimos esto en el caso donde él perdonó los pecados del paralítico, un acto que trajo acusaciones desde sus enemigos, pero después curó al paralítico para verificar su autoridad de perdonar los pecados); él había vivido una vida totalmente sin pecado (en Jn. 8:4a Jesús dice, "'¿Quién de ustedes me puede probar que soy culpable de pecado?"), y él había previsto detalladamente todos los acontecimientos de su detención, crucifixión, y resucitación: Él había dicho que uno de sus discípulos lo traicionaría, "Pero sepan que la mano del que va a traicionarme está con la mía, sobre la mesa," Luc. 22:21. Judas lo traicionó: "Todavía estaba hablando Jesús cuando de repente llegó Judas, uno de los doce. Lo acompañaba una turba armada con espadas y palos, enviada por los jefes de los sacerdotes,..." Mar. 14:43a. Él había dicho específicamente a Pedro que esa noche él negaría a que él le conocía: "'Te aseguro,' le contestó Jesús 'que hoy, esta misma noche, antes que el gallo cante por segunda vez, me negarás tres veces,'" Mar. 14:30. Pedro le negó tres veces esa noche: "...se fijó en él. 'Tú también estabas con ese nazareno, con Jesús,' le dijo ella. Pero él lo negó...Cuando la criada lo vio allí, les dijo de nuevo a los presentes: 'Éste es uno de ellos.' Él lo volvió a negar. Poco después, los que estaban allí le dijeron a Pedro: 'Seguro que tú eres uno de ellos,...' Él comenzó a echarse maldiciones. '¡No conozco a ese hombre del que hablan!' les juró." Mar. 14:67b,68a,69,70a,71. Jesús había dicho que todos sus discípulos lo abandonarían, "'Todos ustedes me abandonarán,' les dijo Jesús,..." Mar. 14:27a. Todos sus discípulos huyeron en su detención. Jesús, que había tenido siempre razón y decía siempre la verdad, había sabido detalladamente exactamente sucedería todo. Esta clase de prever y de control podía venir solamente de Dios. Ésta era la única conclusión posible: Jesús era de Dios. Él había conquistado no sólo la muerte, sino que él lo había hecho "tal como dijo." ¿Por qué? Si él sabía lo que iba a suceder, ¿por qué no lo había prevenido? Como Jesús había dicho, su vida era "en rescate por muchos." Él sabía lo que iba a suceder, pero lo duró de todos modos, para llevarse en si mismo toda la iniquidad de nosotros, como habían dicho las Escrituras de los discípulos. En el servicio a Dios, él había sacrificado su vida para ellos, y para el mundo; "Nadie tiene amor más grande que el dar la vida por sus amigos," él había dicho, la noche antes de hacer esa misma cosa (Jn. 15:13). Estaba por el amor que Jesús murió en la cruz para sus discípulos y para nosotros, para salvarnos de nuestros pecados y para traernos de nuevo a Dios. Y ahora él se había resucitado de la muerte, demostrando que lo qué él había dicho era verdad: "Yo soy la resurrección y la vida," Jn. 11:25a. La resucitación era la lección final y conclusiva para los discípulos: Jesús guarda siempre sus promesas, él es de Dios, Jesús los amó tanto que dió su vida por ellos, Jesús tiene poder sobre la muerte, y en él solamente es la resurrección y la vida eterna. Los discípulos, como hemos visto, aprendieron su lección. Todos sabían lo que significó esto para ellos, Cristo se debía tener primer lugar en sus vidas, tomando un lugar de más importancia que incluso sus propias vidas si fuera necesario, y demostraron esto, con la alegría, dedicando el resto de sus vidas a su Salvador Jesucristo, y en casi cada caso, pagando el coste más profundo por él. Pedro y Juan personifican la actitud de todos de ellos cuando dicen a sus perseguidores, "¿Es justo delante de Dios obedecerlos a ustedes en vez de obedecerlo a él? ¡Júzguenlo ustedes mismos! Nosotros no podemos dejar de hablar de lo que hemos visto y oído!"
"Deje Ud. las mercancías y a los parientes
Esta vida mortal también
El cuerpo puedan ellos matar
La verdad de Dios vive todavía
Su reino sigue por los siglos"
Martin Luther, del himno "Una fortaleza poderosa es nuestro Dios"
¿Adónde esto nos trae? Jesús Cristo de hecho resucitó de los muertos. Esto es cuál es lo que el antiguo testamento predecía, esto es lo que confirma el nuevo testamento, esto es lo cuál los discípulos dijeron, y éste lo que la historicidad de Cristo, la disposición confirmada de los discípulos, y las vidas cambiadas históricamente documentadas y dedicación absoluta de los discípulos verifican; siendo la única explicación realista para las vidas transformadas, los ministerios de gran envergadura, y los martirios al fin de casi todos los discípulos, dando por resultado la extensión y crecimiento rápido de la iglesia cristiana a través de la toda la tierra. Como indicamos previamente, las implicaciones de esto son profundas: Esto verifica las demandas de Jesús para ser el Señor y para ser la única manera a Dios. Y la demostración de Jesús del control sobre el acontecimiento entero de la crucifixión y la resucitación, eligiendo deliberadamente dar su vida para que se nos salvemos de pecado y entonces levantarse de los muertos, claramente demuestra que él nos ama, y él es de Dios; y como hemos precisado previamente, si él es de Dios, por eso todo que él ha dicho es verdad: Él es el único Hijo de Dios, y él es la resurrección y la vida. No hay nadie mejor en que podamos poner nuestra confianza que El quién se nos ha probado ser digno de confianza. Jesús ha demostrado que él es el Hijo del Dios, y que él nos ama; y él nos ofrece la salvación. Reciba Ud. a Jesucristo ahora por favor como su Señor y Salvador, si no lo haya hecho ya, dándosela control de su vida a él. En el fin de este ensayo hay una oración y una dirección sugerida en esta decisión.
La Vida y las enseñanzas de Cristo son sin el par en la historia humana
Jesucristo ya ha sido mostrado a estar en un nivel completamente superior a Mahoma, a Buddha, o a cualquier otra persona porque de las evidencias indesputables de las profecías cumplidas y su resucitación. Pero hay todavía aún otro criterio de igual fuerza que de nuevo distingue a Cristo en una manera grande; su vida y sus enseñanzas. Mientras se puede decir que tan Mahoma como Buddha tenían enseñanzas algunas de las cuales, como hemos visto, demostraron el mérito moral, y la mayoridad estarían de acuerdo que cada demostró (por muchos estandáres) un ejemplo de buen carácter por nosotros, veremos que Cristo hace mucho más que esto, puesto que es su meta establecernos en la relación más importante de nuestra vida.
La Salvación por fe, no según las buenas obras
Lo que Cristo enseñó sobre como el hombre debe relacionarse con Dios, y del plan de Dios respecto de la salvación para el hombre es tan infantil y simple en principio que aparece obvio una vez de haberlo agarrado completamente, pero es tan profundo que ningún otro profesor de cualquier otra religión aún se ha acercado de igualarlo: Una relación con Dios y la salvación por gracia (favor sin ganarla o merecerla) por la fe, no por las obras (es decir, por el conducir de una buena vida). "Porque por gracia ustedes han sido salvados mediante la fe; esto no procede de ustedes, sino que es el regalo de Dios, no por obras, para que nadie se jacte," Ef. 2:8,9. Jesús, cuando preguntado por los judeos respecto de cuales obras buenas ellos necesitan hacer para ser salvos, les dijo; "Ésta es la obra de Dios: que crean en aquel a quien él envió," Jn. 6:29. Es decir, somos salvos por el amor y la provisión de Dios, no por nuestra buena vida o nuestro éxito en obedecer algunos leyes. ¿Esto nos da la oportunidad de simplemente creer, y después conducir cualquier vida elijamos? ¡Absolutamente no! Santiago dice, "Así también la fe por sí sola, si no tiene obras, está muerta," Santiago 2:17. La salvación del cristiano viene por poner Cristo como Señor, creyendo que Cristo ya ganó su salvación; "El que cree en el Hijo tiene vida eterna," Jn. 3:36a. Con Cristo como Señor, el cristiano de creencia está siguiendo a Cristo, y las buenas obras y la vida cambiante se manifestan como el resultado de la salvación, y no por propósito de ganarla o merecerla. ¿Qué enseñaron Mahoma y Buddha? Como hemos visto, Mahoma enseñó que la salvación es alcanzada por cada individuo, basada en tan buena de una vida conduce el individuo. El lograr de la salvación es un logro humano, siendo ganado por el individuo, en el budismo también; en ningún dios ni dioses se puedan contar, según Buddha.
¿Por qué, podemos preguntar, es la enseñanza de la manera de la salvación de Jesús, como regalo gratis por la fe, superior a las enseñanzas de la manera de la salvación según Mahoma o Buddha, cada basada en el logro humano individual o las buenas obras? Para contestar esto, daremos un imperfecto, pero suficiente, ilustración: Un niño en una familia que es sana y se relata bien, sabe que él es amado y aceptado para se, y él sabe que si él ha hecho mal, el amor y la aceptación todavía estará allí (aunque una cierta corrección puede seguir). Él no tiene que ganar o alcanzar su relación o enlace en la familia; por la fe (confianza y creencia) él sabe que tiene mérito como un ser humano y que es parte de la familia. Su calidad de miembro en su familia es un regalo gratis que él obtuvo en el nacimiento. Él sabe que hay ciertas cosas que él debe y no debe hacer (comportarse bien, y no portarse mal), y hay ciertas responsabilidades que él tiene (escuela, las tareas, usando sus talentos, etc.), pero tiene éstos porque él ya es un miembro de la familia, y no son de modo que él pueda llegar a ser o seguir siendo un miembro. Tanto más maduro es este niño quién ve sus relaciones de la familia como por la fe comparado al niño que se siente que él debe ganar su lugar en la familia, o ganar la aprobación de su familia, tanto más madura de moralidades es la enseñanza de la salvación de la fe comparada a la enseñanza de la salvación por las buenas obras, el último siendo cuál acerta cada otra religión además del cristianismo. Como el niño de la fe arriba, un cristiano no hace buenos hechos para lograr a la salvación, un cristiano los hace porque ya se ha salvo. Las buenas obras son el resultado de la vida cambiante de un creyente, hecho en agradecimiento, amor, y obediencia. En hecho, la Biblia de hecho utiliza terminología de la "familia" para explicar el convertirse a una parte de la gente de Dios, la familia del Dios. Apenas como el niño arriba recibió su lugar en su familia como regalo gratis simplemente por ser nacido en ella, también Jesús dijo que debemos ser nacido de nuevo (Jn. 3:3). Juan dice, "Mas a cuantos lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio el derecho de ser hijos de Dios. Éstos no nacen de la sangre, ni por deseos naturales, ni por voluntad humana, sino que nacen de Dios," Jn. 1:12,13. Pablo dice, "Todos ustedes son hijos de Dios mediante la fe en Cristo Jesús, porque todos los que han sido bautizados en Cristo se han revestido de Cristo. Ya no hay judío ni griego, esclavo ni libre, hombre ni mujer, sino que todos ustedes son uno solo en Cristo Jesús. Y si ustedes pertenecen a Cristo, son la descendencia de Abraham y herederos según la promesa," Gal. 3:26-29. El nuevo testamento también habla de Dios como Padre. Importantemente, al estudiar los textos, encontramos que Jesús nunca refiere a la paternidad de Dios en la conexión con toda la humanidad. Él habló solamente de Dios como Padre con respecto a su propia relación a Dios, o, con respecto a otros, él restringió el derecho de llamar a Dios "Padre" a los que habían demostrado su lealtad a si mismo, por lo tanto siendo dado el derecho para referirse como niños de Dios.123 Esto está en armonía con la discusión antedicha de la familia de Dios, y los niños de Dios. Inscribimos a familia de Dios por la fe en el hijo de Dios, Jesús (no por nuestros propios logros, como si pudieramos impresionar a Dios), y convertirnos en niños de Dios, con Dios como nuestro Padre. Dios es el creador de todos los seres humanos, pero el Padre de sus creyentes solamente.
Las objeciones hechas contra este método de la salvación como un regalo gratis por la fe citan con frecuencia al criminal hipotético que ha hecho cosas terribles por toda su vida y se condena para morir, y entonces se arrepiente a la última hora. "Si Dios permite que este individuo entre, y no alguien otra persona quien viviera una buena vida pero no creía en Jesús, como pueda ser justo esto?" va el argumento. Primero, la Biblia dice, "No se engañen: de Dios nadie se burla. Cada uno cosecha lo que siembra," Gal.6:7 Dios sabe nuestros corazones ("Y Dios, que examina los corazones, sabe cuál es la intención del Espíritu,..." Rom. 8:27a). Solamente un individuo quien tiene verdadera tristeza por sus pecados y ha arrepentido por ellos y ha creido será salvo. Solo Dios sabe el corazón del individuo; solo el puede saber de un individuo como el criminal hypotético describido, si él fuera dado más tiempo para vivir, viviría una vida que coresponde a su confesión aparente. Segundo, la Biblia dice que todos han pecado y están privados de las requisitos de Dios (Rom. 3:23). Puesto que Dios "vive en luz inaccesible," (I Tim. 6:16), y no pecado puede entrar en su presencia ("Son tan puros tus ojos que no puedes ver el mal;" (Hab. 1:13)), si hemos comitido incluso uno pecado, nos hemos convertido en transgresores; "Porque el que cumple con toda la ley pero falla en un solo punto ya es culpable de haberla quebrantado toda," Santiago 2:10. Por eso, si vamos a tratar de salvarnos por nuestro propio poder, Dios requiere perfección. El individuo quien quiere entrar en los cielos por su propio mérito, en vez confiar en Cristo, tendría que evitar de comitir incluso uno pecado desde el principio de su vida hasta el fin de su vida. Sin embargo, aún esto no es posible, porque la Biblia dice que somos nacido en pecado. Mirando a la caida de los seres humanos con Adán y Eva en el Jardín de Eden (Gen. 3), podemos ver la primera vez que el hombre escogió a hacer cosas por su propia manera en vez de por la manera de Dios, lo cual introdujo el pecado en el mundo: "'¿Y quién te ha dicho que estás desnudo?' le preguntó Dios. '¿Acaso has comido del fruto del árbol que yo te prohibí comer?' Él respondió: 'La mujer que me diste por compañera me dio de ese fruto, y yo lo comí.' Entonces Dios el Señor le preguntó a la mujer: '¿Qué es lo que has hecho?' 'La serpiente me engañó, y comí,' contestó ella...Al hombre le dijo: 'Por cuanto le hiciste caso a tu mujer, y comiste del árbol del que te prohibí comer, ¡maldita será la tierra por tu culpa!'" Gen. 3:11-13,17a. El maldito representa que el pecado ha entrado en el mundo, porque del primer pecado de Adán y Eva. Porque Adán y Eva eran pecaminosos, todos sus decendientes eran pecaminosos al nacimiento, incluso nosotros; "Yo sé que soy malo de nacimiento; pecador me concibió mi madre," Salmos 51:5. Por eso somos nacido en pecado, y necesitamos un Salvador para salvarnos del pecado, por que no podemos hacerlo nosotros mismos. Dios nos mandó a este Salvador, Jesús. Jesús vivió la vida perfecta que no podemos vivir (I Ped. 2:22), entonces murió en la cruz para pagar por nuestras faltas (pecados), y entonces resucitó de la muerte. Según la Biblia, la manera en que funciona es que Jesús quita nuestra injusticia (pecado), nos da su justicia (su vida perfecta); "Al que no cometió pecado alguno [Jesús], por nosotros Dios lo trató como pecador, para que en él recibiéramos la justicia de Dios," II Cor. 5:21. Pablo habla de ello como esto en Romanos, mostrando como Dios se nos toma en cuenta como la justicia de Jesús, usando Abraham en Genesis como ejemplo: "Pues ¿qué dice la Escritura? 'Creyó Abraham a Dios, y esto se le tomó en cuenta como justicia,'" Rom. 4:3. Pablo está cotizando Génesis 15:6 aquí para demostrar que Dios salva al hombre por acreditando nuestro "cuenta" con la justicia de Jesús como regalo gratís. Y de verdad, Pablo utiliza el ejemplo de Abraham para demostrar que éste ha sido siempre el método de Dios, incluso detrás en el principio. La muerte de Jesús en la cruz pagó el precio por todos los pecados por todo el tiempo; él es el "Cordero que fue sacrificado desde la creación del mundo," Apoc. 13:8. Dios siempre ha salvo al hombre por acreditarle con la justicia de Cristo. Evangelista Tony Campolo, hablando en la conferencia cristiana de Urbana del asunto de la llegada de los cristianos al cielo y a la experiencia prevista en el asiento del juicio de Dios (donde Dios mirará en el Libro de la vida del Cordero (Apoc. 3:5) para determinarse si vamos al cielo o al infierno), con humor utiliza al organizador de la conferencia Juan Kyle para ilustrar su propósito: "no pueda usted apenas ver a Juan Kyle, estando parado antes del asiento del juicio, y el Señor diciendo [ominosamente], 'Kyle, te hemos estado esperando.'" Tony entonces dice, refiriendo al archivo de Kyle de los hechos buenos y malos en el Libro del Cordero: "... pero si lo abren, tengo buenas noticias: No habrá cualesquiera de las cosas putrefactas y sucias que ha hecho Kyle escrito en el [archivo de] Kyle del libro. ¡Es olvidado!"124 Nuestros pecados son quitados por Cristo, y lo mismo como olvidados por Dios. Y entonces Cristo acredita nuestra cuenta con su justicia; ¡como cristianos, conseguimos el crédito para todas las buenas cosas que Jesús hacía! Tony continúa a lo largo de esta línea: "Por el gozo, tengo ganas de llegar a la gloria. Cuando abren mi [archivo del] libro, van a tener bajo el nombre de Tony Campolo ¡todas las buenas obras que siempre hacía Jesús! ¡Yo voy a ser acreditado con ellas!... No deseo a mi esposa ningún daño, sino que deseo que ella este allí cuando llego, porque sé que cuándo comienzan la lectura de todas las buenas obras que hacía Jesús, ella va a decir, 'tú nunca hacías nada de eso!' Yo voy a decir [indicando a Dios], '¡Es su libro!'"125 Si el Libro de la Vida del Cordero nos dice que se nos acredita con toda la justicia de Cristo, ¡usted puede ser seguro que es verdad! Y si Dios desea darle a Ud. este justicia de Cristo como regalo gratís, ¡tómelo!
De un diverso ángulo, la Biblia indica, y muchas se convendrían, que si miramos a Dios como el Creador y la fuente de todas las cosas, entonces todo bueno viene en última instancia de él y de él solamente. Todos nuestros dones, talentos, capacidades, todos, son de él. ¡Si estamos entendiendo nuestra salvación ser basada incluso en parte en las buenas obras de cualquier manera que originen de nosotros mismos, estamos negando este principio, porque estamos fallando a ver que incluso nuestra capacidad de hacer estas obras, e incluso nuestra capacidad de elegir de hacer estas obras, para las cuales estamos procurando a tomar el crédito, es en al fin un regalo de él, y por lo tanto algo para que él debe recibir el crédito, no nosotros! Esta es la razón por la cual Pablo dice en Eph. 2:8,9, "Uds. han sido salvados mediante la fe,...para que nadie se jacte." Si alcanzáramos de alguna manera la vida eterna con nuestra propia energía, nos estaríamos jactando, y estaríamos deseando algo de la gloria. Pero "nuestra propia energía" es de verdad energía de Dios cual es un préstamo, así que él merece y debe conseguir toda la gloria. La verdad es, Jesús dijo, "separados de mí no pueden ustedes hacer nada," (Jn. 15:5). Una vez que nos damos cuenta de esto, nuestras buenas obras adquieren un nuevo significado. Similar al niño que obedece y concluye responsabilidades porque él es amado y un miembro de la familia, así que a nuestros buenos hechos no serán para alcanzar la salvación, pero porque somos salvos ya, amados, y una parte de la familia de Dios, con Dios como nuestro Padre y Jesús como nuestro hermano. Haremos buenas obras porque somos agradecidos y hemos sido salvos a partir de nuestro pasado pecadoso, y porque del amor por el Padre y el Hijo quienes nos salvaron. Una vez que nos damos cuenta de esto, aquí y cuando conseguimos al cielo daremos a Dios toda la gloria.
¡El concepto antedicho de la justicia de Jesús que es acreditado a la cuenta de los que crean como un regalo gratís suena casi demasiado bueno ser verdad, pero sí es verdad! ¡La palabra "evangelio" significa que los "la nuevas nuevas" y Jesucristo es la Buenas Nuevas! ¡La Biblia dice que si hemos recibido a Cristo, la salvación es una promesa de Dios! "Nosotros sabemos que hemos pasado de la muerte a la vida porque amamos a nuestros hermanos..." (I Jn. 3:14). Jesús dice respecto de los que creen en él, "Mi Padre, que me las ha dado, es más grande que todos; y de la mano del Padre nadie las puede arrebatar," Jn. 10:29. Los cristianos se han cruzado encima de muerte a la vida, y son niños en la familia de Dios, segura en la palma de la mano de su Padre. ¡Ésta es lengua fuerte! Dios utiliza lengua como esto para asegurar a los creyentes en él de su seguridad eterna, debido a las buenas noticias: ¡¡¡Se ha pagado el precio, adentro por completo!!! ¡Cuando los niños de Dios saben para seguro que su eternidad es segura, ésta les envalentona para vivir las vidas excitadas, valerosas para e Dios, trayéndole más gloria!
No solamente en la enseñanza superior de Cristo de la salvación por la fe se demuestra Cristo superior, y se hace distancia entre si mismo y Mahoma y Buddha, sino Cristo se separa de ellos en muchas enseñanzas individuales también. Por ejemplo, cual es comúnmente llamada hoy la Regla de oro, es de Cristo. Dice, "Así que en todo traten ustedes a los demás tal y como quieren que ellos los traten a ustedes..." (Mat. 7:12a). La mayoría consideran esto para ser la más superior de todas las enseñanzas morales en la relación del hombre a su hombre del compañero, como precisamos en la sección de la validez de la Biblia. El mandamiento más cercano a la Regla de oro de Jesús en el antiguo testamento es de Lev. 19:18, "Ama a tu prójimo como a ti mismo," lo cuál la mayoría entendían para significar el amor para su israelita del compañero. La Regla de oro, sin embargo, implica el amor y el cuidado por todos los hombres, ejercitado sin reserva. Jesucristo nos dio esta enseñanza; Mahoma no lo hizo, y Buddha no lo hizo. Si desea saber quién tiene la verdad, persiga Ud. al que incluso la mayoría de los que no son cristianos reconocen quien tiene las declaraciones más verdaderas. ¡¡¡Cristo está sin el par!!!
El Ejemplo perfecto de Cristo, permitiendo una relación con Dios
En última instancia, la enseñanza más grande de Cristo vino de la manera en que él conducía su vida. Lo qué él enseñaba, él vivía, perfectamente, en hecho, según la Biblia, cual dice que él era sin el pecado (Col. 5:21). Él dijo, "Síganme," y dio el ejemplo perfecto. "Hay pocos hombres que pueden seguir un ideal abstracto; todos los hombres son capaces de la dedicación a una persona. Era la realización suprema de Jesús como profesor a que él ejemplificaba en se todo que él enseñaba."126 Como hemos visto en la sección Cristo cumplió las profecías, la evidencia bíblica contiene tan las profecías del antiguo testamento como las cuantas de los testigos presenciales del nuevo testamento de la vida sin pecado de Cristo (véase, por ejemplo, Is. 59:7-9, y I Ped. 2:21-23). Jesús proporcionaba el ejemplo perfecto, no comitiendo ningún pecado. Éste es un ejemplo perfecto de la obediencia.
Pero con Jesús, ésto era solamente el principio. Él también enseñó respecto de y dio el ejemplo perfecto del amor; amar a otros, y amar a Dios. Él enseñó sobre amar a otros, deciendo, "...Pero yo les digo: 'Amen a sus enemigos y oren por quienes los persiguen,...'" Mat. 5:44, y "...Si alguien te da una bofetada en la mejilla derecha, vuélvele también la otra," Mat. 5:39b; él entonces demostró el ejemplo perfecto del amor para el hombre por enseñando, sanando, y sirviendo otros en manera incansable, y en última instancia muriendo por nosotros en la cruz; "Nadie tiene amor más grande que el dar la vida por sus amigos," él dijo algunas horas antes de su crucifixión. Como hemos visto en la sección de la resurrección, él sacrificó su vida de su propia opción, sabiendo completamente bien delante de hora lo que iba a suceder, y experimentándolo de todos modos, para nosotros: Jesús dijo antes del crucifixión, "Por eso me ama el Padre: porque entrego mi vida para volver a recibirla. Nadie me la arrebata, sino que yo la entrego por mi propia voluntad. Tengo autoridad para entregarla, y tengo también autoridad para volver a recibirla. Éste es el mandamiento que recibí de mi Padre," Jn. 10:17,18. ¿Por qué lo aguantó? Pablo dice, "Este mensaje es digno de crédito y merece ser aceptado por todos: que Cristo Jesús vino al mundo a salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero," I Tim. 1:15. Jesús sacrificó su vida para salvar nosotros pecadores; pero no solo a los pecadores que son sus amigos, también todo el mundo, incluyendo sus enemigos: "'Padre,' dijo Jesús, 'perdónalos, porque no saben lo que hacen,'" dijo Jesús, orando por sus enemigos desde la cruz, aunque era ellos quienes lo pusieron allí (Luc. 23:34a); "...Él es el sacrificio por el perdón de nuestros pecados, y no sólo por los nuestros sino por los de todo el mundo," I Jn. 2:2. Respecto del amor por Dios, exhortó a las multidudes desde las Escrituras amar a Dios; "'Áma al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente,'" (Mat. 22:37b), y entonces demostró este amor y devoción a Dios por sacrificar su vida en obediencia: "La actitud de ustedes debe ser como la de Cristo Jesús, quien, siendo por naturaleza Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse. Por el contrario, se rebajó voluntariamente, tomando la naturaleza de siervo y haciéndose semejante a los seres humanos. Y al manifestarse como hombre, se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte, ¡y muerte de cruz! Por eso Dios lo exaltó hasta lo sumo y le otorgó el nombre que está sobre todo nombre, para que ante el nombre de Jesús se doble toda rodilla en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre," Fil. 2:5-11.
El ser el ejemplo perfecto implica no solamente perfectamente el amor por otros, implica decir la verdad entera; por lo tanto mucha de enseñanza de Cristo tenía que ver con quien él es: El Hijo de Dios. Demostrando quién es Cristo, el Hijo de Dios, asegura que Dios recibe la gloria y el crédito por el ejemplo perfecto de Jesús. Hay un desventaja a esto: La demanda de Cristo de ser el Hijo de Dios, mientras que siendo la verdad, causaba continuamente la controversia para él, y como veremos, es uno de los factores que irrogaron a su crucifixión. Examinando estas demandas, Jn. 5:18 dice que Jesús era "...con lo que él mismo se hacía igual a Dios," (Jn. 5:18). En Juan 8 los fariseos acusan a Jesús con respecto a una implicación que él hizo de haber visto al patriarca Abraham (del antiguo testamento, que vivió casi 2000 años antes de la misión terrenal de Cristo); "'Ni a los cincuenta años llegas,' le dijeron los judíos, '¿y has visto a Abraham?' 'Ciertamente les aseguro que, antes que Abraham naciera, ¡yo soy!'" Jn. 8:57,58. Jesús no dijo, "Yo existía," o "Yo era," como tal vez parecería apropiado por el contexto, sino, "¡Yo soy!" "Yo soy" era el nombre de pacto de Dios recibido por Moisés en la montaña Horeb; "Pero Moisés insistió: 'Supongamos que me presento ante los israelitas y les digo: El Dios de sus antepasados me ha enviado a ustedes. ¿Qué les respondo si me preguntan: "¿Y cómo se llama?"' 'Yo soy el que soy,' respondió Dios a Moisés. 'Y esto es lo que tienes que decirles a los israelitas: "Yo soy me ha enviado a ustedes,"'" Ex. 3:13,14. Jesús aplicaba el nombre del convenio de Dios, Yo soy, o en hebreo, Yahweh, a se, haciéndose igual a Dios, como sus oyentes lo entendían para hacer, y así, en su opinión, porque no lo creían a él ser igual a Dios, él estaba blasfemando; "Entonces los judíos tomaron piedras para arrojárselas, pero Jesús se escondió y salió inadvertido del templo," Jn. 8:59. Después de la resucitación, Tomás llama a Jesús Dios, y Jesús acepta este título; "'¡Señor mío y Dios mío!' exclamó Tomás. 'Porque me has visto, has creído,' le dijo Jesús; 'dichosos los que no han visto y sin embargo creen.'" Jn. 20:28,29. Jesús también ejercía las prerrogativas que pertenecen a Dios solamente, según la comprensión bíblica de Dios; él perdonaba pecados y recibía la adoración. En Mar. 2:5b, Jesús perdona los pecados de un paralítico; "Al ver Jesús la fe de ellos, le dijo al paralítico: 'Hijo, tus pecados quedan perdonados.'" La reacción de las escribas a esto era, "¿Por qué habla éste así? ¡Está blasfemando! ¿Quién puede perdonar pecados sino sólo Dios?" Mar. 2:7. La reacción de Jesús era como sigiente: "'¿Por qué razonan así?' les dijo. '¿Qué es más fácil, decirle al paralítico: "Tus pecados son perdonados," o decirle: "Levántate, toma tu camilla y anda"? Pues para que sepan que el Hijo del hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados,' se dirigió entonces al paralítico: 'A ti te digo, levántate, toma tu camilla y vete a tu casa.' Él se levantó, tomó su camilla en seguida y salió caminando a la vista de todos. Ellos se quedaron asombrados y comenzaron a alabar a Dios. 'Jamás habíamos visto cosa igual,' decían," Mar. 2:8b-12. Jesús recibió la adoración aquí y en otros lugares; Mat. 14:25-27,33: "En la madrugada, Jesús se acercó a ellos caminando sobre el lago. Cuando los discípulos lo vieron caminando sobre el agua, quedaron aterrados. '¡Es un fantasma!' gritaron de miedo. Pero Jesús les dijo en seguida: '¡Cálmense! Soy yo. No tengan miedo.'...Y los que estaban en la barca lo adoraron diciendo: '¡Verdaderamente tú eres el Hijo de Dios!'" Pero Jesús mismo había dicho más temprano, cuando siendo tentado, "'¡Vete, Satanás!' le dijo Jesús. 'Porque escrito está: Ádorarás al Señor tu Dios, y a él sólo servirás,'" Mat. 4:10. Por eso Jesús no solamente afirmaba ser el Hijo de Dios y ejercía las prerrogativas que claro pertenecen sólo a Dios, también confirmó sus aserciones con milagros, un ejemplo de tal milagros demostrado arriba, y Jesús si mismo hace esta declaración en Jn. 10:30; dice, "El Padre y yo somos uno;" cuando los judeos agarró riscos para lapidarlo por esta declaración, lo cual en sus pensamientos era blesfemia; "pero Jesús les dijo: 'Yo les he mostrado muchas obras irreprochables que proceden del Padre. ¿Por cuál de ellas me quieren apedrear?'" (vs. 32). Recordándonos la sección "Cristo cumplió las profecías," hemos visto addicionalmente que había profecías que el Mesías se lamaría Dios; sería el Señor mismo; Isaías en dos lugares identificando el Mesías como Dios: En Isaías 7, se llama Emanuel (Dios con nosotros), y en Isaías 9, se llamará "Dios fuerte." Por lo tanto Jesús claro afirmó ser Dios, ejerciendo los derechos y prerrogativas acompañando la afirmación, según la Biblia, y las profecías afirman estas aserciones.
¿Es Jesús el Hijo de Dios, egual con Dios, como asertó, y como el antiguo testamento indicó sería el Mesías? Dos de sus consumaciones dicen que por seguro sí es. Su primera consumación es que después de haciendo estas afirmaciones de la divinidad, como hemos visto en la sección de la resucitación, Jesús entonces fue asesinado en la presencia de muchos testigos presenciales, y entonces resucitó de los muertos en la presencia de muchos testigos presenciales. Y como hemos visto, predicó temprano como ocurriría el acontecimiento completo de la detención, crucifixión, y resucitación, incluyendo los actos detallosos, las reacciones, y los hechos de los envolvidos. Demostraba presciencia completo y control sobre la situación entero, y con importancia igual, demostró poder sobre la muerte; Jesús resucitó. Este clase de presciencia, control, y poder, claro, pertenece en la categoria de "Divinidad." Profundamente, ¡Cristo realizaba esto sin participar de cualquier manera en ningunas de las acciones malas o deslealtad de los individuos y la gente envolvidos! Esto nos conduce a la realización segunda de Cristo que afirma sus demandas para ser el Hijo de Dios: Cristo no hacía ningún pecado; él nunca confía cualquier cosa mala. Jesús dijo, cuando discutía con los escribanos y fariseos, "¿Quién de ustedes me puede probar que soy culpable de pecado?" (Jn. 8:46), porque tanto como sus enemigos deseaban atraparlo y desacreditarlo por de celos, nadie podía encontrar ninguna falta en él. En el paso antedicho en Juan 8, y en otra parte, la única "avería percibida" que podían encontrar con Jesús era en sus aserciones ser el Hijo de Dios. Un ejemplo de la única acusación que los fariseos podían tratar de asertar respecto del desafío de Jesús arriba a demostrar donde él había confiado un pecado se da en nuestra discusión antedicha del paso en Jn. 8, donde toman como blasfemia su demanda para la hazaña supernatural de habiéndole sido conocido por Abraham, implicándose igual con Dios. En el enjuiciamiento de Jesús después de su detención, el consejo entero intentaba obtener el testimonio para que por los argumentos pudieran ejecutar a Jesús, pero ellos no podían encontrar cualquier cosa que pudieran entorpecer. "Muchos testificaban falsamente contra él, pero sus declaraciones no coincidían," Mar. 14:56. Finalmente, la única carga que podían encontrar era la de la blasfemia, debido a las demandas de Jesús a ser el Hijo de Dios, como vemos en Mar. 14:61b-64; "'¿Eres el Cristo, el Hijo del Bendito [Dios]?' le preguntó de nuevo el sumo sacerdote. 'Sí, yo soy,' dijo Jesús. 'Y ustedes verán al Hijo del hombre sentado a la derecha del Todopoderoso, y bajando con las nubes del cielo.' '¿Para qué necesitamos más testigos?' dijo el sumo sacerdote, rasgándose la ropa. '¡Ustedes han oído la blasfemia! ¿Qué les parece?' Todos ellos lo condenaron como digno de muerte." Por eso, además de Jesús llamándose el Hijo de Dios, incluso los enemigos de Cristo no podían encontrar ningún pecado en Cristo; y la validéz de esta demanda de la igualdad con Dios es lo qué estamos estableciendo.
Conducir una vida moral perfecta, según la Biblia, demostraría a Cristo para ser el Hijo de Dios, puesto que la humanidad es pecadoso al nacimiento, y están privados de la gloria de Dios; por lo tanto éste es algo que solamente el Hijo del Dios divino, nacido de la Virgen Maria y concebido por del Espiritú Santo, podría alcanzar. Iguale de una perspectiva fuera de la Biblia; ¡no ha habido nadie en historia aparte de Cristo a quien su vida haya demostrado el carácter moral y la reputación para poder hacer la demanda para ser totalmente sin pecado y para poder desarrollar históricamente una lealtad extensa de otros a esta demanda, como Cristo ha realizado en la cristianidad.127 ¡Pero asombroso, esta lealtad, o la creencia en, la demanda de Cristo a ser sin pecado no se limita a la Biblia y a los cristianos! El bien conocido, y de muchas maneras admirable, profesor hindú y líder social Mahatma Ghandi dijo respecto de la vida imaculada de Cristo, "La figura apacible de Cristo, tan paciente, tan amante, tan lleno de perdón que él enseñaba a sus seguidores a no tomar represalias cuando abusados o pulsados pero a dar vuelta a la otra mejilla - era un ejemplo hermoso, yo pensaba, del hombre perfecto."128 Para agregar a esto, según lo precisado previamente, Mahoma y la fe entera del islam, según lo indicado en el Qu'ran, creen en la vida impecable de Cristo. Esta referencia al Qu'ran en ninguna manera lo implica para ser las Escrituras autoritarias de Dios, pero verifica claramente la afirmación que cuando Mahoma escribió el Qu'ran, al principio del séptimo siglo D.C., la reputación de Cristo del carácter moral perfecto era establecido y afirmado tan extensamente incluso en Arabia, que ¡Mahoma sentía obligado para incluir esta enseñanza en el Qu'ran! El hecho del carácter moral perfecto de Cristo es tan firme en la historia que ha tenido un impacto profundo en, y está adherido por, profesores bien conocidos y una religión mundial además del cristianismo. ¿Demuestra divinidad, o igualdad con Dios, la perfección moral de esta perspectiva? El evangelista, autor, y conferenciante internacional Abdiyah Abdul-Haqq indica que sí lo hace. Elaborando en este asunto, él dice que la manera de obedencia de Jesús era debido a su "... beca íntima con su padre, y su unidad esencial de la naturaleza con él... "129
Nuestra conclusión a la pregunta, "Es Cristo el Hijo de Dios?": Un innegable "¡¡¡Sí!!!" Podemos llegar a esta conclusión debido a la evidencia abrumadora de la resurrección de Jesús, demostrando su presciencia y control de acontecimientos y de la gente, así como su poder sobre la muerte; más su vida moral perfecta, una demanda indicada en la Biblia y adherido a por los mil millones de cristianos y los que no son cristianos; haciendo un caso virtualmente intocable para todas las demandas que Jesús hacía, incluyendo el de ser el único Hijo de Dios. Por lo tanto la verdad de la acusación falsa de la blasfemia la cual los fariseos y los escribanos habían hecho inicialmente es la misma razón que no podían encontrar cualquier cosa otra de cuál para acusar a Cristo; porque Jesús es Señor de todos, él podía conducir la vida moral perfecta, y por lo tanto no dejar absolutamente ninguna licencia absolutamente para las acusaciones; la única acusación que los escribanos y los fariseos podían inventar no hacía caso de esta evidencia obvia delante de ellos (la vida pura de Cristo; la inhabilidad de cualquier persona de acusar de verdad a Jesús de hacer cualquier cosa mala) y era una decisión basada en una asunción falsa sin evidencia ninguna, decidida de celos, y como hemos visto, su asunción falsa ha sido invalidada por la reputación y la resurrección de Cristo. ¡Jesús es el Señor!
En demostrando que Cristo es el Hijo de Dios, nosotros hemos refutado las alegaciones de la blasfemia contra él, la única demanda que cualquier persona ha hecho contra el carácter de Cristo. Cristo de hecho vivía a la vida impecable; la evidencia de las profecías del antiguo testamento, las cuentas de los testigos presenciales del nuevo testamento, la evidencia de la reputación de Cristo sin defectos todavía intacto los centenares de años después de su misión terrenal, es evidencia concluyente incluso los otros fundadores religiosos y profesores no pueden negar. ¿Qué hace tan importante la vida perfecta de Cristo? Para concluir un asunto crucial previamente hecho; hay dos áreas principales que cubren virtualmente todo lo que enseña cada profesor religioso: La moralidad en esta vida, y qué sucede en la vida próxima. Jesús es el único quién demostraba la autoridad en la moralidad en esta vida, viviendo una vida absolutamente perfecta. Y como hemos visto, Jesús es el único quién demostró autoridad en la vida futura, resucitándose de los muertos. Cualquier persona puede enseñar o demandar cualquier cosa. Eso no lo hace la verdad. Jesús es el único quién probó irrefutablemente la verdad de sus aserciones en estas áreas y su autoridad para hacer estas aserciones, resucitándose de los muertos y no haciendo ningún pecado. Alguien dijo alguna vez, “La fe del individuo es solamente tan válida como el objeto en lo que se pone;” Jesús es el único quién se probó digno de nuestra fe respecto de las cosas morales y eternales por probarse Señor y Maestro de las cosas morales y eternales. La fe puesto en cualquier otra persona o cosa va a fracasar.
Hemos estado investigando y confirmando el carácter de Cristo, su vida perfecta. Sin embargo, hemos en el proceso descubierto algo aún más importante que lo que él ha logrado, y es decir, quién Cristo es: ¡El Hijo de Dios, igual con Dios mismo! ¿Por qué es tan importante que nos damos cuenta de que Jesús es el Señor, el Hijo de Dios? La respuesta queda en el significado más profundo del venir de Cristo a la tierra y convertirse a un hombre. Su objetivo inicial es salvarnos de nuestros pecados, pero él tiene un objetivo más profundo: De modo que podamos conocerle. Él se convirtió a uno de nosotros y venía a vivir entre nosotros así que podamos ver su vida y familiarizarnos a él personalmente. Dios desea grandemente una relación con cada uno de nosotros; ¡una relación que comienza aquí en la tierra, y continúa en la eternidad! Podemos ver el acontecimiento en Juan 1:1-14, donde Jesús se llama el Verbo: "En el principio ya existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Él estaba con Dios en el principio. Por medio de él todas las cosas fueron creadas; sin él, nada de lo creado llegó a existir. En él estaba la vida, y la vida era la luz de la humanidad. Esta luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no han podido extinguirla. Vino un hombre llamado Juan. Dios lo envió como testigo para dar testimonio de la luz, a fin de que por medio de él todos creyeran. Juan no era la luz, sino que vino para dar testimonio de la luz. Esa luz verdadera, la que alumbra a todo ser humano, venía a este mundo. El que era la luz ya estaba en el mundo, y el mundo fue creado por medio de él, pero el mundo no lo reconoció. Vino a lo que era suyo, pero los suyos no lo recibieron. Mas a cuantos lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio el derecho de ser hijos de Dios. Éstos no nacen de la sangre, ni por deseos naturales, ni por voluntad humana, sino que nacen de Dios. Y el Verbo se hizo hombre y habitó entre nosotros. Y hemos contemplado su gloria, la gloria que corresponde al Hijo unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad." Jesucristo es el Verbo hecho carne, que vino a nosotros y vivía entre nosotros, muriendo por nosotros y después resucitándose de la muerte, permitiéndonos a conocer a Dios: ¿Usted desea conocer a Dios? ¡Conozca a Jesús, y está conociendo a Dios! Dios desea grandemente esta enlace con nosotros; ésto es su último deseo para nosotros. La intensidad del amor de Dios por nosotros y de su deseo para esta relación con nosotros se demuestra en su buena voluntad de convertirse a un hombre en la persona de Cristo y de sacrificarse su vida para nosotros. Y está con esta demostración del amor que Dios pueda alcanzar adentro de los corazones gruesos y duros de nosotros seres humanos, ablandando nuestra voluntariedad obstinada, y permitiéndonos incorporar una relación con él. Es cuando los seres humanos nos damos cuenta de que quién era él que sacrificó su vida para nosotros en la cruz que el seguir de las regulaciónes y reglas espirituales se puede eliminar y una obediencia y una confianza del amor que viene del corazón puede comenzar. Por medio de Cristo, el Verbo de Dios hecho hombre, y su gran acto amoroso de la cruz, Dios se rompe las barreras y habla al corazón humano, estableciendo esta relación personal que está por la fe. Dios es el Dios de las relaciones; él inventó la relaciones. La mayoría de la gente conviene fácilmente que las relaciones, la gente, son más importantes que las posesiones, el placer, o los logros. La Biblia indica que ésto es porque Dios nos hizo en esta manera; la segunda mitad del más gran mandamiento del antiguo testamento es "Ama a tu prójimo como a ti mismo." Estas relaciones son relaciones horizontales - con la gente; Dios desea más para nosotros que apenas estas relaciones horizontales con otras, él desea una relación vertical, una relación entre se y nosotros: La primera mitad de ese mandamiento es, "'Áma al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente." En Juan 17:3 Jesús ora al Padre por nosotros, antes de su crucifixión: "Y ésta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien tú has enviado." Pablo dijo, "Me propuse más bien, estando entre ustedes, no saber de cosa alguna, excepto de Jesucristo, y de éste crucificado," I Cor. 2:2. Esta relación personal con Dios era prevista de verdad en de antiguo testamento por los profetas. Jeremías dice, "'Vienen días,' afirma el Señor, 'en que haré un nuevo pacto con el pueblo de Israel y con la tribu de Judá. No será un pacto como el que hice con sus antepasados el día en que los tomé de la mano y los saqué de Egipto, ya que ellos lo quebrantaron a pesar de que yo era su esposo,' afirma el Señor. 'Éste es el pacto que después de aquel tiempo haré con el pueblo de Israel,' afirma el Señor: 'Pondré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón. Yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. Ya no tendrá nadie que enseñar a su prójimo, ni dirá nadie a su hermano: "¡Conoce al Señor!," porque todos, desde el más pequeño hasta el más grande, me conocerán,' afirma el Señor. 'Yo les perdonaré su iniquidad, y nunca más me acordaré de sus pecados,'" Jer. 31:31-34. ¡El viejo testamento está prediciendo de cómo la voluntad y el deseo de Dios por nuestras vidas y de cómo conducirlas se escribirán no más de largo en el papel o las tabletas, pero en cambio se escribirán en nuestros corazones, cada individuo conociéndole personalmente! ¡Esto ha sido cumplido por Cristo, y es con una relación con Jesús que conozcamos a Dios, que sabemos personalmente su amor para nosotros, y que por de la amistad que tenemos con él nosotros por lo tanto sepamos en nuestro corazón lo cual es agradable a él en nuestra vida y acciones! Crucial, este relación que Dios desea de tener con cada de nosotros es nuestra base para la entrada en vida eterna con él. Jesús dijo, hablando del día del juicio de Dios, "No todo el que me dice: 'Señor, Señor', entrará en el reino de los cielos, sino sólo el que hace la voluntad de mi Padre que está en el cielo," Mat. 7:21. ¿Y cual es la voluntad de Dios? Es, como dijeron tan Pablo como Jesús arriba, conocer a Dios. A los quienes no conocen a Cristo, Jesús dice en v. 23 del pasaje arriba, "Entonces les diré claramente: 'Jamás los conocí. ¡Aléjense de mí, hacedores de maldad!'" ¡Pero podemos elegir a conocer a Cristo! Jesús hizo un camino: Cristo, el eterno Verbo de Dios, quien es Dios mismo, era hecho carne y habitaba entre nosotros, y después sacrificó su vida para nosotros y se levantó; proporcionando el Camino a una relación personal entre Dios y los seres humanos, el más impresionante de todos los milagros, realizado por Dios quien demuestra que él sí mismo tiene el amor más grande para nosotros; Jesucristo dijo, "Nadie tiene amor más grande que el dar la vida por sus amigos." Como dijo Isaias el profeta en el pasaje de Is. 9:7,8 respecto del llegado de Jesús, a quien es referido como el Principe de la Paz y Dios Poderoso; "¡Esto lo llevará a cabo el celo del Señor Todopoderoso!"
Nuestra meta en esta parte de este ensayo era considerar cómo Cristo es diferente de Mahoma y de Buddha. Qué hemos visto no sólo es substancial, sino profundo. Según lo demostrado en esta última sección, mientras que Mahoma enseña de un Dios distante que simplemente dé los mandatos de ser seguidos y las reglas de ser obedecidas, por ejemplo la repetición de un rezo prescrito cinco veces por un día y el ayuno en las horas prescritas, Jesús enseña de un Dios que está cercano a nosotros, quien habita "entre nosotros," y quien hace posible la obediencia desde el corazón, viniendo de conocerle como un amigo y Padre; mientras que Mahoma revela la última meta de la vida para ser una eternidad del placer sensual, de tal modo elevando la satisfacción física sobre el amor y el valer inherente del individuo, Jesús enseña de un Dios que nos ame, y que incluso dio su vida para nosotros para formar una relación personal de confianza. Y mientras que Buddha enseña de una "verdad" adentro, la cual se puede alcanzar por mucho esfuerzo y disciplina personal, posiblemente atrás millares de cursos de vidas; un "dios" que está, con esta clase de horario, aún más distante que el "Dios" del islam, Jesús enseña de un Dios personal para quien no más tengamos que esforzarnos o realizarnos como un requisito para conectar con él que un niño tendría que para conectar con su propio padre; mientras que Buddha enseña de un dios totalmente sin una dimensión personal, puesto que no tiene ninguna identidad o personalidad, y en hecho perdemos nuestra identidad en la búsqueda de este "dios," Jesús enseña de un Dios personal que identifica con nosotros por medio de en la humildad convertiéndose en uno de nosotros, visitando con nosotros, y sirviéndonos. Y según lo demostrado en las otras secciones de esta parte del ensayo, Cristo se ha distinguido de otras maneras muy claras y virtualmente irrefutables, cumpliendo las profecías y resucitándose de los muertos. Mientras que Mahoma y Buddha nos daron algunas escrituras y algunos ejemplos posiblemente mejor que los medios, Jesús cumplió históricamente profecías documentadas, se levantó históricamente de los muertos, conducía históricamente una vida sin pecado, nos dio históricamente morales y la enseñanzas espirituales sin el par, demostró históricamente el último ejemplo del amor tan por nosotros como por Dios, y hace la demanda históricamente verificada para ser vivo hoy, ofreciendo una relación inmediata con se como el Señor de todos, no distante en el tiempo, no distante en el espacio, no distante en la relación, pero muy cerca e íntimo en todos estos aspectos; de hecho, en la puerta delantera de nuestra vida: Jesús dijo, "Mira que estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré, y cenaré con él, y él conmigo," Apoc. 3:20.
Jesucristo contra los líderes religiosos de los cultos falsos
Hemos examinado a los profesores de otras religiones, usando Mahoma y Buddha como ejemplos, para ver cómo Cristo es diferente. Pero algunos demandan que una inconsistencia aparente difícil se presenta respecto a los que vengan en el nombre de Jesús, identificándose como cristianos, o aún identificándose mientras como Cristo mismo que vuelve como biblicamente previsto, e incorporándose típicamente enseñanzas morales y religiosas en su mensaje, pero de quienes acciones y moralidad resulta ser una atrocidad, y el último resultado de sí mismos y de sus seguidores es a menudo una tragedia. Un ejemplo de esto sería el culto falso de la Puerta del cielo, el líder de lo cual convenció al treinta y nueve de sus miembros que confiara el suicidio en 1997.130 Mientras que el engaño y la corrupción de los cultos falsos y de sus líderes son generalmente absolutamente obvio una vez que la ocurrencia de un acontecimiento tal como la tragedia antedicha haya occurrido, el hecho de que utilizan el nombre de Cristo y sus enseñanzas, u otras enseñanzas morales como parte de su engaño, nos presenta algunas preguntas resistentes: ¿Cómo podía suceder esto? Estos miembros del culto tenían la Biblia; ¿dónde estaba Dios? ¿No habría podido Dios a ayudarles? ¿Y además, cómo podemos saber si un individuo está enseñando la verdad? ¿Y de este modo, cómo podemos saber que Cristo enseñó la verdad?
Mientras que comenzamos a tratar de este debate, debe ser observado que este problema de los profesores corruptos y engañosos que se alinean con una religión particular dando por resultado desastre está limitado de ninguna manera al cristianismo. Para los ejemplos de la ocurrencia comparable de otra religión, necesitamos buscar no más lejos que los muchos crímenes terroristas hechos en el nombre del islam. Los musulmanes ortodoxos tal vez endosen o no endosen a los perpetradores de esos crímenes, pero no necesitan hacer eso para que este punto sea hecho. Los cristianos verdaderos no endosan ciertamente a los líderes de los cultos falsos de que causaban las tragedias, y de quienes estamos tratando en este ensayo. Además, en los casos referidos arriba de los actos del terrorismo con motivos religiosos tales como el secuestrar en vuelo o el bombardear de un avión, éstos representan típicamente a tragedias peores que las de los líderes de los cultos falsos suicidosos y sus seguidores, puesto que los crímenes de los terroristas tienen que ver generalmente con un grupo de víctimas más grande y al azar de la gente inocente (pasajeros del avión), en vez de un grupo por lo menos parcialmente culpable que se permite absurdamente que sea persuadido participar en la comisión del suicidio (grupos de los cultos falsos). Para nuestra discusión aquí, sin embargo, nos centraremos en los líderes falsos y engañosos que tienen que ver con y que pertenecen al cristianismo. Ya hemos comparado Cristo a, y hemos demostrado su superioridad a, los profesores fuera del cristianismo; ahora vamos a compararlo a, y demostrarlo superior a, los profesores falsos que asertan estar adentro del cristianismo. En correctamente contestando las preguntas antedichas, necesitamos mirar a cómo verificar a la autenticidad y a la verdad del líder cristiano, o al líder cristiano supuesto, y necesitamos examinar también la fidelidad constante de Dios a toda la gente, y especialmente cuándo su verbo está implicada. Con respecto a nuestro tratamiento de la autenticidad de líderes cristianos, más bien que procurar de examinar a muchos diversos líderes de los cultos falsos, y los cultos falsos mismos, examinaremos a un líder reciente particular de un culto falso como ejemplo representativo, puesto que en general estos líderes tienen características casi idénticas en sus desviaciones de la verdad. Ellos "aparentarán ser piadosos, pero su conducta desmentirá el poder de la piedad," II Tim. 3:5a. Nuestro ejemplo representativo será Herf Applewhite, conocido como "Do," el líder del culto falso antedicho de la Puerta del cielo. En investigar a este líder y sus enseñanzas, como sería el caso con cualquier otro líder de un culto falso, primero vamos a comparar sus enseñanzas a la Biblia, el Verbo de Dios (como hizo Jesús, al enfrentar a los profesores falsos), y que, como veremos, es ser la última autoridad para cualquier cristiano, entonces vamos a utilizar nuestro método probado y verdadero: Compararlo directamente al Cristo mismo, quien, según la Biblia, es la Luz. "Esta luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no han podido extinguirla," Jn. 1:5. El resplandecer de la luz de Cristo funciona no sólo en revelar la verdad respecto de otros líderes religiosos importantes, tales como Mahoma y Buddha, sino que revela la verdad de los líderes de los cultos falsos, los líderes que se asocian al cristianismo y después conducen a la gente por una trayectoria falsa y trágica. En la Biblia, encontramos que con respecto a los que utilicen de manera falsa las Escrituras y/o se acertan para ser Cristo mismo, Jesús dijo, "'Cuídense de los falsos profetas. Vienen a ustedes disfrazados de ovejas, pero por dentro son lobos feroces. Por sus frutos los conocerán,'" Mat. 7:15,16a. Jesús sabía que estos maestros vendrían, y no nos ha dejado sin preparacíon o sin defenso, como veremos.
Puesto que estamos tratando de sobre todo los individuos que están empleando mal la Biblia y sus enseñanzas, los individuos que basan su identidad, autoridad, y sus demandas en parte o en entero en sus enseñanzas, nuestro primer paso es establecer la autoridad de la Biblia. Esto nos permitirá poner a profesores falsos, y sus aserciones falsas, en la perspectiva apropiada, confrontando el falso con la luz. Como hemos visto en una sección anterior de este ensayo, la Biblia se puede confiar para ser un documento válido y digno de confianza; esto no es a lo que nos referimos aquí. A lo que nos referimos aquí es determinar la posición de autoridad que la Biblia tiene según Cristo, las Escrituras mismas, y por lo tanto la fe cristiana; ¿cuál importancia tiene en la determinación de lo que un seguidor de Cristo cree o de cómo él se comporta?
El Antiguo Testamento claro pone el verbo de Dios, las Escrituras, como nuestra autoridad más suprema. Is. 8:20 dice, "yo les digo: '¡Aténganse a la ley y al testimonio!' Para quienes no se atengan a esto, no habrá un amanecer." La 'ley' en tanto el antiguo testamento como el Nuevo Testamento es la Ley de Moisés (los primerso cinco libros de la Biblia: Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio), el 'testimonio' es el testimonio de los profetas (el residuo del antiguo testamento); porque esta Escritura es del antiguo testamento, está refiriendo a la suma total del verbo de Dios como revelado hasta ese punto, demostrándolo ser autoritario; esto también siendo el practicar regular de los sacerdotes y profetas fieles. Aún más absoluto sin embargo, Psalmo 138:2 dice, "Me postraré hacia tu santo templo, y alabaré tu nombre por tu misericordia y tu fidelidad; porque has engrandecido tu nombre, y tu palabra sobre todas las cosas." ¡Esta es una declaración profunda; Dios ha exaltado su verbo al menos a la misma autoridad, y según muchas traducciones, con más autoridad, que su nombre! Un nombre representa el carácter, la reputación, las cualidades, la misma identidad de un individuo, incluyendo su posición del poder y de la autoridad; ¡El verbo de Dios, su revelación a nosotros, tiene una autoridad más alta que su nombre! ¿Cómo puede la palabra de Dios tener más autoridad, que aparentemente Dios mismo? Como previamente discutida, el verbo de Dios se compara con Dios mismo: ¡Jesús, el Verbo de Dios eterno, es Dios! (Juan 1:1,14). Dios, quien "llama las cosas que no son como si ya existieran" (Rom. 4:17b), preveía que Cristo, el Verbo de Dios eternal, vendría y viviría la vida perfecta, cumpliendo perfectamente todos de los mandatos de Dios; por lo tanto, en vez de simplemente simbólicamente representando el carácter, la naturaleza, y la autoridad de Dios, como nombre de Dios, Jesús, el Verbo de Dios, es Dios, siendo "el resplandor de la gloria de Dios, la fiel imagen de lo que él es," (Heb. 1:3a). La conclusión innegable según la Biblia es que para dar cualquier mandato o enseñanza de cualquier fuente con excepción de la Biblia un lugar más alto de la autoridad que el verbo de Dios es elevar tal mandato o enseñanza sobre Dios mismo, ¡que es idolatría!
En el Nuevo Testamento, Cristo es nuestro ejemplo perfecto; ¿cuál lugar daba él la Escritura (es decir, la Biblia)? Jesús enseñaba que las Ecrituras son nuestra última autoridad. Cuando los discusiones se presentaban con respecto de materias religiosas, Jesús refiría siempre a las Ecrituras como la autoridad más superior y conclusiva para resolver la cuestión. Por ejemplo, al ser preguntado con respecto a la manera de recibir la vida eterna, él refiere a la Ecritura (Luc. 10:26): "Jesús replicó: '¿Qué está escrito en la ley? ¿Cómo la interpretas tú?'" Él situó claramente las Ecrituras sobre cualquier enseñanza de los ancianos y de las autoridades religiosas en Mar. 7:9b, y en muchos otros lugares, donde él corrige a los fariseos y a los escribanos porque habían puesto sus tradiciones sobre la palabra de Dios; Jesús los reprendió, deciendo, "'¡Qué buena manera tienen ustedes de dejar a un lado los mandamientos de Dios para mantener sus propias tradiciones!...Así, por la tradición que se transmiten entre ustedes, anulan la palabra de Dios..." (Mar. 7:9b,13a. Además cotiza al profeta Isaías desde el antiguo testamento (Is. 29:13) para rechazarles: "'En vano me adoran; sus enseñanzas no son más que reglas humanas,''" Mar. 7:7; vea Ud. también Mar. 12:24, Mat. 12:3-5, Mat. 4:4. Y en corrigiendo a los profesores judeos respecto de su identidad como predicho en el antiguo testamento, Jesús dice, "la Escritura no puede ser quebrantada," demostrando la infalibilidad de y la imposibilidad de cambiar las Escrituras (Jn. 10:35b). La declaración más claro de Jesús refiriendo al verbo de Dios como nuestra autoridad final y última se encuentra en Jn. 12:48: "El que me rechaza y no acepta mis palabras tiene quien lo juzgue. La palabra que yo he proclamado lo condenará en el día final." Dios nos dio la voluntad libre a creer y seguir cualquir cosa que deseamos, pero a los quienes creencias y acciones respecto de Dios, la moralidad, y la salvación no están de acuerdo con el verbo de Dios no van a ir a los cielos. Jesús claramente colocó la palabra de Dios, la Biblia, como nuestra autoridad final. Pablo, siguiendo la enseñanza clara de Jesús, dice, “no ir más allá de lo que está escrito,” (I Cor. 4:6), afirmando que cualquier enseñanza que contradice la Escirtura o añade algo que sea de una naturaleza fundamental es prohibido. Tan el antiguo testamento y Cristo mismo mandan que la Biblia es nuestra autoridad última. Es de autoridad más superior para el cristiano que el gobierno nacional o local o que cualquier ley que viene de éstos, es de una autoridad más superior que cualquier enseñanza o tradición del hombre, religiosa o no, y de una autoridad más superior que cualquier petición o exige familial. Si cualquier de estos repugna con una enseñanza absoluta en la Biblia en un asunto, los cristianos tienen que obedecer la palabra de Dios más bien que la ley o demanda del hombre, apenas como Pedro y Juan hicieron en Hechos 4:19, donde los líderes religiosos los amenazaban con la cárcel y los golpeos si no pararan de predicar sobre Cristo, y contestaron que no tenían ninguna opción pero poner a Dios primero y obedecerlo. En general usualmente no debe haber ley del gobierno que repugna la palabra de Dios; la palabra de Dios dice, "Todos deben someterse a las autoridades públicas, pues no hay autoridad que Dios no haya dispuesto,..." Rom. 13:1a. Puesto que la palabra de Dios es consistente en endosar los gobiernos diciendo de cada uno de ellos que "está al servicio de Dios para tu bien," Rom. 13:4a. Pero los gobiernos no son perfectos. Hay situaciones en que puede llegar a ser necesario que un cristiano tome un soporte contra una ley gubernamental, cuando se juzga para ser contraria al verbo de Dios; por ejemplo, se encarcelaban y mataban a muchos pastores en la Union-Soviética anterior porque continuaban predicar la Biblia; leímos adentro que en la Biblia Jesús dijo, "Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes...," Mat. 28:19,20a, pero la ley gubernamental soviética prohibía hacer esto. Estos pastores sabían que tenían que obedecer a Dios primero, y de la misma manera la palabra de Dios es tomar el primer lugar en la vida de cada cristiano.
Importantemente, mientras que según lo precisado arriba que la validez y la autoridad de la Biblia no son iguales, se interconectan. Puesto que hemos establecido que la evidencia indica la Biblia para ser un documento válido y digno de confianza, es decir, que es verdad y exacta, por lo tanto su autoridad en verdad extiende no solamente sobre los cristianos, pero sobre toda la humanidad. La Biblia dice que hay un Dios, y que él ha fijado un día en que él juzgará a toda la humanidad según lo que ellos han hecho con su Hijo, Jesús, el Verbo de Dios. Jesús lo dijo muy claro, el Verbo de Dios es el estandar de juzgamiento por toda los hombres. De vez en cuando individuos, cuando están enfrentado con este mensaje, responden, "Pues, yo no creo en Dios," como si eso decide la cuestión; puesto que él no cree en Dios, entonces nada que la Biblia dice se aplica a él. Pero nuestra decisión a no creer en una verdad no afecta de ninguna manera la validez de la verdad. Dios sí va a juzgar a toda la humanidad en el día último, incluso a los que han escogido a no creer en él. ¡Por lo tanto los que escogen ne poner la Biblia en autoridad sobre sus vidas en esta vida encontrarán que es autoritaria sobre sus vidas a esa hora, cuando encuentran que su eternidad se está determinando por las enseñanzas de la Biblia y la verdad de esas enseñanzas y la manera en que ellos conducían sus vidas en lo referente a esas enseñanzas!
Porque la Biblia es la autoridad más conclusivo por el cristiano, todos los cuales profesan ser lideres y maestros cristianos, y sus enseñanzas, necesitan ser comparados a la Biblia y sus verdades: "Ciertamente, la palabra de Dios es viva y poderosa, y más cortante que cualquier espada de dos filos. Penetra hasta lo más profundo del alma y del espíritu, hasta la médula de los huesos, y juzga los pensamientos y las intenciones del corazón," Heb. 4:12. Jn. 1:1,14 nos dice que Cristo es el Verbo de Dios; él es el único quién vivió en obedencia completa y siguió los mandamientos de Dios exacto. Por lo tanto comparamos todo a él; él es nuestra última autoridad. Los profesores y los líderes que se identifican con Cristo y el cristianismo quienes son en conflicto con Cristo y la Biblia en lo que enseñan o hacen, y que continúan de este modo incluso cuando son enfrentados con su error, deben ser rechazados como profesores falsos.
La Biblia contra Do y el culto falso de la Puerta del cielo
Do fundó el culto de la Puerta del cielo en 1993 en el sur de California. Do asertaba para ser Jesucristo mismo (es decir, una re-manifestación de la persona verdadera de Jesucristo).131 El enseñó que el control de las religiones modernas habían sido asumido por las almas rebeldes (el diablo y sus legiones), y utilizaba cristianismo para esclavizar a los supuestos "niños de la luz." Solamente por injertarse sobre Do podrían escaparse. La carne fue vista como simplemente recipiente. Do demandaba que puesto que el cristianismo era corrompido por estas almas rebeldes, él ahora era el único camino verdadero; "déjense todo detrás," él dijo; "Vengan, síganme," repitiendo las palabras de Cristo.132 Asombroso, él se asociaba abiertamente a otros "mesías autonombrados engañados y falsos" y a grupos de cultos falsos tales como David Koresh y el rama Davidians, el Unabomber, los Freemen, y el Templo solar - un grupo de culto falso que ha conducido tres suicidios en masas desde 1994, un total de setenta suicidios.133 Buscando muestras de una "vida más espiritual," él pronto oyó sobre el internet que un UFO de cuatro veces el tamaño de la tierra estaría viniendo en la estela del cometa Hale-Bopp que estaba apareciendo regularmente en el cielo en las noches durante la primavera de 1997.134 Do decidió que ésto era la muestra que había estado esperando; que esta nave (el UFO) venía a recogerlos y llevarlos a un "lugar celestial." Él mandó a sus seguidores que la manera de ensamblar con la nave era dejar todo detrás y confiarse suicidio. Trágico, esto condujo al suicidio del grupo casi entero. Tan de nuevo, deseamos descubrir donde estaba Dios en todo ésto; ¿cómo podría suceder algo como esto, y cómo podemos saber si estamos siguiendo a un líder digno de confianza? En contestando estas preguntas, demostraremos que Dios estaba de hecho fiel a estos miembros de este culto falso, nosotros demostraremos cómo los miembros ellos mismos faltaban en varias ocasiones a hacer decisiones sabias, y demostraremos que Do era claramente un profesor falso; haremos todo esto observando y aplicando las herramientas y los métodos Dios nos ha dado para reconocer a estos profesores falsos.
En examinar a Do y al culto de la Puerta del cielo, como en apenas cualquier otro culto falso, encontramos la calidad de miembro compuesto de los individuos presumiblemente buscando la verdad, el significado de la vida, y una salida de un mundo corrupto y de sus propios problemas. Primero de todos, y hablando objetivo al comenzar, al buscar la verdad, especialmente como nuevos buscadores, la mayoridad convendría que es siempre el más sabio ir a las escrituras y a las enseñanzas probadas y verdaderas heredadas por "los ancianos" a través de los siglos. La Biblia enseña, por ejemplo, para no salirse de los "senderos antiguos," en Jer. 18:15: "Ha tropezado en sus caminos, en los senderos antiguos, para andar por sendas y caminos escabrosos." Es tan generalmente imprudente confiar nuestras vidas a cualquier profesor u enseñanza irregular y que no es comprobado o sin evidencia para confirmarlo y sin ningúnas ordinaciones o credenciales establecidas. La identidad, la llegada, y la misión de Jesús, como hemos visto, eran todas predichas en las Escrituras del antiguo testamento, y a él era atestiguado como siendo un profeta de Dios por su contemporáneo Juan el Bautista (Juan el Bautista dice, "De éste hablaba yo cuando dije: 'Después de mí viene un hombre que es superior a mí, porque existía antes que yo,'" Jn. 1:30), y a Juan mismo era considerado por la gente ser un profeta: "'...porque están convencidos de que Juan era un profeta...,'" Luc. 20:6b. Do era un "independiente," no era afiliado con u ordenado por ningúna iglesia o institución establecida, con nada sino su propia aserción y su personalidad "carismatica" para darle cualquier autoridad para enseñar. Jesús también se sometía a las Escrituras, como hemos visto arriba en la discusión respecto de la autoridad de la Biblia, mientras que Do no hacía esto. Un ejemplo de la insubmissión de Do a las Escrituras se encuentra en las enseñanzas de Jesús en Mat. 24:4,5,23,26,27: "'Tengan cuidado de que nadie los engañe,' les advirtió Jesús. 'Vendrán muchos que, usando mi nombre, dirán: "Yo soy el Cristo", y engañarán a muchos...Entonces, si alguien les dice a ustedes: '¡Miren, aquí está el Cristo!' o '¡Allí está!', no lo crean. Por eso, si les dicen: "¡Miren que está en el desierto!," no salgan; o: "¡Miren que está en la casa!," no lo crean. Porque así como el relámpago que sale del oriente se ve hasta en el occidente, así será la venida del Hijo del hombre.'" Cuando Cristo vuelve, él claro no estará en ninguna localización en particular tal como adentro de un cuarto, o entre algunos árboles; será un acontecimiento mundial que sucederá en el cielo. La aserción de Do a ser Cristo que aparecía en su venir segundo es categóricamente falsa, demostrándolo para ser un profesor falso. Do torcía (corrumpía el significado de) las Escrituras del segundo venir de Jesús cuando él las aplicó a se, negando la verdad de lo que dijo las Escrituras sobre el venir segundo, y las usó fraudulentamente para su propio propósitos. La enseñanza del segundo venir de Cristo está en la Biblia y estaba disponible para los miembros del culto para utilizar. Por lo tanto los seguidores del culto de la Puerta del cielo en su búsqueda para la verdad con falta de sabiduría se confiaban en una figura que estaba totalmente sin autoridad establecida tradicional como líder cristiano, y sin sabiduría hacían esta comisión sin investigar para ellos mismos las enseñanzas de la sola pieza de la autoridad establecida a la que su líder representaba a sí mismo como sometiendo, y que estaba pretendiendo utilizar como su guía (la Biblia). Puede ser discutido que estos individuos no hayan sabido la Biblia bastante para ser familiares de estos pasos. Primero de todos, sin embargo, la respuesta estaba allí y disponible para ellos con un poco de buscar. Segundo de todos, si un líder a quien uno está considerando confiando su vida, o en las enseñanzas de quién uno está considerando basando sus creencias básicas, está haciendo una demanda tan fantástica como ser el Cristo, una demanda que lo pone sobre las filas de todas las figuras históricas hace 2000 años, claramente, un cierto trabajo investigador es en orden; ¡los evangelios son un total de 120 páginas - haga su preparación! De nuevo, si estos miembros habían tomado estas medidas sabias básicas, el desastre habría podido ser prevenido. Una pregunta alterna se presenta; ¿estaban de verdad buscando la verdad?
Nuestro primer punto respecto del investigar del culto de la Puerta del cielo comenzó objetivo, porque hablabamos, al comenzar, de la gente con quienes no estaban necesariamente los cristianos al principio, pero eran buscadores en general; pues comenzamos a discutir su calidad de miembro con el culto de la Puerta del cielo, podíamos comenzar a hablar subjetivo con respecto a las Escrituras, puesto que la Biblia estaba a un cierto grado considerado como su guía. Desde este punto adelante hablaremos subjetivo respecto a las Escrituras; este es un grupo que aserta en una forma u otra ser cristianos, por lo tanto la Biblia se aplica. Segundo, entonces, a reiterar lo que Cristo dijo arriba, "Cuídense de los falsos profetas. Vienen a ustedes disfrazados de ovejas, pero por dentro son lobos feroces. Por sus frutos los conocerán." Jesús indica que sus frutas (sus obras, sus valeres, el tipo de vida que conducen), revelarán la verdad sobre ellos. Esto permite que comparemos el carácter del profesor con lo que enseña la Biblia que hace un seguidor de Cristo. Juan dice en I Jn. 2:5b,6, "De este modo sabemos que estamos unidos a él [Cristo]: el que afirma que permanece en él, debe vivir como él [Cristo] vivió." Nuestra vida debe reflejar la de Cristo; una de amor y de pureza. ¿Cababa el líder de la Puerta del cielo este criterio? Do se asociaba y su causa abiertamente con el suicidio, y a otros cultos falsos que practicaban el suicidio. En hecho, mientras que en el internet (para el negocio que el culto estaba operando), ¡sus seguidores de verdad eran mandados a sugerir el suicidio como alternativa positiva a la gente de los grupos del internet devotados a la prevención del suicidio!135 Esta creencia de Do no era ninguna sorpresa repentina a cualesquiero de sus miembros del culto. El suicidio es el asesinato de uno mismo. La Biblia enseña que toda la vida tiene mérito; "Tú creaste mis entrañas; me formaste en el vientre de mi madre. ¡Te alabo porque soy una creación admirable! ¡Tus obras son maravillosas, y esto lo sé muy bien!" Salmos 139:13,14; y que el asesinar es malo: "...y ustedes saben que en ningún asesino permanece la vida eterna," I Jn. 3:15b (aunque Dios perdonará a un asesino penitente, I Jn. 1:9). El fruto de Do era malo, malo en su entero. ¡Su enseñanza constante y su hecho final y el hecho final de cada uno de sus miembros, como estudiantes de él, era el asesinato! Él falla en la prueba de Juan de ser en Cristo (un cristiano) - él claro no vivía como vivía Cristo - él no era un cristiano de ninguna manera según los estándares de la Biblia, y faltaba tanto más de ser un líder cristiano. De nuevo, los miembros del culto tenían este estándar, la Biblia, disponible para ellos; y habían oído de seguramente por lo menos los Diez mandamientos en su curso de la vida, incluyendo, "No mates," (Ex. 20:13), este mandato bíblico que es bien sabido a los paganos así como los cristianos en esta sociedad, y también la mayoría de las otras sociedades del mundo hoy. Fallaron tomar ninguna acción sabia, sino continuaban siguiendo a un líder la enseñanza de quien era en conflicto directo con las que por lo menos habría sabido la mayoría de ellos para ser las enseñanzas de la Biblia, la cual profesaban ellos como su guía. Al punto que se dieron cuenta de la creencia de Do en el suicidio, esto es donde, para la mayoría de ellos, hicieron una opción voluntaria a ser engañados. La Biblia habla de esta misma ocurrencia: "Porque llegará el tiempo en que no van a tolerar la sana doctrina, sino que, llevados de sus propios deseos, se rodearán de maestros que les digan las novelerías que quieren oír. Dejarán de escuchar la verdad y se volverán a los mitos," II Tim 4:3,4.
Respecto de las enseñanzas específicas de Do sobre tener este "conocimiento" de la iglesia cristiana en general que era corrompida por almas rebeldes malas del diablo, y de seguir a él mismo, Do, como siendo el único camino de alcanzar a la vida próxima, asombroso, ¡podemos encontrar enseñanzas de la Biblia contra un culto falso del siglo primero con enseñanzas casi idénticas!136 I y II Juan son epístolas escritas por el apóstol Juan a una iglesia especifica (y en la última instancia a los cristianos en general) para combatir las enseñanzas de este culto falso, y para asegurarlos que Jesús era todo lo necesario para la salvación; "Les escribo estas cosas a ustedes...para que sepan que tienen vida eterna." Juan escribió para refutar a este culto del primer siglo en sus epístolas I e II Juan, eran conocidos como los gnósticos, y asertaron que el recibir de Cristo como Salvador y creer en él era solamente el primer paso; un cierto "conocimiento secreto adicional" (el ‘gnosis’ es griego por el ‘conocimiento’) era necesario para alcanzar a la vida eterna. Do, como vimos, también hizo esta demanda. Los gnósticos enseñaban que Jesús era solamente de espiritú, no de carne y sangre, y que la carne es corrupta. También enseñó Do que la carne de la iglesia cristiana sin él era corrupta. Las epístolas de Juan, especialmente I Juan, refutan todo lo que enseñó Do en este tema, la epístola de Juan, cual es palabra de Dios, por lo tanto clasifica a Do como prototipo del anticristo (I Juan 1:18,19); este epístola demostrando que Jesús sí venía en la carne como un humano verdadero, demostrando que la carne en y de sí misma no es corrupta, y porque Jesús era un humano verdadero, su muerte en la cruz era una muerte genuina, y por lo tanto un hecho tangible del amor y todo lo que era necesario para conseguirnos al cielo; ¡ningún conocimiento secreto se necesita aquí! "Lo que ha sido desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros propios ojos, lo que hemos contemplado, lo que hemos tocado con las manos, esto les anunciamos respecto al Verbo que es vida. Les anunciamos lo que hemos visto y oído, para que también ustedes tengan comunión con nosotros," I Jn. 1,3a; "todo profeta que reconoce que Jesucristo ha venido en cuerpo humano, es de Dios," I Jn. 4:2b; "En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó y envió a su Hijo para que fuera ofrecido como sacrificio por el perdón de nuestros pecados," I Jn.4:10. Porque todo esto es verdad, Juan puede asegurar a los cristianos que no necesitan más "conocimiento secreto:" "Todos ustedes, en cambio, han recibido unción del Santo, de manera que conocen la verdad," dice Juan, I Jn. 2:20; los cristianos "conocen" porque tienen Cristo, el Verbo de Dios, en sus corazones. Otra vez en I Jn. 2:27 Juan dice,"En cuanto a ustedes, la unción que de él recibieron permanece en ustedes, y no necesitan que nadie les enseñe. Esa unción es auténtica --no es falsa-- y les enseña todas las cosas. Permanezcan en él, tal y como él les enseñó;" los cristianos no necesitan un maestro espiritual con alguna enseñanza nueva, porque el Espíritu Santo les enseña. Esta epístola en la Biblia refuta el punto por el punto apenas casi cada enseñanza del líder de la Puerta del cielo. De nuevo Do evidentemente estaba contradiciendo y pervirtiendo las Escrituras, en vez de sometir a ellas, y de nuevo, la verdad estaba allí en la Biblia disponible para estos miembros, si ellos hubieran ejercido cualquier esfuerzo de buscarla, y/o hubieran tomado un soporte en este esfuerzo.
Do, en demandando ser Cristo, abogando el asesinato, y enseñando una doctrina totalmente errante, era en conflicto a sí mismo y corrupto del principio. A pesar de la sabiduría general que dice tenerse cuidado y hacer una cierta investigación respecto a lo cual o a lo que alguien dedica su vida en el buscar del camino justo y verdadero, y a pesar de estas enseñanzas y advertencias claras mostradas, y muchas otras, de Jesús y Juan y muchos otros en la Biblia respecto de los profesores falsos y la doctrina verdad contra la doctrina falsa, y algunos métodos claros de distinguirlos y de discernirlos, estos miembros desatendían estas enseñanzas, o no incomodaban hacer la cantidad pequeña de esfuerzo requerido a buscarlas. La Biblia sí mismo o no era consultada para la sabiduría para tomar el camino derecho, o bien si era, nadie tenía el valor de afirmarse y de tomar un soporte contra un profesor claramente falso. Y según lo indicado previamente, la mayoridad habría sido consciente del mandamiento contra el asesinato en la Biblia incluso sin buscarla. Por lo tanto la sabiduría para lograr al camino bueno asombrosamente no era intentado, y es muy probable que no fuera la meta verdadera de los miembros de la Puerta del cielo. Do, al igual que el caso con otros líderes de los cultos falsos, usaba esta carencia de la iniciativa y carencia del deseo de la sabiduría verdadera, para establecer el control, ¡conduciéndolos a hacer todo lo que él decía!
Ponga en contraste su resultado con la promesa por los que fijen de verdad sus corazones en la sabiduría genuina: "Dichoso el que halla sabiduría, el que adquiere inteligencia. Porque ella es de más provecho que la plata y rinde más ganancias que el oro. Es más valiosa que las piedras preciosas: ¡ni lo más deseable se le puede comparar! Con la mano derecha ofrece larga vida; con la izquierda, honor y riquezas. Sus caminos son placenteros y en sus senderos hay paz. Ella es árbol de vida para quienes la abrazan; ¡dichosos los que la retienen!" Prov. 3:13-18
Por comparar las enseñanzas de nuestros líderes con la palabra de Dios, como Jesús hacía y como la Biblia nos ordena hacer, y por comparar sus vidas y sus "frutas" con los estándares para un líder cristiano a que encontramos en la palabra de Dios, y por desear la verdad con todos nuestros corazones y teniendo el valor de luchar y estar firme por la verdad, podemos evitar de ser engañados por los profesores falsos, y podemos tener la vida larga y felíz cual el proverbio antedicho describe.
La Dirección de Cristo contra la dirección de Do y los líderes típicos de los cultos falsos
Examinando el perfil típico de un líder del culto falso, el líder del culto demandará típicamente un estado o una calificación especial que haga una distinción entre se y otros, incluyendo otras autoridades religiosas, poniendo ese líder y sus enseñanzas como "no a ser preguntado" ¿Cómo pueden ellos hacer esto? Muy simplemente; el líder tendrá generalmente una personalidad algo carismática, pero la cosa importante es que puesto que él es el líder del grupo, él hace las reglas. Éste es parte de los criterios de ensamblar, y la calidad del miembro es generalmente voluntario, así que los miembros por ensamblar se convienen a esta estipulación. Do asertaba a ser el Cristo quien había volvido con nueva información (es decir, de que las religiones, y el cristianismo en particular, se habían corrompido por el diablo, y que solamente por medio de él podrían escapar los individuos de esta corrupción). Los líderes de los cultos falsos también aíslan típicamente sus miembros de la sociedad, rompiendo sus lazos de la familia y de los amigos. Esto consolida grandemente la influencia, el control, y la autoridad de su líder. Do exigía que los miembros de la Puerta del cielo separen de las relaciones de la familia, de amigos, y de la comunidad, y como hemos visto él no se sometía a las Escrituras, y sus enseñanzas torcían las Escrituras o eran en contradicción completa a ellas. Él también no obedecía la "ley gubernamental de la tierra;" él promovía abiertamente el suicidio y en última instancia lo comitió sí mismo, y lo causó a ser cometido por los otros. Los líderes de los cultos falsos, en vez de ser buenos ciudadanos observantes de la ley y buenos ejemplos, a menudo desafian y rompen la ley.
Jesús, mientras mandando lealtad personal de sus seguidores, como hemos visto, todavía se sometía a las Escrituras. El verbo de Dios era su autoridad conclusiva. Él redefinió ciertas leyes ceremoniales y dietéticos, por ejemplo en Mar. 7:18,19, perteneciendo a los alimentos, "'¿Tampoco ustedes pueden entenderlo? 'les dijo'. ¿No se dan cuenta de que nada de lo que entra en una persona puede contaminarla?' Con esto Jesús declaraba limpios todos los alimentos." Pero esto tenía que ver con ceremonia, y no moralidad, y era consistente con el intento de la ley. Él de hecho redefinió las leyes morales también, pero él hacía esto cambiando la profundidad de su implicación, no su intento. Por ejemplo, él dijo en su Sermón en el montaje, "'Ustedes han oído que se dijo: "No cometas adulterio." Pero yo les digo que cualquiera que mira a una mujer y la codicia ya ha cometido adulterio con ella en el corazón,'" Mat. 5:27,28; endosando el mandato contra adulterio, pero haciendo más fuerte las implicaciones. Asombroso, iguale mientras que él redefinía la ley y enseñaba la mayor profundidad de ella, lo cual era parte de que sería su misión como Mesías y portador del nuevo pacto según el antiguo testamento ("Pondré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón"), Jesús todavía guardaba simultáneamente la ley del antiguo testamento perfectamente para ser un ejemplo, y porque el nuevo pacto no sería inaugurado completamente hasta su muerte en la cruz. Por ejemplo en Mat. 8:2-4: "Un hombre que tenía lepra se le acercó y se arrodilló delante de él. 'Señor, si quieres, puedes limpiarme,' le dijo. Jesús extendió la mano y tocó al hombre. 'Sí quiero,' le dijo. '¡Queda limpio!' Y al instante quedó sano de la lepra. 'Mira, no se lo digas a nadie,' le dijo Jesús; 'sólo ve, "preséntate al sacerdote," y lleva la ofrenda que ordenó Moisés, para que sirva de testimonio.'" Jesús cotiza la ley del antiguo testamento de Levítico 13:49 y manda al hombre curado seguirla y realizar el ofrecimiento de la ley del antiguo testamento, que Moisés había anotado, aunque estas prácticas llegaban a ser obsoletas. Pablo dice, "De hecho, Cristo es el fin de la ley, para que todo el que cree reciba la justicia," Rom. 10:4.
Y más bien que instalarse como un líder indiscutible y incontestado, como hacen los líderes de los culto falsos en general, Jesús animaba siempre preguntas honestas y sinceras y el buscar sincero. Al principio de Mar. 4 Jesús enseña una parábola (un cuento para demostrar un principio espiritual o moral) a la gente, y después concluye con "'El que tenga oídos para oír, que oiga,'" Mar. 4:9b. Alguna de la gente entonces acercan a Jesús para pedir entendimiento: "Cuando se quedó solo, los doce y los que estaban alrededor de él le hicieron preguntas sobre las parábolas. 'A ustedes se les ha revelado el secreto del reino de Dios,' les contestó; 'pero a los de afuera todo les llega por medio de parábolas, para que "por mucho que vean, no perciban; y por mucho que oigan, no entiendan...;"'" Mar. 4:10-12a. Aquí Jesús anima no sólo preguntas, sino enseña a la gente que la llave al crecimiento espiritual es venir adelante y preguntar cuando hay algo que no se entiende. Los que preguntan aprenden la verdad, pero los que no se incomoden a venir adelante a preguntar, siguen siendo sin percepción y sin entender, por su propia opción de la inacción. Y con respecto a desafíos a sus enseñanzas, "trampas," o preguntas de debate de sus enemigos, Jesús nunca evitaba éstos, pero seguía siendo en la "arena pública" para demostrar que él no tenía nada para ocultar y no era asustado de la oposición. En hecho, en casi todas las sinagogas, así como otros lugares, los fariseos, los saduceos, y las escribas le preguntaban y le enfrentaban. Por ejemplo, de los primeros tres capítulos solamente del libro de Marcos, representando el primer año de tres años del ministerio de Cristo, encontramos la lista siguiente, la cual no es inclusiva de cualquier manera, de confrontaciones de Cristo por sus contrapartes religiosas contemporáneas: Mar. 2:6b,7a, "...algunos maestros de la ley, que pensaban: '¿Por qué habla éste así?'" Mar. 2:24, "'Mira,' le preguntaron los fariseos, '¿por qué hacen ellos lo que está prohibido hacer en sábado?'" Mar. 3:2, "Algunos que buscaban un motivo para acusar a Jesús no le quitaban la vista de encima para ver si sanaba al enfermo en sábado;" Mar. 3:22, "Los maestros de la ley que habían llegado de Jerusalén decían: '¡Está poseído por Beelzebú! Expulsa a los demonios por medio del príncipe de los demonios.'" Jesús y sus discípulos no eran desconocidos a debates públicos y desafíos. Y eran muy acostumbrados a la manera en que tipicamente terminaron estos debates: "No pudieron [los enemigos de Jesús] atraparlo en lo que decía en público. Así que, admirados de su respuesta, se callaron, (Luc. 20:26)."
La costumbre de Jesús claro era quedar integrado y intervenido en la sociedad. ¿Dónde estaban Jesús y sus discípulos cada sábado y muchas veces durante la semana? ¡En la sinagoga! Luc. 4:16b says, "...y un sábado entró en la sinagoga, como era su costumbre." La integración de Jesús y su involvimiento con las comunidades alreadedor de él es demostrado más por su declaración a su detención (Mat. 26:55): "Y de inmediato dijo a la turba: '¿Acaso soy un bandido, para que vengan con espadas y palos a arrestarme? Todos los días me sentaba a enseñar en el templo, y no me prendieron.'" Mientras que Jesús, no teniendo nada que ocultar, funcionaba en público en el luz del día, era sus enemigos que salieron en la noche para arrestarlo. Y mientras que hay excepciones, no era un requisito previo que los seguidores de Jesús corten ataduras a las familias o a los amigos. Mientras que Pedro, Santiago, Juan, y los otros tuvieron que dejar a sus familias temporalmente para viajar con Cristo; "'¡Mira, nosotros lo hemos dejado todo por seguirte!' le reclamó Pedro, '¿Y qué ganamos con eso?'" Mat. 19:27; Jesús contestó, "'Y todo el que por mi causa haya dejado casas, hermanos, hermanas, padre, madre, hijos o terrenos, recibirá cien veces más y heredará la vida eterna,'" Mat. 19:29; esto estaba para los propósitos logísticos del recorrido y del ministerio eficaz, no para el aislamiento; en Mar. 1:30a, 31, por ejemplo, Jesús y los discípulos están en la casa de Pedro, y Jesús cura a la suegra de Pedro; "La suegra de Simón estaba en cama con fiebre, y en seguida se lo dijeron a Jesús...Él se le acercó, la tomó de la mano y la ayudó a levantarse. Entonces se le quitó la fiebre y se puso a servirles;" y aprendemos también de Pablo que todos los discípulos habían sido reunidos con sus esposas una vez que el ministerio terrenal de Jesús se concluyó: "¿No tenemos derecho a viajar acompañados por una esposa creyente, como hacen los demás apóstoles y Cefas [Pedro] y los hermanos del Señor?" I Cor. 9:5. Por eso en siguiendo Cristo, entonces y ahora, la llamada ocasional para dejar a la familia es generalmente debido a los apremios logísticos, y no para el aislamiento o la separación deliberado, aunque hay excepciones a esto. El hecho es, Jesús era tan integrado e implicado en la sociedad que a veces les ponía los nervios de punta a sus discípulos; pero cuando esto ocurría, resultaba siempre que era su propia falta de previsión que era culpable. Por ejemplo, en una instancia cuando los discípulos están harto de todas las muchedumbres que están alrededor de ellos y piden que Jesús envíe a las muchedumbres lejos, en parte para la carencia del alimento, Jesús primero los alimentan, 5000 hombres, más las mujeres y los niños, y lo hace milagrosamente de un total de cinco pedazos del pan y de dos pescados; "Comieron todos hasta quedar satisfechos," (Mar. 6:42,44). Los discípulos aprendieron una lección a servir a los otros, y a depender directamente en Dios para resolver la necesidad. Jesús también era un buen ejemplo en la sociedad, obedeciendo los "leyes gubernamentales de la tierra," en vez de desatenderlos y confiar crímenes, como los líderes de los cultos falsos hacen a menudo. Según lo mencionado previamente, la Biblia suplica obedecer todas las autoridades que gobiernan. Jesús nunca cometía, ni abogaba cometiendo, un crimen; él incluso pagó sus impuestos, e ¡incluso cuando su nación, Israel, era en aquella época en el sometimiento a una nación enemiga, Roma, significando que algunos de los impuestos pagados serían pagados al gobierno romano! Mat. 17:24,25a,27 da un ejemplo de Jesús pagando el impuesto del templo a los judíos: "Cuando Jesús y sus discípulos llegaron a Capernaúm, los que cobraban el impuesto del templo se acercaron a Pedro y le preguntaron: '¿Su maestro no paga el impuesto del templo?' 'Sí, lo paga,' respondió Pedro. Al entrar Pedro en la casa, se adelantó Jesús [a decirle]:...'Pero, para no escandalizar a esta gente, vete al lago y echa el anzuelo. Saca el primer pez que pique; ábrele la boca y encontrarás una moneda. Tómala y dásela a ellos por mi impuesto y por el tuyo.'" Y Mar. 12:14-17 da un ejemplo de Jesús abodgando el pagar de los impuestos al césar (Roma): "Al llegar le dijeron: 'Maestro, sabemos que eres un hombre íntegro. No te dejas influir por nadie porque no te fijas en las apariencias, sino que de verdad enseñas el camino de Dios. ¿Está permitido pagar impuestos al césar o no? ¿Debemos pagar o no?' Pero Jesús, sabiendo que fingían, les replicó: '¿Por qué me tienden trampas? Tráiganme una moneda romana para verla.' Le llevaron la moneda, y él les preguntó: '¿De quién son esta imagen y esta inscripción?' 'Del césar,' contestaron. 'Denle, pues, al césar lo que es del césar, y a Dios lo que es de Dios.' Y se quedaron admirados de él."
En resumen, el ejemplo de la dirección de Cristo era someterse completamente a las Escrituras, a permitir e incluso animar a las preguntas honestas, estarse continuamente disponible para los desafíos y las confrontaciones, ser de perfil integrado e implicado en la sociedad y en la iglesia, para ser un ciudadano observante de la ley, y en vez de tener cualquier cosa para ocultar, ser un buen ejemplo a todos, relacionando el mensaje emocionante del amor y de la salvación de Dios abiertamente a tantos como sea posible. Do y los líderes típicos de los cultos falsos son absolutamente diferentes, escogiendo y eligiendo las Ecrituras a las que desean someterse (si cualquieras), mientras que ignorando, torciendo, y encubriendo del resto, y, según lo indicado, son separados de sociedad y son líderes incontestados, evitando la confrontación porque saben que sus hechos son malvados. Jesús dijo, "Pues todo el que hace lo malo aborrece la luz, y no se acerca a ella por temor a que sus obras queden al descubierto. En cambio, el que practica la verdad se acerca a la luz, para que se vea claramente que ha hecho sus obras en obediencia a Dios," Jn 3:20,21. Dios era fiel a esos miembros del culto en dejarles el ejemplo de Jesús, el líder perfecto. Podemos utilizar el ejemplo de la dirección de Cristo también, como un medio de probar a nuestros líderes y de determinar si son genuina, y de tal modo que evitar el engaño de los líderes de los cultos falsos. ¿Son ellos mismos sometido completamente a todo el verbo de Dios, y de manera honesta, sin torcerlo? ¿Son integrados e implicados en la sociedad, sin miedo de preguntas, observante de la ley, y viviendo abiertamente como un buen ejemplo, animado sobre el amor de Dios y deseando compartirlo con otros? La respuesta debe ser sí a todos éstas preguntas si están demandando ser seguidores de, y especialmente líderes para, Cristo.
Las Provisiones universales de Dios
Vamos a acabar este parte segundo de este ensayo, “Jesucristo contra los líderes religiosos de los culto falsos,” centrándonos en la situación específica de la gente que ha ensamblado a un culto falso quien tiene poco o nada de la ventaja de un fondo cristiano o de una exposición a la Biblia; la pregunta es: Esta gente aparece haber hecho por lo menos un esfuerzo de moverse lejos desde ignorancia y la rebelión contra Dios, y hacia Cristo y la Biblia, ensamblando a un líder de un grupo que esté haciendo aserciones de ser cristiano, o perteneciendo al cristianismo; por eso, ¿porqué Dios no la dirigió a la iglesia verdadera? ¿Por qué él permitió le aparentemente que fuera engañada? En la superficie, ésta puede parecerse ser una pregunta difícil, pero la llave a la respuesta para la mayor parte queda en la pregunta sí mismo; en que estos individuos aparecen a menudo a haber hecho un esfuerzo honesto, pero ¿estaban de verdad haciendo una búsqueda honesta y sincera para la verdad? La Biblia promete, "Me buscarán y me encontrarán, cuando me busquen de todo corazón," Jer. 29:13a. Por lo tanto, para contestar a nuestra pregunta, necesitamos determinar la autenticidad de los esfuerzos de estos individuos. Para hacer esto, necesitamos mirar la fidelidad universal y la disposición de Dios a todos los hombres, comparándola a sus acciones.
Primero, Dios ha dado a todos los hombres una conciencia. Según lo indicado, los líderes de los cultos falsos aíslan típicamente el culto, haciéndose como la última autoridad incontestada. Porque los miembros se han situado en esta posición de la sumisión a uno individuo quien es la última autoridad, están en desventaja grandemente en hacer cuál correcto. Mientras que tienen una conciencia, el mismo hecho de que han cometido a la sumisión absolutamente a su líder del culto ha comprometido a menudo la operación y eficacia de su conciencia, en parte porque ya habrían ignorado el testigo de su conciencia advertiendoles contra la falta de sabiduria del someterse a un individuo sin confirmación de su integridad, y de una manera tan absoluta. Que tenemos una conciencia se evidencia tan adentro como afuera de la Biblia. Pablo dice en Rom. 2:14,15, refiriendo a los que no son cristianos y no son judeos (los gentiles), y entendiendo la "ley" significar la ley moral del antiguo testamento dada a los judíos, "De hecho, cuando los gentiles, que no tienen la ley, cumplen por naturaleza lo que la ley exige, ellos son ley para sí mismos, aunque no tengan la ley. Éstos muestran que llevan escrito en el corazón lo que la ley exige, como lo atestigua su conciencia, pues sus propios pensamientos algunas veces los acusan y otras veces los excusan..." Perteniendo a los cristianos, Pedro dice en I Ped. 3:16, "...manteniendo la conciencia limpia..." La consciencia, por eso, es una herramienta Dios nos ha dado para guardarnos en el camino apropriado. Fuera de la Biblia hay más evidencia de la existencia de la consciencia distinto del instinto animal. "Historicamente, casi todas las culturas han reconizado la existencia de este facultad. Los egipcios antiguos, por ejemplo, se impulsaban a no transgredir contra los dictados del corazón, porque uno 'debe estar parado en el miedo de salir de su consejo.'"137 Pero mientras que este concepto de la conciencia moral es tan establecido en historia y las culturas, el movimiento reciente de la "nueva edad" ha hecho discusiones contra el concepto de la existencia de la conciencia humana, y su diferencia clara del instinto ordinario del animal.
El argumento típico contra la existencia de la conciencia y su diferencia clara aparte de el instinto dice que no hay en realidad una diferencia distintiva entre los dos; la conciencia es no más que un sistema grandemente desarrollado de los instintos. El diccionario Webster's define instinto como "uno complejo respuesta a estímulo ambiental sin implicar entendimiento," y agrega que "se puede heredarla y no se puede alterarla."138 La meta del instinto es tanto conservar el individuo como el grupo o la especie.139 Los de la "nueva edad" discuten que la conciencia, siendo no más que un sistema del instinto más desarrollado, es por lo tanto solamente una herramienta más sofisticada para la preservación del individuo (la autoconservación) y de la especie. Pero Webster's define la conciencia como conocimiento de si mismo interno y del justo y del malo moral de sus propios acciones.140 Comparando las dos definiciones, vemos que la conciencia utiliza conocimiento, y tiene que ver con a la moralidad (decisiones del justo y del malo), mientras que los instintos (en el general, perteneciendo a los animales) no hacen uso de la razón o conocimiento, y tienen que ver con a la preservación física del individuo o del grupo, o de la especie. Dos diversas metas, dos diversos medios para alcanzar esas metas. ¿Por esto, cuál discusión es correcta de la evidencia del mundo alrededor de nosotros?
Vemos en los seres humanos ocasionalmente, aunque es raro, un individuo de más "valer," o utilidad a la sociedad (es decir, físicamente más fuerte, más listo, etc.) asombrosamente sacrificando su vida por otro individuo más débil, quien es claramente de menos utilidad a la sociedad, con cada uno afirmando esto ser un hecho noble y admirable. Pero la autoconservación eliminaría la lógica de esta obra del individuo más fuerte, y la supervivencia de la especie no sería servida por este hecho tampoco. ¿Cuáles, entonces, son los motivos de un hecho tan ilógico? Los seres humanos que se han realizado este hecho, así como otros, demandan que sus motivos solamente de originan del amor por y del mérito inherente del humano del compañero, los cuales no dependen en la capacidad de los individuales de contribuir a la sociedad; ¡las metas de la supervivencia y de la autoconservación están distintamente ausentes! De hecho, la supervivencia de la especie y el instinto de conservación no ofrece ninguna explicación para este tipo de hecho. La única explicación es una conciencia moral sensibilizada por un amor para o un cuidado personal de un individuo particular, o el amor por, el cuidado de, y la dignidad inherente de la vida humana en general (asombroso, los seres humanos se han sabido para sacrificar sus vidas para los individuos a quienes incluso no conocen). No vemos este tipo de acción ocurriendo con respecto a instintos: Lo más semejante ocurrencia que encontramos es donde, por ejemplo, una madre oso puede morir mientras que luchando para proteger sus jóvenes; pero la meta sigue siendo una respuesta heredada para la preservación de la especie; las vidas de los jóvenes, pudiendo menos a defenderse, siendo más numerosos, teniendo una mayor longitud de la vida delante de ellos, y todavía teniendo una misión reproductiva para satisfacer, son de más valer para la preservación de la especie. La conciencia, por lo tanto, no puede ser simplemente un instinto desarrollado, como los típicos de la "nueva edad" dicen, pero es de hecho una herramienta moral superior separada y distinta del instinto, y según la Biblia, dada de Dios.
Habiendo demostrado que sí la conciencia es sin duda de origen Divino, respecto a la operación de la conciencia, con respecto a miembros del culto, una vez que la decisión inicial típicamente imprudente se haya hecho para ensamblar al culto falso, porque la posición comprometida en que los miembros típicos de un culto se han colocado cuando sometiendo a un líder que exige autoridad incontestada, cuando el líder del culto trae las enseñanzas falsas las cuales las conciencias de los miembros muy probablemente les estarían diciendo que son equivocadas o peligrosas, los miembros eligen típicamente no hacer caso de este testigo de sus conciencias, y difieren al juicio del líder, debida a su posición.
Sin importar el fondo cultural o la exposición pasada a la Biblia o al cristianismo, cualquier buscador honesto se daría cuenta de que él podría leer el material (la Biblia) por sí mismo, para verificar la integridad del líder, si ese líder esté representando exactamente, enseñando, y sí mismo siguiendo, el cristianismo bíblico verdadero; y especialmente cuando uno está cometiendo su vida a la causa (del culto), el entendimiento de este buscador y su conciencia estaría proveido a condenarlo que ésta sería la única cosa sabia a hacer, y a fallar de tomar esta medida sería muy imprudente. Sin embargo, porque del deseo de permanecer con el culto, demostrando motivos de posiblemente una necesidad de la aceptación, del pertenecer, del propósito, o de una combinación de éstos, y también demostrando una falta de motivos genuinos de una búsqueda honesta para el Dios verdadero, las demandas del líder para la obediencia absoluta e incontestada se siguen, no se hacen caso su conciencia, y se hacen poco o nada de esfuerzo de verificar la integridad del líder comparada a las enseñanzas de la Biblia. Una vez que esta trayectoria imprudente se comience por parte de estos miembros, incontestablemente siguiendo al líder, el aislamiento de la sociedad, que es una demanda casi universal de los líderes de los cultos falsos, es una gran desventaja a los miembros respecto de la posibilidad del regresar de nuevo en la trayectoria buena y justa, y lejos de las ideas y de las enseñanzas adulteradas y peligrosas del líder del culto. En quedando conectado a la sociedad y a una variedad de relaciones, si un individuo tiene preguntas o apuro en el siguir de su propia conciencia y en el distinguir de cuál es bueno, él puede hablar con los amigos y otros o consultar con una variedad de las autoridades (la Biblia, el clero, el médico, el consejero, el abogado, los amigos más viejos, etc.). El aislamiento de la sociedad además permite que la conciencia sea entumecida, no teniendo los recordatorios generalmente de cuál es bueno y justo. Prov. 11:14 dice, "Sin dirección, la nación fracasa; el éxito depende de los muchos consejeros," y Prov. 20:18b dice, "¡Afirma tus planes con buenos consejos!"
Segundo, resultándose de nuestra conciencia y el entendimiento dado de Dios, tenemos leyes gubernamentales, que es el sistema de la justicia criminal y civil, que cada sociedad establece, creando junto con esto las "leyes de la tierra;" nuestro estándar societal del justo y del malo de un punto de vista de guardar la paz y de permitir que la sociedad funcione con seguridad y que sea productiva. Estas leyes sirven como recordatorios para hacer lo cuál es justo, y los impedimentos contra hacer el mal (formas del castigo imponiendo estas leyes), y como corrección cuando la ley está quebrada (los castigos). Un líder típico del culto falso se colocará a menudo en una autoridad falsa superior a la ley la tierra, en vez de someter a la ley, y como el líder absoluto, insistirá generalmente que hagan lo mismo los miembros cuando dirigidos. Según lo precisado, la Biblia enseña debemos someternos a las autoridades que gobiernan, y es solamente en los casos raros que la Biblia abogará romper una ley gubernamental, y ésta es solamente cuando es claro que está en violación de un principio crucial de la Biblia, tal como la preservación de la vida humana, o la extensión del evangelio. La ley existe para recordar cada uno cuál es justo y bueno en sociedad.
Tercero, Dios se revela a nosotros por la creación: Rom. 1:18-20: "Ciertamente, la ira de Dios viene revelándose desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los seres humanos, que con su maldad obstruyen la verdad. Me explico: lo que se puede conocer acerca de Dios es evidente para ellos, pues él mismo se lo ha revelado. Porque desde la creación del mundo las cualidades invisibles de Dios, es decir, su eterno poder y su naturaleza divina, se perciben claramente a través de lo que él creó, de modo que nadie tiene excusa." La creación ha manifestado a todos los seres humanos que hay uno Dios, que él es todopoderoso, que nos creó y nos ama. Esto además es la respuesta biblica a los que dicen, "¿Qué de los quienes nunca han oído?" es decir, de Jesús o el mensaje del evangelio. Pablo dice, "Han oído," (Rom. 10:18); entonces refiere al principio de Psalmos 19 para demostrar este hecho: "Los cielos cuentan la gloria de Dios, el firmamento proclama la obra de sus manos. Un día comparte al otro la noticia, una noche a la otra se lo hace saber. Sin palabras, sin lenguaje, sin una voz perceptible, por toda la tierra resuena su eco, ¡sus palabras llegan hasta los confines del mundo!" Psalmos 19:1-4. Esta es una declaración profundo de la Biblia: Dondequiera que haya seres humanos con un mente, las palabras de Dios han llegado a ellos, el mensaje les ha alcanzado; el mensaje del evangelio es las buenas noticias de que el Uno Dios Verdadero que creó todas las cosas, nos ama, y desea para que creamos en él y que lo sigamos, en una relación de la fe con él, confiando en en él para nuestra salvación por medio de fe en vez de por nuestras obras.
La mayoridad de los creyentes en el antiguo testamento no sabían cómo Dios haría propiciación por sus pecados; no habían oído de Jesús, él ya no había sido nacido; pero confiaban en Dios a proveer el sacrificio de perdón por sus pecados por gracia, y eran salvos. Como dijo David, "Dichoso aquel a quien se le perdonan sus transgresiones, a quien se le borran sus pecados. Dichoso aquel a quien el Señor no toma en cuenta su maldad," (Psalmos 32:1,2a); Pedro dice en I Pedro 1:10-12, "Los profetas, que anunciaron la gracia reservada para ustedes, estudiaron y observaron esta salvación. Querían descubrir a qué tiempo y a cuáles circunstancias se refería el Espíritu de Cristo, que estaba en ellos, cuando testificó de antemano acerca de los sufrimientos de Cristo y de la gloria que vendría después de éstos. A ellos se les reveló que no se estaban sirviendo a sí mismos, sino que les servían a ustedes. Hablaban de las cosas que ahora les han anunciado los que les predicaron el evangelio por medio del Espíritu Santo enviado del cielo. Aun los mismos ángeles anhelan contemplar esas cosas;" aún los profetas del antiguo testamento quienes "estudiaron y observaron" fueron dado pocos detalles perteniendo a cómo Dios proveería la salvación del evangelio; tenían que tener fe que de cualquier manera Dios pagaría el precio por sus pecados, y eran salvos por su fe, como los otros creyentes del antiguo testamento quienes nunca habían oído de Jesús. La plenitud del mensaje del evangelio, de la obra redentor de Cristo en la cruz, no fue revelado hasta el nuevo testamento: "que en otras generaciones no se les dio a conocer a los seres humanos, ahora se les ha revelado por el Espíritu a los santos apóstoles y profetas de Dios," Ef. 3:5. En la misma manera como los creyentes en el antiguo testamento, la gente que viven en los partes más lejanos del mundo pueden ir a los cielos sin necesariamente habiendo visto nunca una Biblia ni habiendo oído nunca del nombre de Jesús si por fe crean que hay uno Dios, y si por fe ellos hagan lo que agradece a él y confien que les ha proveido un camino por gracia; el mensaje suficiente del evangelio les estando proclamado a ellos por la creación, sus conciencias, el modélo de la familia dado por Dios como un ejemplo de las relaciones por gracia, y el Espiritú Santo, quien condena a los corazones de todos los hombres de su necesidad de la obra redentor de Dios en sus vidas (Jn. 16:8-11). Mientras es verdad que la vida perfecta, la muerte sacrificial en la cruz, y la resucitación de Jesús es el solo camino en que cualquier persona, en el pasado, presente, o futuro, sea salva ("Él es el sacrificio por el perdón de nuestros pecados, y no sólo por los nuestros sino por los de todo el mundo" (I Jn. 2:2), Jesucristo, de hecho, es "Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo," (Apoc. 13:8b), y véase Hechos 4:12), el saber de estos hechos no es necesario por la salvación según la Biblia. Este hecho de la naturaleza universal del evangelio es demostrado por Juan en Apocalipsis, donde su visión recibido desde Cristo dice que hará al menos una persona de cualquier nación, tribu, lengua, y gente en los cielos, esto por la necesidad incluyendo a gente que no han oído nunca del nombre de Jesús; Apoc. 7:9,10. Dios es justo, y ofrece a todos la entrada a la vida eterna.
No obstante, esto no niega de ninguna manera la urgencia que los creyentes tienen de proclamar el mensaje del evangelio de la savación por Cristo: Mientras algunos creerán sin oir de la muerte de Cristo en la cruz, la Biblia lo hace claro, muchos más creerán cuando son dichos de Jesús. Jesús es el colmo de la historia de Dios a nosotros, "¡La historia más grande del mundo!" "Pues la ley fue dada por medio de Moisés, mientras que la gracia y la verdad nos han llegado por medio de Jesucristo," Jn. 1:17. La gracia abunda, habilitando a más gente a creer cuando oyen de la historia de Jesús, su amor por nosotros, su muerte en la cruz para pagar el precio por nuestros pecados, ¡y su victoria de la resucitación! "Así que la fe viene como resultado de oír el mensaje, y el mensaje que se oye es la palabra de Cristo," Rom. 10:17; Jesús es la "luz verdadera, la que alumbra a todo ser humano," Jn. 1:9. Jesús dijo, "Se me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra. Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes. Y les aseguro que estaré con ustedes siempre, hasta el fin del mundo," Mat. 28:18b,19,20.
Cuarto, en adición de la conciencia individual, y de la gubernamental "ley de la tierra" originando de la conciencia, también en parte originando de la conciencia Dios ha dado el sentido colectivo de la moralidad, o el código moral, a la humanidad a guardarnos en el camino bueno & justo. Para investigar esto en más detalle, en cada sociedad, cristiano y pagano, hoy y en el pasado, encontramos un estándar general del justo y el malo que es ocasionalmente separado de, y más superior a, nuestro "justo" y "malo" legal. Mientras que este estándar no ha estado siempre igual en cada sociedad, las diferencias "nunca ascendieron a cualquier cosa como una diferencia total. Si cualquier persona toma el apuro para comparar las enseñanzas morales de, por ejemplo, los egipcios antiguos, babilónico, los hindus,...y los romanos, lo que de verdad embelesaría a él será cómo muy semejante son la una a la otra y a la nuestra..."141 Sociedades casi sin la excepción han convenido en las moralidades básicas tales como el mal del egoísmo, del asesinato, del hurto, del adulterio, del suicidio, de la falta de honradez, etc. "Los hombres se han diferenciado respecto a cuál gente que no se debe ser egoísta, solamente a su propia familia, o a sus paisanos del compañero, o a cada uno. Pero han convenido siempre que no se debe ponerse primero. Los hombres han diferenciado si tener una esposa o cuatro. Pero han convenido siempre que no se debe simplemente tener cualquier mujer que le guste."142 Rom. 2:14,15 arriba habla de esta moralidad o estándar societal básica que incluso las sociedades que no han tenido contacto con la Biblia demuestran que todavía tienen; un sentido de las enseñanzas básicas de la Biblia y de sus enseñanzas morales funcionan en sus corazones; el establecimiento de cada sociedad de su propia ley moral demuestra esto para ser verdad. "... incluso un estudio precipitado de la antropología nos demuestra que cada cultura ha tenido cierto tipo de sistema de la creencia. La clase humana es incurablemente religiosa."143 Esta moralidad contenida en cada sociedad, existiendo en la forma de las enseñanzas y las escrituras religiosas tales como cristianismo y la Biblia, islam y el Qu'ran, el hinduismo y los Upanishads, el budismo y el Tipitaka, etc., así como en la forma de tradiciones y de las enseñanzas históricas y culturales, funcionan como guía a hacer cuál es justo, y se da en última instancia de Dios. Mientras que según la Biblia las varias religiones ellos mismos no son de Dios - solamente es el cristianismo - estas religiones demuestran la existencia de este código moral, que viene en parte desde la conciencia, como Rom. 2:14,15 indica, y también de la sabiduría encontrada en la creación de Dios alrededor de nosotros. Mientras que estas diversas religiones son evidencia de la existencia de Dios (quién salvará a la gente de estas otras religiones, si lo buscaría) y son evidencia de los dones de Dios de la moralidad y la sabiduría a todos los hombres, son también evidencia del pecado del hombre y obstinación obstinada. Is. 53:6a dice, "Todos andábamos perdidos, como ovejas; cada uno seguía su propio camino,..." Dios da a la humanidad la moralidad, sabiduría, y él envía además su Espíritu Santo para traer a todos los hombres a se, como el Dios verdadero, por medio de Cristo: "'Y cuando él venga [el Espiritu Santo], convencerá al mundo de su error en cuanto al pecado, a la justicia y al juicio,'" Jn 16:8. Pero la gente rechaza a menudo la revelación verdadera de Dios de se, y en lugar de él la gente crea sus propios "dioses." "Dios nos creó en su imagen, y hemos decidido restituir el favor," el evangelista Cliffe Knechtle dijo.144 Los hombres escogen y deciden a menudo cuales verdades de Dios desean "oir," o aceptar, y cuáles desean rechazar, y cuáles desean alterar. El resultado es las diversas religiones y los "dioses" del mundo, la mayoría de ellas las cuales contienen algunas verdades del Dios verdadero, y un código moral que a un grado largo se asemeje a lo que se encuentra en la Biblia, pero siendo en actualidad una religión falsa y un dios falso quién no puede salvar (la Biblia dice que hay solamente uno camino: "El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida," I Jn 5:12; "También sabemos que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado entendimiento para que conozcamos al Dios verdadero. Y estamos con el Verdadero, con su Hijo Jesucristo. Éste es el Dios verdadero y la vida eterna." I Jn. 5:20). No obstante, estos códigos morales incluyen la sabiduría general que puede dirigir a la gente para hacer lo que es justo y no mal, de sentido legal y moral. La gente que somete a los líderes de los cultos falsos, y ensambla y permanece con estos grupos, no importa de cuál fondo cultural sea, durante su curso de la vida se ha expuesto a un código moral o un sistema de creencia, lo que es en última instancia un don de Dios, pero ha escogido desatender la sabiduría y la dirección que ha recibido de él al incorporar en el culto, o al continuar con el culto, tomando a menudo una decisión después de otra que sabe en su corazón para ser injusta, absurda, y peligrosa.
Mientras que nos hemos estado centrando en los tipos extremos de los cultos falsos y sus líderes, quienes son típicamente antisociales, cometiendo hechos ilegales y peligrosos, así como siendo en contradicción a las escrituras en sus enseñanzas y prácticas, como Do y el culto de la Puerta del cielo, hay los cultos falsos que son mucho más sutiles en sus desviaciones de la verdad, pero como la Biblia dice, "Aparentarán ser piadosos, pero su conducta desmentirá el poder de la piedad. ¡Con esa gente ni te metas!" II Tim. 3:5. Estos cultos pueden aparecer como una iglesia cristiana, y ellos y sus líderes pueden incluso ser integrados en la sociedad (desemejante de los líderes falsos extremos típicos de los cultos falsos), pero todavía sean profesores falsos. Estos cultos se pueden ser reconizados y evitados usando algunos de los mismos métodos como para los cultos falsos extremos; al ensamblar a cualquier grupo o institución que aserta ser cristiano, el carácter de sus líderes y sus enseñanzas se deben probar y comparar con Cristo y la Biblia, según lo demostrado en esta sección. Respecto de estos cultos sutiles, la mejor estrategia es centrarse específicamente en sus enseñanzas sobre Dios, Cristo, y salvación en la Biblia, determinándose si o no ellos alinéense con el verbo de Dios, así como la integridad de los líderes en el siguir de lo que enseñan. Una característica que tienen en común virtualmente todos los cultos falsos, extrema y sutil, es que niegan la divinidad de Cristo. Como hemos visto, la Biblia enseña claramente que Jesucristo es el Señor de todo; él es el Creador Dios (pues la Biblia dice, "Toda la plenitud de la divinidad habita en forma corporal en Cristo," Col. 2:9). Porque es la meta del cristiano conocer a Cristo, un paso básico y necesario a conocer a Cristo es saber ante de todo quién es. Estos grupos de cultos falsos "Aparentarán ser piadosos," apareciendo como una iglesia regular, pero en negando la divinidad de Cristo, "su conducta desmentirá el poder de la piedad," porque están negando el poder del mensaje del evangelio verdadero que cambia a las vidas, que el Señor de todo sí mismo sacrificó su vida para nosotros, la demostración más profunda del amor permitiendo una relación personal con el Señor; por lo tanto previenen la posibilidad de una relación verdadera con Cristo para los miembros de los cultos. Por lo tanto si el grupo o la institución y sus líderes no enseñan que Jesús es igual con Dios, o si contradicen la Biblia en otras áreas, son un culto de líderes falsos, y pues la Biblia dice, "¡Con esa gente ni te metas!" Otra vez, Dios conoce al corazón, y Dios es fiel. Mientras estos cultos y líderes falsos tal vez no sean tan distinguible como los cultos extremos y sus líderes, la Biblia no obstante es accesible para probar las enseñanzas y las frutas de los líderes, y la palabra todavía dura: "Me buscarán y me encontrarán, cuando me busquen de todo corazón," Jer. 29:13a.
Dios ha dado las herramientas a toda la humanidad, demostrando su fidelidad a cada uno en dar la dirección a cada uno para escoger las sendas sabias, y para permanecer lejos de enseñanzas absurdas y destructivas, tales como las de los líderes falsos. Como hemos visto, las personas que asemblan en estos cultos propensos por desastre son en gran parte responsable de, si no totalmente responsable de, sus propios líos y tragedias que resultan. No acaban de encontrarse repentinamente en sus ambientes peligrosos, tanto como algunos quisieran hacerlo paracer que fuera el caso; no eran solamente la "gente ordinaria" quién era repentina "engañada en inocencia," ni eran los buscadores honestos, buscando con todos sus corazones al Dios verdadero; si fueran, como hemos visto, Dios es fiel, y las habría rescatado. En cambio eran casi siempre que los individuos tomaron deliberadamente una decisión imprudente después de otra, dando vuelta lejano de la disposición de la conciencia individual, del estímulo societal, de los estándares societal, y de los códigos morales culturales del Dios fiel y verdadero, comprometiendo éstos para una nueva emoción o aventura, o una forma fácil de aceptación.
Lo más importante, Dios nos ha dado Jesús, quien sacrificó su vida en la cruz y resucitó. Jesús dijo, "'Cuando hayan levantado al Hijo del hombre [Jesucristo], sabrán ustedes que yo soy, y que no hago nada por mi propia cuenta, sino que hablo conforme a lo que el Padre me ha enseñado,'" Jn 8:28. Cuando nos centramos en Jesús, su ejemplo perfecto de la obediencia a Dios y su demostración del amor total para nosotros, y comparamos las enseñanzas y las vidas de nuestros líderes y de nosotros a Cristo y a su verbo, y después nos esfuerzamos a lo mejor posible en buscar y seguir a Jesús valeroso y con todo nuestro corazón, y para escoger líderes con carácter como Cristo, no tendremos ninguna necesidad de temer, porque la dirección de Dios es segura: "El Señor brinda su amistad a quienes le honran, y les da a conocer su pacto. Mis ojos están puestos siempre en el Señor, pues sólo él puede sacarme de la trampa," Ps 25:14,15.
En respuesta a nuestra pregunta en la introducción de este ensayo, "¿Cómo podemos saber quién tiene razón y cuál es la verdad?" Podemos saber porque Dios la demostró en Jesús con pruebas irrefutables. La verdad es, nadie puede comparar a Jesús. Jesús es el único quien cumplió las profecías, con su venir, identidad, y las realizaciones en un plan predestinado de Dios, verificado por historia documentada; él es el único quién resucitó de los muertos, demostrando su autoridad absoluta sobre el resultado terrenal del hombre más temido y cierto, y afirmando su demanda para ser la fuente de toda la vida; él es el único quién conducía una vida perfecta, demostrando la autoridad de sus enseñanzas morales, nunca haciendo cualquier cosa mala y demostrando siempre el amor y la compasión perfecto a los que tenían la necesidad, siendo el ejemplo perfecto como un ser humano y un líder, para demostrarnos cómo permanecer en el camino verdadero, justo, y libre del engaño, pero más que esto, como el ejemplo perfecto del amor Jesús nos sirvió y nos salvó, pagando el precio más profundo por nosotros en la cruz, no para algo mal que él había hecho, sino para las cosas malas que nosotros habíamos hecho, desde los cuales estabamos desamparados a salvarnos. Y con este hecho del amor más profundo, Jesús hacía algo más que ningún otro podría hacer: ¡Él hizo el camino para una relación entre a nosotros seres humanos y a Dios, el Creador eterno del universo! Como cristianos, podemos de verdad llamar al Dios de toda la creación nuestro mejor amigo y nuestro Padre, teniendo una relación cariñosa con él por Cristo, creciendo más íntimo a él cada día. Pero hay solamente uno camino en que nosotros podemos tener esta relación, y solamente uno camino a la vida eterna: La noche antes de que crucificaran a Jesús, mientras él cenaba con sus discípulos, sabiendo todos los acontecimientos que estaban para ocurrir; su traición y detención, su crucifixión, su resurrección, y más adelante su ascensión al cielo, Jesús comenzó a decir a sus discípulos de cómo él pronto estaría volviendo al cielo para preparar un hogar por ellos; él dice, "'Y si me voy y se lo preparo, vendré para llevármelos conmigo. Así ustedes estarán donde yo esté. Ustedes ya conocen el camino para ir a donde yo voy.' Dijo entonces Tomás: 'Señor, no sabemos a dónde vas, así que ¿cómo podemos conocer el camino?' 'Yo soy el camino, la verdad y la vida,' le contestó Jesús. 'Nadie llega al Padre sino por mí,'" Jn 14:3-6. Lejano de ser un camino de muchos, Jesús es el Camino, el único Camino, de conocer al Dios verdadero, de quedar por la eternidad con él, y de evitar la destrucción eterna. ¿Usted ha recibido a Jesucristo como su Salvador y Señor, y ha experimentado una relación personal con él? Si no, ésta es la decisión más importante que usted tomará siempre, así que ¡reciba a Cristo en este momento!
Para recibir a Cristo y convertirse en cristiano, ore Ud. a Dios:
"Señor Jesús, favor perdóname por mis pecados, y perdóname por hacer cosas de mi propia manera por toda mi vida. Gracias por morir en la cruz y pagar el precio por mis pecados, y resucitar. Entra en mi vida, y toma el control del 'trono' de mi vida, y házme la persona que quieres que sea yo. Gracias por salvarme. Amen."
Si usted oró esta oración, y representa el deseo y la decisión de su corazón, Cristo ha entrado en su vida, como él prometía, y le ha salvado para la eternidad. Él es su Amo y su mejor amigo, y él nunca le dejará (Jos. 1:5). Esfuérzese lo mejor posible desde ahora y por siempre a seguirlo con toda su vida. Encuentre a un cristiano, y dígale de su decisión, después encuentre a una iglesia cuál predica el verbo de Dios, y atiéndala regularmente. Debajo está una herramienta del 'CRECER' para ayudarle a crecer en su relación con Cristo:
Constante obedencia a Dios
Recordar y leer la Biblia cada día
Evangelizar por Cristo en palabra y en hecho
Confiar en Dios por cada detalle
Espíritu Santo: Provee poder y dirección
Rogar a Dios diario
1 Smith, Huston, The Religions of Man. San Francisco: Perennial Library, 1965, p93,101-104,127.
2 Asfour, Mohammad, Arabic in Three Months. Woodbridge: Hugo's Language Books Ltd., 1990, p183.
3 Abdul-Haqq, Abdiyah, Sharing Your Faith With a Muslim. Bethany Fellowship, 1980, p16, 95.
4 Ibid., p72,187.
5 Parshall, Phil, New Paths in Muslim Evangelism. Grand Rapids, Baker Book House, 1980, p137.
6 Abdul-Haqq, Abdiyah, ibid., p75.
7 Parshall, Phil, ibid., p138.
8 Ibid., p58,59.
9 Abdul-Haqq, Abdiyah, ibid., p162.
10 Parshall, Phil, ibid., p78.
11 Burtt, E. A., The Compassionate Buddha. New York: New American Library, 1955, p20.
12 Hamilton, Clarence H., Buddhism. Indianapolis: Liberal Arts Press, 1952, p xvi.
13 Ibid., p79.
14Bach, Marcus, Major Religions of the World. Marina del Rey: DeVorss Publications, 1984, p52.
15 Ibid., p55.
16 Ibid., p56.
17 Lester, Robert C., Buddhism: The Path to Nirvana. San Francisco: Harper & Row Publishers, 1987, p7
18 Ibid., p82.
19 Smith, Huston, p27.
20 Ibid., p34-61.
21 Ibid., p107.
22 Knechtle, Cliffe, Give Me an Answer. Downers Grove: Intervarsity Press, 1986, p107.
23 McDowell, Josh, Evidence That Demands a Verdict. San Bernardino: Here's Life Publishers, 1979, p55.
24 Ibid., p39.
25 Ibid., p40.
26 Ibid.
27 Ibid., p41.
28 Ibid., p40, cotizando a John Montgomery, History and Christianity
29 Gaines, James R., "The Week," Time (16 Aug. 1993). New York: Time, Inc., 1993, p19.
30 Henschel, Milton G., The Watchtower (Vol117, No. 20, 15 Oct. 1996). Brooklyn: The Watchtower Bible and Tract Society, 1996, p31.
31 McDowell, Josh, ibid., p65.
32 Safra, Jacob E., The New Encyclopaedia Britannica/Micropaedia, Vol 6. Chicago: Encyclopaedia Britannica, Inc., 1997, p485.
33 Safra, Jacob E., The New Encyclopaedia Britannica/Macropaedia, Vol. 22. Chicago: Encyclopaedia Britannica Inc., 1997, p337.
34 Metzger, Bruce, The New Testament. Nashville: Abingdon Press, 1986, p161.
35 Ibid.
36 Allen, Clifton J., The Broadman Bible Commentary; Jeremiah-Daniel, Vol. 6. Nashville: Broadman Press, 1971, p440-441.
37 McElveen, Floyd C., The Mormon Illusion. Ventura: Regal Books, 1983, p132.
38 Badawi, Jamal, Islamic Teachings: Muhammad: Last Messenger of Allah (Audio Cassette L4). Halifax: Islamic Information Foundation, 1987, Side 2.
39 Ibid.
40 Abdul-Haqq, Abdiyah, ibid., p112.
41 Badawi, Jamal, Islamic Teachings: Muhammad: Last Messenger of Allah (Audio Cassette L5,6). Halifax: Islamic Information Foundation, 1987, Side 2.
42 Ibid.
43 Ibid.
44 Parshall, Phil, ibid., p207.
45 Lindsay, F. Duane, The Servant Songs. Chicago: Moody Press, 1985, p141,142.
46 Ibid., p11.
47 Badawi, Jamal, Islamic Teachings: Series C, Muhammad in the Bible/ 7. Jesus’ Prophesy (Audio Cassette E13). Halifax: Islamic Information Foundation, 1982, Side 2.
48 Badawi, Jamal, Islamic Teachings: Muhammad: Last Messenger of Allah (Audio Cassette L5,6). Halifax: Islamic Information Foundation, 1987, Side 2.
49 Motger, J. A., The Prophesy of Isaiah. Leicester: Intervarsity Press, 1993, p177.
50 Ibid.
51 Badawi, Jamal, Islamic Teachings: Muhammad: Last Messenger of Allah (Audio Cassette L5,6). Halifax: Islamic Information Foundation, 1987, Side 1.
52 Badawi, Jamal, Islamic Teachings: Series C, Muhammad in the Bible/ 7. Jesus’ Prophesy (Audio Cassette E13). Halifax: Islamic Information Foundation, 1982, Side 2.
53 Ibid.
54 Parshall, Phil, ibid., p135.
55 Chadwick, Samuel, The Way to Pentecost. London: Hoddar & Stoughton, 1932, p25.
56 Ibid.
57 Abdul-Haqq, Abdiyah, ibid., p38.
58 Ibid., p43.
59 Ibid., p44.
60 Ibid., p25.
61 Ibid., p39.
62 Ibid., p37,38.
63 McDowell, Josh, ibid., p166,167.
64 McDowell, Josh, New Evidence that Demands a Verdict. Nashville:Thomas Nelson Publishers, 1999, p194.
65 Fernando, Ajith, The Christian's Attitude Toward World Religions. Wheaton: Tyndale House Publishers, 1987, p73, cotizando a Donald Guthrie, New Testament Theology.
66 Metzger, Bruce, ibid., p74.
67 Ibid., p75.
68 Ibid., p77.
69 Ibid.
70 Ibid, p76.
71 Ibid.
72 Ibid.
73 Safra, Jacob E., The New Encyclopaedia Britannica/Macropaedia, Vol. 22. Chicago: Encyclopaedia Britannica Inc., 1997, p336.
74 Metzger, Bruce, Ibid., p78.
75 McBirnie, William, The Search For the Twelve Apostles. Wheaton: Tyndale House Publishers, 1977, p56.
76 Cave, William, The Lives, Acts, and Martyrdoms of the Holy Apostles of Our Savior. London, R. Royston, 1677, p44, citando a Eusebio, Church History, Bk 2, Ch 17, p53.
77 McBirnie, William, ibid., p59, citando una cotizacion de G. Jowett, Drama of the Lost Disciples, quien usa a Simon Metaphrastes como su recurso por Eusebio.
78 Ibid., citando a G. Jowett, Drama of the Lost Disciples.
79 Cave, William, ibid., citando a John Chrysostome, Sermon on Peter and Paul, p267, T.6.
80 Cave, William, ibid., p135, citando a Nicephorus, Menaea Graec., Bk 2, Ch 39, p200.
81 Ibid., p135,136, citando a Bernard, p327.
82 McBirnie, William, ibid., p80-83, citando a Newman, The Lives and Deaths of the Holy Apostles.
83 Ibid., p81.
84 Ibid., p90, citando a Clement of Alexandria, Hypotyposis.
85 Ibid., p211,212, citando a Dorotéo, Synod. de Apostol.; Synopsis ad Sim Zelot.
86 Ibid., p212, citando una cotización de Nicephorus, Bk 2, Ch 40, por Lionel Lewis, St. Joseph of Arimathea at Glastonburg.
87 Ibid., p198, citando a Nicephorus, Church History, p240.
88 Cave, William, ibid., p210, citando a Dorotéo, Synopsis de vit. App. in Bibl., Pp Tom.3, p148.
89 McBirnie, William, ibid., p125,126.
90 Ibid., p126,127.
91 Ibid., p123.
92 Ibid., p140.
93 Cave, William, ibid., p172.
94 Ibid., citando a Hippolitus, De App. ap. Bar in Not ad Martyr. ad.
95 Ibid., citando a Nicephorus, Church History, Bk 2 Ch 39, p201.
96 McBirnie, William, ibid., p175, citando una cotización de Eusebio and Iranaeus by Tenney, The New Testament, A Survey.
97 Ibid., p176,177, citando una cotización de Ambrose by William Barclay, The Master's Men.
98 Ibid., p176,182.
99 Ibid., p176, citando a Socrates, Church History, 1:19, como cotizado por Barclay, The Master's Men.
100 Ibid., p175.
101 Ibid., p176, citando información del Talmud, desde Barclay, The Master’s Men; p182
102 Cave, William, ibid., p178.
103 McBirnie, William, ibid., p147, citando a historiador de la iglesia John Stewart.
104 Ibid., p158-160.
105 Ibid., p148,149.
106 Ibid., p154.
107 Ibid., p110.
108 Ibid.
109 Cave, William, ibid., p159, citando a Iranaeus, Against Heresies, Bk 3, Ch 1.
110 McBirnie, William, ibid., p116,117.
111 Cave, William, ibid., p154, citando a Jaróm, Commentaries in Matthew 20, p59, Tom 9.
112 Budge, Earnest A. W., The Contendings of the Apostles, Vol. 2. New York: Oxford University Press, 1901, p265,266.
113 McBirnie, William, ibid., p283, citando una cotización de Jaróm por Conybeare, The Life and Epistles of the Apostle Paul.
114 Ibid., p282, citando una cotización de Eusebio por Conybeare.
115 Ibid., p253,254, citando una cotización de Clement por Jaróm, The Post Nicene Fathers.
116 Cave, William, ibid., p214, citando Eusebio, Church History, Bk 2, Ch 16, p53.
117 McBirnie, William, ibid., p256, citando a Aziz Ataya, A History of Eastern Christianity.
118 Metzger, Bruce, ibid., p253.
119 Cave, William, ibid., p193, citando a Eusebio quien cotiza a Hegesippus, Commentary, Bk 5, Apud. Eusebio, Bk 2, Ch 23, p65.
120 Ibid., citando a Epiphanius, Heresies, 78, p441, y también Hegesippus, Ap. Eusebio, Bk 2, Ch 23, p65.
121 Metzger, Bruce, ibid., p128.
122 Ibid.
123 Metzger, Bruce, ibid., p146.
124 Kyle, John, Urban Mission; The Urgency of the Call. Downer's Grove: Intervarsity Press, 1988, p148.
125 Ibid.
126 Metzger, Bruce, ibid., p166.
127 McDowell, Josh, ibid., p122.
128 Fernando, Ajith, ibid., p71.
129 Abdul-Haqq, Abdaiyah, ibid., p100.
130 Smith, Richard, Newsweek, 7 April, 1997, "The Next Level." New York: Newsweek Inc., 1997, p35.
131 Woodward, Kenneth, Newsweek, 7 April, 1997, "Christ and Comets." New York: Newsweek Inc., 1997, p41.
132 Ibid., p42.
133 Smith, Richard, ibid., p34.
134 Ibid., p35.
135 Ibid., p34.
136 Woodward, Kenneth, ibid., p42.
137 Safra, Jacob E., The New Encyclopaedia Britannica/Micropaedia, Vol. 3. Chicago: Encyclopaedia Britannica, Inc., 1997, p551.
138 Mish, Fredrick C., Merriam-Webster's Collegiate Dictionary, 10th Ed. Springfield: Merriam-Webster, Inc., 1993, p606.
139 Safra, Jacob E., The New Encyclopaedia Britannica/Macropaedia, Vol. 14. Chicago: Encyclopaedia Britannica Inc., 1997, p757.
140 Neufeldt, Victoria, Webster's New World Dictionary, 3rd Ed. New York: Simon & Schuster, 1988, p296.
141 Lewis, C. S., Mere Christianity. New York: MacMillan Publishing Co., Inc., 1981, p5.
142 Ibid., p5,6.
143 Knechtle, Cliffe, ibid., p78.
144 Knechtle, Cliffe, Cliffe Knechtle at Stanford University (Video Cassette Tape). Palo Alto: Stanford University Intervarsity Christian Fellowship, c. 1988.
Las Escrituras cotizadas son predominantemente de la Santa Biblia, Nueva Versi�nternacional�, �973, 1978, 1984, por International Bible Society.